Surat Al-Fatihah, makkiyyah, (terdiri dari) tujuh ayat dengan basmalah jika ia termasuk bagian darinya, dan ayat yang ketujuh adalah "Shiraathalladziina" sampai akhir surat. Namun jika basmalah bukan bagian darinya, maka ayat yang ketujuh adalah "Ghayril maghdhuubi" sampai akhir surat. Dan diperkirakan di awal surat ada kata "Katakanlah!" (Quluu) agar kalimat sebelum "Iyyaaka na'budu" sesuai dengannya, karena merupakan ucapan dari para hamba.

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah [merupakan kalimat berita yang dimaksudkan untuk memuji Allah dengan kandungannya, bahwasanya Dia Ta'ala adalah Pemilik seluruh pujian dari makhluk-Nya, atau Dia berhak untuk dipuji oleh mereka. Dan lafaz 'Allah' adalah nama khas bagi Sembahan yang hak], Tuhan semesta alam [yaitu Pemilik seluruh makhluk, baik manusia, jin, malaikat, hewan melata, maupun yang lainnya. Masing-masing dari mereka disebut 'alam', seperti dikatakan alam manusia, alam jin, dan sebagainya. Penggunaan jamak dengan huruf ya dan nun lebih mengutamakan makhluk yang berakal daripada yang tidak berakal. Kata ini berasal dari kata 'alamah' (tanda), karena ia merupakan tanda bagi keberadaan Penciptanya].

Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang [maksudnya Pemilik rahmat, yaitu kehendak kebaikan bagi pemiliknya].

Yang menguasai hari pembalasan [yakni hari kiamat. Hari kiamat secara khusus disebutkan karena secara lahiriah pada hari itu tidak ada kekuasaan/kepemilikan bagi seorang pun kecuali bagi Allah Ta'ala, berdasarkan dalil ayat: "Milik siapakah kerajaan pada hari ini? Milik Allah." Dan barang siapa yang membaca 'Maalik' (dengan alif panjang), maka maknanya adalah Pemilik segala urusan pada hari kiamat, atau Dia disifati dengan hal itu secara terus-menerus seperti frasa 'Ghaafiriz-dzambi' (Yang Mengampuni Dosa), sehingga sah kedudukannya sebagai sifat untuk kata makrifat].

Hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan [maksudnya: kami mengkhususkan-Mu dengan peribadatan berupa tauhid dan lainnya, dan kami memohon pertolongan (kepada-Mu) atas peribadatan tersebut dan hal lainnya].

Tunjukilah kami jalan yang lurus [yaitu bimbinglah kami ke jalan tersebut, dan lafal setelahnya menjadi badal darinya.]

["(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka"] [dengan petunjuk, dan di-badal-kan dari kata 'allażīna' beserta shilahnya:], ["bukan (jalan) mereka yang dimurkai"] [yaitu kaum Yahudi] ["dan bukan"] [pula jalan] ["mereka yang sesat"] [yaitu kaum Nasrani. Catatan keindahan (nuktah) dari badal ini memberikan faedah bahwa orang-orang yang mendapat petunjuk itu bukanlah kaum Yahudi dan bukan pula kaum Nasrani. Dan Allah lebih mengetahui apa yang benar, dan kepada-Nya tempat kembali dan tempat berpulang. Dan semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepada junjungan kita Muhammad beserta keluarga dan para sahabatnya dengan salam yang sebanyak-banyaknya, senantiasa selama-lamanya. Dan cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung, dan tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah Yang Mahatinggi lagi Mahaagung.