= 41 Surah Fussilat [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

Ha Mim. [Allah yang lebih mengetahui maksud-Nya dengan huruf ini].

[(Al-Qur'an ini) diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang] kedudukannya sebagai mubtada' (subjek).

[Al-Qur'an ini adalah] sebuah Kitab [menjadi khabar] yang dijelaskan ayat-ayatnya [diterangkan dengan hukum-hukum, kisah-kisah, dan nasihat-nasihat], yaitu bacaan dalam bahasa Arab [kedudukannya sebagai hal dari kata 'Kitab' beserta sifatnya], bagi kaum [dihubungkan dengan kata 'fushshilat'] yang mengetahui [memahami hal tersebut, yaitu orang-orang Arab].

sebagai pembawa berita bahagia [menjadi sifat bagi Al-Qur'an] dan pembawa peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling, sehingga mereka tidak mendengarkan [pendengaran yang mau menerima].

Dan mereka berkata [kepada Nabi], "Hati kami berada dalam tutupan [penutup] dari apa yang engkau serukan kepada kami dan pada telinga kami ada sumbatan [kesulitan mendengar] dan di antara kami dan engkau ada dinding [perselisihan dalam agama], maka beramallah [sesuai agamamu]; sesungguhnya kami pun beramal [sesuai agama kami]."

[Katakanlah, "Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, maka tetaplah pada jalan yang lurus menuju kepada-Nya] dengan iman dan ketaatan [dan mohonlah ampunan kepada-Nya. Dan celakalah] kata untuk menunjukkan siksaan [bagi orang-orang yang mempersekutukan-Nya."]

[yaitu] orang-orang yang tidak menunaikan zakat dan mereka terhadap hari akhirat, mereka [sebagai penegasan] adalah orang-orang yang ingkar.

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka akan mendapat pahala yang tidak putus-putusnya [tidak terputus].

[Katakanlah, "Apakah patut kalian"] dengan membaca tahqiq pada hamzah kedua, memfasilitaskannya (tas-hil), dan menyisipkan alif di antaranya menurut kedua caranya dan antara hamzah pertama, ["sungguh ingkar kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua hari"] yaitu hari Ahad dan Senin, ["dan kalian adakan tandingan-tandingan bagi-Nya?"] yaitu sekutu-sekutu. ["Yang demikian itu adalah Tuhan"] maksudnya Pemilik ["semesta alam."] bentuk jamak dari 'alam, yaitu segala sesuatu selain Allah, dan dijamakkan karena perbedaan jenis-jenisnya dengan menambahkan ya' dan nun sebagai bentuk pengutamaan bagi makhluk berakal. 1 -

Dan Dia menciptakan [kalimat baru/mubtada' baru, dan tidak boleh di'athafkan ke shilah 'alladzii' karena adanya pemisah asing] di bumi itu gunung-gunung yang kokoh [yang teguh berdiri] di atasnya. Dia memberkahinya [dengan melimpahkan air, tanam-tanaman, dan hewan ternak] dan Dia menentukan [membagi-bagi] padanya kadar makanan-makanan [penghuni]-nya [untuk manusia dan binatang ternak] dalam [genap] empat hari [yaitu penciptaan bumi beserta apa yang disebutkan dengannya diselesaikan pada hari Selasa dan Rabu], [sebagai jawaban yang] pas [seimbang; kata 'sawaa'an' dinashabkan sebagai mashdar, artinya empat hari itu pas tidak bertambah dan tidak berkurang] bagi orang-orang yang bertanya [tentang penciptaan bumi beserta isinya].

Kemudian Dia menuju [menuju ke arah] ke langit dan langit itu masih merupakan asap [uap yang membumbung tinggi], lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, "Datanglah kalian berdua [kepada kehendak-Ku dari kalian berdua] tunduk dengan suka hati atau terpaksa." [Kedua kata ini berkedudukan sebagai *hāl*, yakni dalam keadaan taat atau terpaksa]. Keduanya menjawab, "Kami datang [bersama seluruh makhluk yang ada pada kami] dengan tunduk." [Penggunaan bentuk *ṭā'i'īn* (maskulin berakal) di sini merupakan bentuk *taghlīb* (mengutamakan) bentuk maskulin berakal, atau karena keduanya disapa dengan pembicaraan seolah-olah berakal].

