Surah An-Nas - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

= ١١٤ سورة الناس

= 114 Surah An-Nas [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ خَالِقِهِمْ وَمَالِكِهِمْ خُصُّوا بِالذِّكْرِ تَشْرِيفًا لَهُمْ وَمُنَاسَبَةً لِلِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ الْمُوَسْوِسِ فِي صُدُورِهِمْ

﴿Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhannya manusia"﴾ [yakni Pencipta mereka dan Pemilik mereka; manusia disebutkan secara khusus sebagai bentuk pemuliaan bagi mereka, dan sebagai penyesuaian untuk memohon perlindungan dari keburukan yang membisikkan kejahatan ke dalam dada mereka].

Tafsir Ayat 1

﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾

Raja manusia.

Tafsir Ayat 2

﴿إِلَهِ النَّاسِ﴾ بَدَلَانِ أَوْ صِفَتَانِ أَوْ عَطْفَا بَيَانٍ وَأَظْهَرَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ فِيهِمَا زِيَادَةً لِلْبَيَانِ

﴿Sembahan manusia﴾ [keduanya menjadi 'badal' (pengganti), atau dua sifat, atau 'athaf bayan', dan mudhaf ilaih-nya ditampakkan pada keduanya demi menambah kejelasan].

Tafsir Ayat 3

﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ﴾ الشَّيْطَانِ سُمِّيَ بِالْحَدَثِ لِكَثْرَةِ مُلَابَسَتِهِ لَهُ ﴿الْخَنَّاسِ﴾ لِأَنَّهُ يَخْنِسُ وَيَتَأَخَّرُ عَنِ الْقَلْبِ كُلَّمَا ذُكِرَ اللَّهُ

dari kejahatan pembisik [yaitu setan; dinamai dengan bentuk masdar karena seringnya melakukan pembisikan,] yang bersembunyi, [karena ia bersembunyi dan mundur dari hati setiap kali Allah diingat].

Tafsir Ayat 4

﴿الَّذِي يُوَسْوِس فِي صُدُور النَّاس﴾ قُلُوبهمْ إِذَا غَفَلُوا عَنْ ذِكْر اللَّه

yang membisikkan [kejahatan] ke dalam dada manusia [hati mereka apabila mereka lalai dari mengingat Allah].

Tafsir Ayat 5

﴿مِنْ الْجِنَّة وَالنَّاس﴾ بَيَان لِلشَّيْطَانِ الْمُوَسْوِس أَنَّهُ جِنِّيّ وَإِنْسِيّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى شَيَاطِين الْإِنْس وَالْجِنّ أَوْ مِنْ الْجِنَّة بَيَان لَهُ وَالنَّاس عَطْف عَلَى الْوَسْوَاس وَعَلَى كُلّ يَشْتَمِل شَرّ لَبِيد وَبَنَاته الْمَذْكُورِينَ وَاعْتَرَضَ الْأَوَّل بِأَنَّ النَّاس لَا يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ النَّاس إِنَّمَا يُوَسْوِس فِي صُدُورهمْ الْجِنّ وَأُجِيبَ بِأَنَّ النَّاس يُوَسْوِسَونَ أَيْضًا بِمَعْنَى يَلِيق بِهِمْ فِي الظَّاهِر ثُمَّ تَصِل وَسْوَسَتهمْ إِلَى الْقَلْب وَتَثْبُت فِيهِ بِالطَّرِيقِ الْمُؤَدِّي إلى ذلك والله تعالى أعلم

Dari [golongan] jin dan manusia [merupakan penjelasan bagi setan yang membisikkan bahwa ia ada yang berasal dari golongan jin dan manusia, sebagaimana firman-Nya Ta'ala, 'Setan-setan manusia dan jin'. Atau firman-Nya 'minal Jinnati' (dari golongan jin) merupakan penjelasan baginya, sedangkan 'wan-naas' (dan manusia) diathafkan/dihubungkan kepada kata 'al-waswaas'. Menurut masing-masing pendapat ini, mencakup pula kejahatan Labid dan anak-anak perempuannya yang telah disebutkan. Pendapat pertama disanggah bahwa manusia tidak membisikkan ke dalam dada manusia, yang membisikkan ke dalam dada mereka hanyalah jin. Dan disanggah kembali bahwa manusia juga membisikkan dalam arti yang sesuai dengan mereka secara lahiriah, kemudian bisikan mereka itu sampai ke hati dan tertanam di dalamnya melalui cara yang mengarah ke hal tersebut. Wallahu Ta'ala A'lam].

Tafsir Ayat 6