๏ดฟููููู
ููุง ุขุชูุงููู
ูุง๏ดพ ููููุฏูุง ๏ดฟุตูุงููุญูุง ุฌูุนูููุง ูููู ุดูุฑูููุงุก๏ดพ ููููู ููุฑูุงุกูุฉ ุจูููุณูุฑู ุงูุดูููู ููุงูุชูููููููู ุฃููู ุดูุฑููููุง ๏ดฟูููู
ูุง ุขุชูุงููู
ูุง๏ดพ ุจูุชูุณูู
ูููุชููู ุนูุจูุฏ ุงููุญูุงุฑูุซ ููููุง ููููุจูุบูู ุฃููู ูููููู ุนูุจูุฏูุง ุฅูููุง ููููููู ููููููุณู ุจูุฅูุดูุฑูุงูู ููู ุงููุนูุจููุฏููููุฉ ููุนูุตูู
ูุฉู ุขุฏูู
ููุฑูููู ุณูู
ูุฑูุฉ ุนููู ุงููููุจููู ๏ทบ ููุงูู ููู
ููุง ููููุฏูุชู ุญููููุงุก ุทูุงูู ุจูููุง ุฅุจููููุณ ููููุงูู ููุง ููุนููุด ููููุง ููููุฏ ููููุงูู ุณูู
ููููู ุนูุจูุฏ ุงููุญูุงุฑูุซ ููุฅูููููู ููุนููุด ููุณูู
ููุชููู ููุนูุงุดู ููููุงูู ุฐููููู ู
ููู ููุญูู ุงูุดููููุทูุงู ููุฃูู
ูุฑู ุฑูููุงูู ุงููุญูุงููู
ููููุงูู ุตูุญููุญ ููุงูุชููุฑูู
ูุฐููู ููููุงูู ุญูุณูู ุบูุฑููุจ ๏ดฟููุชูุนูุงููู ุงููููู ุนูู
ููุง ููุดูุฑูููููู๏ดพ ุฃููู ุฃูููู ู
ููููุฉ ุจููู ู
ููู ุงููุฃูุตูููุงู
ููุงููุฌูู
ูููุฉ ู
ูุณูุจููุจูุฉ ุนูุทูู ุนูููู ุฎูููููููู
ู ููู
ูุง ุจูููููู
ูุง ุงุนุชุฑุงุถ
ูกูฉ -
Maka setelah Dia memberi keduanya [seorang anak] yang sempurna/saleh, keduanya menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah [dalam qiraat lain dibaca dengan mengkasrahkan huruf *syin* dan bertanwin (*syirkan*), artinya: sekutu] dalam apa yang telah Dia anugerahkan kepada keduanya [dengan menamakannya *'Abdul Harits*, padahal tidak boleh seseorang menjadi hamba melainkan bagi Allah semata. Dan hal ini bukanlah syirik dalam peribadatan/penyembahan karena kemaksuman Nabi Adam. Diriwayatkan dari Samurah dari Nabi ๏ทบ, beliau bersabda: "Ketika Hawa melahirkan anak, Iblis mengelilinginyaโsedangkan anak-anak Hawa sebelumnya tidak ada yang bertahan hidupโmaka Iblis berkata: 'Namai dia Abdul Harits, niscaya dia akan hidup.' Maka Hawa menamainya demikian dan anak itu pun hidup. Hal tersebut merupakan bisikan dan perintah dari setan." Diriwayatkan oleh Al-Hakim dan dia berkata shahih, serta At-Tirmidzi dan dia berkata hasan gharib]. Maka Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan [yaitu apa yang dipersekutukan oleh penduduk Mekah dengan-Nya berupa berhala-berhala. Dan kalimat ini merupakan akibat (*musabbabah*), yang di-'athaf-kan kepada *khalaqakum*, sedangkan kalimat di antara keduanya adalah *i'tiradh* (kalimat selaan)].