Lalu Dia menjadikannya [kata ganti hunna kembali kepada langit (as-sama') karena bermakna jamak yang dituju dengannya, yakni Dia menjadikannya] tujuh langit dalam dua hari [hari Kamis dan Jumat, selesai pada saat terakhir dengannya, dan pada saat itu Adam diciptakan, oleh karena itu tidak disebutkan di sini "sama rata" (sawā'an), dan apa yang ada di sini sesuai dengan ayat-ayat penciptaan langit dan bumi dalam enam hari]. Dan Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya [apa yang Dia perintahkan kepada para penghuninya berupa ketaatan dan peribadatan]. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan lampu-lampu [bintang-bintang] dan memeliharanya [dinasabkan oleh kata kerjanya yang dikira-kirakan, yakni "dan Kami memeliharanya" dari setan-setan yang mencuri dengar dengan meteor-meteor]. Demikianlah ketentuan [Allah] Yang Maha Perkasa [dalam kerajaan-Nya] lagi Maha Mengetahui [terhadap ciptaan-Nya].

Jika mereka berpaling [yaitu orang-orang kafir Makkah dari keimanan setelah penjelasan ini], maka katakanlah, "Aku telah memperingatkan kamu [aku telah menakut-nakuti kamu] dengan petir seperti petir yang menimpa kaum 'Ad dan Tsamud" [yaitu azab yang membinasakan kamu seperti azab yang telah membinasakan mereka].

Ketika para rasul datang kepada mereka dari depan dan dari belakang mereka [yakni datang menemui mereka dan berpaling dari mereka, lalu mereka ingkar sebagaimana yang akan dijelaskan nanti, dan kebinasaan itu hanya terjadi pada masa mereka saja], yaitu [yakni dengan seruan]: "Janganlah kamu menyembah selain Allah." Mereka menjawab, "Kalau Tuhan kami menghendaki, tentu Dia menurunkan [kepada kami] malaikat-malaikat, maka sesungguhnya kami terhadap apa yang kamu diutus dengannya [menurut klaimmu] adalah orang-orang yang kafir." 1 -

Adapun kaum 'Ad, maka mereka menyombongkan diri di bumi tanpa alasan yang benar dan mereka berkata [ketika diancam dengan azab], "Siapakah yang lebih hebat kekuatannya daripada kami?" [maksudnya tidak ada seorang pun; salah seorang dari mereka mampu mencabut batu besar dari gunung lalu meletakkannya di mana saja yang ia kehendaki]. Dan tidakkah mereka memperhatikan [mengetahui] bahwa sesungguhnya Allah yang menciptakan mereka adalah lebih hebat kekuatan-Nya daripada mereka? Dan mereka telah mengingkari ayat-ayat Kami [mukjizat-mukjizat Kami].

Maka Kami tiupkan kepada mereka angin yang sangat gemuruh [sangat dingin dan bersuara keras tanpa hujan] dalam beberapa hari yang bernasib buruk [dengan membaca kasrah atau sukun pada huruf *ḥā'*, artinya hari-hari yang membawa kesialan bagi mereka], karena Kami ingin merasakan kepada mereka azab yang menghinakan [kehinaan] dalam kehidupan dunia. Dan sungguh azab akhirat itu lebih menghinakan [lebih dahsyat], sedang mereka tidak diberi pertolongan [dengan menghalau azab itu dari mereka].

﴿Dan adapun kaum Tsamud, maka Kami telah beri petunjuk kepada mereka﴾ [Kami jelaskan kepada mereka jalan petunjuk], ﴿tetapi mereka lebih menyukai kebutaan﴾ [memilih kekafiran] ﴿daripada petunjuk, maka mereka disambar petir azab yang menghinakan﴾ [yang merendahkan] ﴿disebabkan apa yang telah mereka kerjakan﴾.

Dan Kami selamatkan [dari siksaan itu] orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa [kepada Allah]. Dan [ingatlah] hari ketika dikumpulkan [dibaca dengan menggunakan huruf ya' (yahsyuru) atau nun yang difathahkan (nahsyuru), dengan mendommahkan huruf syin (yahsyuru) dan memfathahkan hamzah (a'da'a)] musuh-musuh Allah ke dalam neraka, lalu mereka digiring [dihela].

Dan [ingatlah] hari ketika dikumpulkan [dibaca dengan menggunakan huruf ya' (yahsyuru) atau nun yang difathahkan (nahsyuru), dengan mendommahkan huruf syin (yahsyuru) dan memfathahkan hamzah (a'da'a)] musuh-musuh Allah ke dalam neraka, lalu mereka digiring [dihela].

Sehingga apabila [kata *mā* di sini adalah *zā'idah* (tambahan)] mereka sampai ke neraka itu, pendengaran, penglihatan, dan kulit mereka menjadi saksi terhadap mereka atas apa yang telah mereka kerjakan.

Dan mereka berkata kepada kulit mereka, "Mengapa kamu menjadi saksi terhadap kami?" Kulit mereka menjawab, "Allah yang telah membuat segala sesuatu dapat berbicara telah menjadikan kami dapat berbicara [yakni menghendaki bicaranya segala sesuatu], dan Dialah yang menciptakan kamu pada pertama kali dan hanya kepada-Nya kamu dikembalikan." [Dikatakan bahwa kalimat terakhir ini merupakan perkataan kulit, dan dikatakan pula bahwa ini adalah firman Allah Ta'ala seperti ayat setelahnya. Posisinya dekat dengan ayat sebelumnya, yakni bahwa Dzat yang kuasa menciptakan kalian pada awalnya dan mengembalikan kalian hidup kembali setelah kematian adalah Dzat yang kuasa untuk membuat kulit dan anggota tubuh kalian berbicara]. [2 -]

Dan kamu tidak dapat bersembunyi [dari perbuatan-perbuatan keji yang kamu lakukan] dari [kesaksian] pendengaran, penglihatan, dan kulitmu terhadapmu [karena kamu tidak meyakini adanya hari kebangkitan], bahkan kamu mengira [ketika kamu bersembunyi] bahwa Allah tidak mengetahui banyak tentang apa yang kamu kerjakan.

[Dan yang demikian itu] kedudukannya sebagai mubtada' [sangkaanmu] sebagai badal darinya [yang telah kamu sangkakan terhadap Tuhanmu] sebagai sifat, sedangkan khabar-nya adalah [telah membinasakan kamu] maksudnya menghancurkan kamu [maka jadilah kamu termasuk orang-orang yang rugi].

Jika mereka bersabar [atas azab itu], maka nerakalah tempat tinggal [tempat kediaman] bagi mereka, dan jika mereka mengemukakan alasan [memohon keridaan Allah], maka mereka tidak termasuk orang-orang yang diperkenankan [yang diridai untuk diterima alasannya].

Dan Kami tetapkan [Kami takdirkan] bagi mereka teman-teman sejawat [dari jenis setan], lalu teman-teman itu menjadikan mereka memandang bagus apa yang ada di hadapan mereka [dari urusan dunia dan mengikuti hawa nafsu] dan apa yang ada di belakang mereka [dari urusan akhirat dengan perkataan mereka bahwa tidak ada kebangkitan dan tidak ada hisab]. Dan tetaplah atas mereka keputusan [azab, yaitu firman Allah: "Sungguh Aku akan memenuhi neraka Jahanam" - hingga akhir ayat] bersama [golongan] umat-umat yang telah berlalu [binasa] sebelum mereka dari jin dan manusia; sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang rugi. 2 -

Dan orang-orang yang kafir berkata [ketika Nabi ﷺ membaca Al-Qur'an], "Janganlah kamu mendengarkan Al-Qur'an ini dan buatlah kegaduhan terhadapnya [buatlah suara bising dan sejenisnya serta berteriak-teriaklah pada saat pembacaannya] agar kamu dapat mengalahkan mereka" [sehingga beliau diam tidak melanjutkan bacaannya].

Allah Ta'ala berfirman tentang mereka, "Maka sungguh, Kami pasti akan merasakan azab yang keras kepada orang-orang kafir dan Kami pasti akan membalas mereka dengan seburuk-buruk apa yang telah mereka kerjakan" [yakni balasan paling buruk atas perbuatan mereka]. 2 -

Demikianlah [azab yang keras dan balasan yang buruk itu] balasan bagi musuh-musuh Allah [dibaca dengan membunyikan hamzah kedua secara jelas atau menggantinya menjadi wawu], [yaitu] neraka ['An-Naar' sebagai 'athaf bayan bagi lafaz 'al-jaza'' yang menjadi khabar dari 'dzaalika']. Bagi mereka di dalamnya ada tempat tinggal yang kekal [yakni menetap tanpa berpindah darinya], sebagai balasan [dinasabkan sebagai masdar dari fi'il yang dikira-kirakan] atas ingkarnya mereka terhadap ayat-ayat Kami [Al-Qur'an].

Dan orang-orang kafir berkata [di dalam neraka], "Ya Tuhan kami, perlihatkanlah kepada kami dua golongan yang telah menyesatkan kami dari jin dan manusia [yaitu Iblis dan Qabil yang telah menyunnahkan kekafiran dan pembunuhan], agar kami meletakkan keduanya di bawah telapak kaki kami [di dalam neraka] supaya keduanya menjadi orang-orang yang paling bawah [yaitu merasakan azab yang lebih keras daripada kami]."

Sesungguhnya orang-orang yang berkata, "Tuhan kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka [di atas tauhid dan kewajiban-kewajiban lainnya yang diwajibkan atas mereka], maka malaikat akan turun kepada mereka [ketika mati] [seraya berkata], "Janganlah kamu merasa takut [terhadap kematian dan apa yang setelahnya] dan janganlah kamu merasa sedih [atas apa yang kamu tinggalkan berupa keluarga dan anak, karena Kami yang akan mengurus mereka untukmu], dan bergembiralah kamu dengan memperoleh surga yang telah dijanjikan kepadamu."

"Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia [maksudnya kami menjaga kamu padanya] dan di akhirat [maksudnya kami menyertaimu di dalamnya hingga kamu masuk surga]; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh apa yang kamu minta [yakni yang kamu mohon]."

[sebagai] sambutan [yaitu rezeki yang telah disiapkan, dinashabkan oleh kata 'ja'ala' yang dikira-kirakan] dari [Tuhan] Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang [yakni Allah]. 3 -

Dan siapakah yang lebih baik perkataannya [maksudnya, tidak ada seorang pun yang lebih baik perkataannya] daripada orang yang menyeru kepada Allah [dengan tauhid] dan mengerjakan kebajikan serta berkata, "Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?"

Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan [dalam rincian bagian-bagiannya, karena sebagiannya berada di atas sebagian yang lain]. Tolaklah [kejahatan itu] dengan cara yang [yakni dengan perangai yang] lebih baik [seperti menolak kemarahan dengan kesabaran, kebodohan dengan kelembutan, dan keburukan dengan maaf]; maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang setia [yakni musuhmu akan menjadi seperti sahabat dekat dalam hal cintanya jika kamu melakukan hal itu. Maka lafaz al-ladzi menjadi mubtada, sedangkan ka-annahu menjadi khabar, dan idza adalah dharaf untuk makna penyerupaan]. 3 -

"Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan" [maksudnya tidak diberikan sifat yang lebih baik tersebut] "melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan" [yaitu pahala] "yang besar." [3]

[Dan jika] di dalamnya terdapat idgham nun *in* syarthiyyah ke dalam *mā* za'idah (tambahan) [setan mengganggumu dengan suatu godaan] maksudnya ada yang memalingkanmu dari perangai baik atau kebaikan lainnya [maka berlindunglah kepada Allah.] ini adalah jawab syarat, sedangkan jawab dari perintah dibuang, yaitu: niscaya Dia akan menolaknya darimu. [Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar] terhadap perkataan [lagi Maha Mengetahui] terhadap perbuatan.

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari, dan bulan. Janganlah bersujud kepada matahari dan jangan pula kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya [yakni keempat tanda kekuasaan tersebut], jika kamu hanya kepada-Nya menyembah.

Jika mereka menyombongkan diri [dari bersujud kepada Allah semata], maka mereka yang di sisi Tuhanmu [yaitu para malaikat] bertasbih [shalat/beribadah] kepada-Nya di malam dan siang hari, sedang mereka tidak jemu-jemu [tidak merasa bosan]. [3]

Dan di antara tanda-tanda [kekuasaan]-Nya, engkau melihat bumi itu kering [kering tidak ada tumbuh-tumbuhan di atasnya], maka apabila Kami turunkan air di atasnya, niscaya ia bergerak [bergerak] dan mengembang [mengembang dan naik]. Sungguh, Tuhan yang menghidupkannya pasti dapat menghidupkan orang-orang yang mati. Sungguh, Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. 4 -

Sesungguhnya orang-orang yang mengingkari [berasal dari kata alhada dan lahada] ayat-ayat Kami [yaitu Al-Qur'an dengan cara mendustakannya], mereka tidak tersembunyi dari Kami [maka Kami akan membalas mereka]. Apakah orang yang dilemparkan ke dalam neraka itu lebih baik, ataukah orang yang datang dengan aman sentosa pada hari kiamat? Perbuatlah apa yang kamu kehendaki! Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan [ini merupakan ancaman bagi mereka].

﴿Sesungguhnya orang-orang yang mengingkari Az-Zikr﴾ [Al-Qur'an] ﴿ketika Az-Zikr itu datang kepada mereka﴾ [tentu Kami akan membalas mereka], ﴿dan sesungguhnya Al-Qur'an itu adalah kitab yang mulia﴾ [lagi perkasa]. 4 -

yang tidak datang kepadanya kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, [artinya tidak ada kitab sebelumnya yang mendustakannya dan tidak pula setelahnya], yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji [yaitu Allah yang terpuji dalam segala urusan-Nya].

Tidak ada yang dikatakan kepadamu [berupa pendustaan] melainkan apa yang sungguh telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelummu. Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai ampunan [bagi orang-orang beriman] dan mempunyai azab yang pedih [bagi orang-orang kafir].

Dan jikalau Kami jadikan [Al-Qur'an itu, yakni Al-Dzikr,] sebagai bacaan dalam bahasa selain bahasa Arab, tentulah mereka mengatakan, "Mengapa tidak [dijelaskan] diterangkan ayat-ayatnya [sehingga kami dapat memahaminya]? Apakah [Al-Qur'an] dalam bahasa asing sedang [Nabi] seorang Arab?" [Ini adalah kata tanya bentuk keingkaran dari mereka. Boleh dengan membaca tahqiq pada hamzah kedua, atau menggantinya dengan alif secara isyba' atau tanpa isyba']. Katakanlah, "Al-Qur'an itu adalah petunjuk [dari kesesatan] dan penawar [dari kebodohan] bagi orang-orang yang beriman. Dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan [yakni ketulian sehingga mereka tidak mendengarnya], sedang Al-Qur'an itu suatu kegelapan bagi mereka [sehingga mereka tidak memahaminya]. Mereka itu adalah seperti orang-orang yang dipanggil dari tempat yang jauh [yakni mereka bagaikan orang yang dipanggil dari tempat jauh yang tidak mendengar dan tidak memahami apa yang dipanggilkan kepadanya]."

[Dan sungguh Kami telah memberikan kepada Musa Kitab] Taurat [lalu diperselisihkan tentangnya] antara yang membenarkan dan yang mendustakan seperti halnya Al-Qur'an. [Sekiranya tidak ada suatu ketetapan yang telah terdahulu dari Tuhanmu] untuk menangguhkan hisab dan balasan bagi para makhluk hingga hari kiamat, [niscaya telah diselesaikan di antara mereka] di dunia mengenai apa yang mereka perselisihkan itu. [Dan sesungguhnya mereka] yaitu orang-orang yang mendustakannya [benar-benar dalam keraguan yang menggelisahkan terhadapnya] yang menjerumuskan ke dalam keraguan.

Barangsiapa mengerjakan kebajikan maka pahalanya untuk dirinya sendiri [yang beramal], dan barangsiapa berbuat jahat maka akibatnya atas dirinya sendiri [maksudnya mudarat kejahatannya menimpa dirinya sendiri]. Dan Tuhanmu sama sekali tidak menzalimi hamba-hamba-Nya [maksudnya tidak memiliki sifat zalim, berdasarkan firman Allah Ta'ala: "Sesungguhnya Allah tidak menzalimi seseorang walaupun sebesar zarrah"]. 4 -

[Kepada-Nyalah dikembalikan pengetahuan tentang hari kiamat] kapan terjadinya, tidak ada yang mengetahuinya selain Dia. [Dan tidak ada buah-buahan yang keluar] dan dalam satu qira'at dibaca *tsamarat*, [dari kelopaknya] yaitu wadah-wadahnya, bentuk jamak dari *kimm* dengan kasrah huruf kaf, [melainkan dengan pengetahuan-Nya; dan tidak ada seorang perempuan pun yang mengandung dan tidak pula melahirkan, melainkan dengan pengetahuan-Nya. Dan pada hari ketika Dia menyeru mereka, "Di manakah sekutu-sekutu-Ku itu?" Mereka menjawab, "Kami nyatakan kepada-Mu"] kami beritahukan kepada-Mu sekarang, ["tidak ada seorang pun di antara kami yang menjadi saksi"] maksudnya yang bersaksi bahwa Engkau mempunyai sekutu.

Dan lenyaplah [hilanglah] dari mereka apa yang dahulu mereka sembah [mereka ibadahi] sebelum itu [di dunia, berupa berhala-berhala], dan mereka yakin [yakin sepenuhnya] bahwa tidak ada bagi mereka jalan keluar [tempat melarikan diri dari azab. Kata negasi di dua tempat tersebut dihalangi dari beramal, dan kalimat negasi tersebut menduduki posisi dua objek].

﴿Manusia tidak jemu memohon kebaikan﴾ [maksudnya dia senantiasa memohon kepada Tuhannya harta, kesehatan, dan selainnya,] ﴿dan jika dia ditimpa malapetaka﴾ [seperti kemiskinan dan kesusahan,] ﴿maka dia menjadi putus asa lagi patah harapan﴾ [dari rahmat Allah. Ayat ini dan ayat setelahnya berkenaan dengan orang-orang kafir].

Dan sungguh jika [lam bermakna sumpah] Kami rasakan kepadanya [Kami berikan kepadanya] rahmat [kekayaan dan kesehatan] dari Kami setelah kesusahan [kesulitan dan cobaan] menimpanya, niscaya dia akan berkata, "Ini adalah hakku [yakni karena amal perbuatanku], dan aku tidak menyangka hari Kiamat itu akan datang. Dan sungguh jika [lam bermakna sumpah] aku dikembalikan kepada Tuhanku, sesungguhnya aku akan memperoleh kebaikan di sisi-Nya [yakni surga]." Maka sungguh Kami akan beritahukan kepada orang-orang kafir tentang apa yang telah mereka kerjakan dan sungguh Kami akan rasakan kepada mereka azab yang tebal [pedih; dan huruf lam pada kedua kata kerja tersebut adalah lam qasam (sumpah)].

[Dan apabila Kami memberikan nikmat kepada manusia] jenis manusia [ia berpaling] dari bersyukur [dan membelakangkan badannya] membelakangkan badannya sambil membusungkan dada dengan sombong, dan dalam satu qiraat dibaca dengan mendahulukan hamzah, [dan apabila ia ditimpa kesusahan, maka ia mempunyai doa yang panjang] banyak. 5 -

Katakanlah, "Bagaimanakah pendapatmu jika ia [yakni Al-Qur'an ini] datang dari sisi Allah [sebagaimana yang diserukan oleh Nabi], kemudian kamu mengingkarinya. Siapakah [yakni tidak ada seorang pun yang] lebih sesat daripada orang yang selalu berada dalam penyimpangan [yakni penentangan] yang jauh [dari kebenaran]?" [Ungkapan ini diletakkan di posisi "daripada kamu" sebagai penjelasan tentang keadaan mereka].

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda [kekuasaan] Kami di segenap ufuk [penjuru langit dan bumi berupa benda-benda penerang, tumbuh-tumbuhan, dan pepohonan] dan pada diri mereka sendiri [berupa kehalusan buatan dan keindahan hikmah], sehingga jelas bagi mereka bahwa [Al-Qur'an] itu adalah hak [yang diturunkan dari Allah membawa kebangkitan, perhitungan, dan hukuman, sehingga mereka dihukum atas kekafiran mereka terhadap Al-Qur'an dan terhadap yang membawanya]. Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwa Tuhanmu [kata *bi-rabbika* adalah *fa'il* dari *yakfi*] bahwasanya Dia menyaksikan segala sesuatu? [menjadi *badal* darinya, maksudnya: apakah tidak cukup bagi mereka dalam membuktikan kebenaranmu bahwa Tuhanmu tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi dari-Nya?]. 5 -

[Ingatlah, sesungguhnya mereka dalam keraguan] yakni keraguan [tentang pertemuan dengan Tuhan mereka] karena mereka mengingkari hari kebangkitan. [Ingatlah, sesungguhnya Dia] Maha Tinggi Dia [Maha Meliputi segala sesuatu] ilmu dan kekuasaan-Nya, maka Dia akan membalas mereka atas kekafiran mereka.