﴿يأيها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ﴾ فُرِضَ ﴿عَلَيْكُمْ الْقِصَاص﴾ الْمُمَاثَلَة ﴿فِي الْقَتْلَى﴾ وَصْفًا وَفِعْلًا ﴿الْحُرّ﴾ يُقْتَل ﴿بِالْحُرِّ﴾ وَلَا يُقْتَل بِالْعَبْدِ ﴿وَالْعَبْد بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى﴾ وَبَيَّنَتْ السُّنَّة أَنَّ الذَّكَر يُقْتَل بِهَا وَأَنَّهُ تُعْتَبَر الْمُمَاثَلَة فِي الدِّين فَلَا يُقْتَل مُسْلِم وَلَوْ عَبْدًا بِكَافِرٍ وَلَوْ حُرًّا ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ﴾ مِنْ الْقَاتِلِينَ ﴿مِنْ﴾ دَم ﴿أَخِيهِ﴾ الْمَقْتُول ﴿شَيْء﴾ بِأَنْ تَرَكَ الْقِصَاص مِنْهُ وَتَنْكِير شَيْء يُفِيد سُقُوط الْقِصَاص بِالْعَفْوِ عَنْ بَعْضه وَمِنْ بَعْض الْوَرَثَة وَفِي ذِكْر أَخِيهِ تَعَطُّف دَاعٍ إلَى الْعَفْو وَإِيذَان بِأَنَّ الْقَتْل لَا يَقْطَع أُخُوَّة الْإِيمَان وَمَنْ مُبْتَدَأ شَرْطِيَّة أَوْ مَوْصُولَة وَالْخَبَر ﴿فَاتِّبَاع﴾ أَيْ فِعْل الْعَافِي اتِّبَاع لِلْقَاتِلِ ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ بِأَنْ يُطَالِبهُ بِالدِّيَةِ بِلَا عُنْف وَتَرْتِيب الِاتِّبَاع عَلَى الْعَفْو يُفِيد أَنَّ الْوَاجِب أَحَدهمَا وَهُوَ أَحَد قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ وَالثَّانِي الْوَاجِب الْقِصَاص وَالدِّيَة بَدَل عَنْهُ فَلَوْ عَفَا وَلَمْ يُسَمِّهَا فَلَا شَيْء وَرَجَحَ ﴿و﴾ عَلَى الْقَاتِل ﴿أَدَاء﴾ الدِّيَة ﴿إلَيْهِ﴾ أَيْ الْعَافِي وَهُوَ الْوَارِث ﴿بِإِحْسَانٍ﴾ بِلَا مَطْل وَلَا بَخْس ﴿ذَلِكَ﴾ الْحُكْم الْمَذْكُور مِنْ جَوَاز الْقِصَاص وَالْعَفْو عَنْهُ عَلَى الدِّيَة ﴿تَخْفِيف﴾ تَسْهِيل ﴿مِنْ رَبّكُمْ﴾ عَلَيْكُمْ ﴿وَرَحْمَة﴾ بِكُمْ حَيْثُ وَسَّعَ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يُحَتِّم وَاحِدًا مِنْهُمَا كَمَا حَتَّمَ عَلَى الْيَهُود الْقِصَاص وَعَلَى النَّصَارَى الدِّيَة ﴿فَمَنْ اعْتَدَى﴾ ظَلَمَ الْقَاتِل بِأَنْ قَتَلَهُ ﴿بَعْد ذَلِكَ﴾ أَيْ الْعَفْو ﴿فَلَهُ عَذَاب أَلِيم﴾ مُؤْلِم فِي الْآخِرَة بِالنَّارِ أَوْ فِي الدنيا بالقتل
١٧ -
"Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan" [difardukan] "atas kamu qisas" [kesepadanan] "dalam hal orang-orang yang dibunuh" [baik dalam sifat maupun perbuatan;] "orang merdeka" [dibunuh] "dengan orang merdeka" [dan tidak dibunuh karena membunuh hamba sahaya], "hamba sahaya dengan hamba sahaya, dan wanita dengan wanita." [Sunnah telah menjelaskan bahwa laki-laki dibunuh karena membunuh wanita, dan bahwa kesepadanan dalam agama juga diperhitungkan, sehingga seorang muslim tidak boleh dibunuh karena membunuh orang kafir meskipun yang muslim hamba sahaya dan yang kafir orang merdeka.] "Maka barang siapa diampuni kepadanya" [dari pihak pembunuh] "sebagian dari" [darah] "saudaranya" [yang terbunuh] "sesuatu" [dengan cara menggugurkan qisas darinya; penolakan bentuk nakirah pada kata 'syai-un' menunjukkan gugurnya qisas dengan adanya pengampunan atas sebagian darah tersebut walau dari sebagian ahli waris. Disebutkannya kata 'saudaranya' merupakan imbauan kelembutan yang mendorong untuk memberi maaf dan memberitahukan bahwa pembunuhan tidak memutuskan persaudaraan iman. Kata 'man' adalah mubtada yang berfungsi sebagai syarat atau kata sambung, sedangkan khabarnya adalah:], "maka hendaklah menuntut" [maksudnya tindakan orang yang memaafkan adalah menuntut pembunuh] "dengan cara yang baik" [yaitu menuntut diat kepadanya tanpa kekerasan. Penataan klausa penuntutan atas pengampunan menunjukkan bahwa yang wajib adalah salah satu dari keduanya; dan ini adalah salah satu dari dua pendapat Imam Asy-Syafi'i. Pendapat kedua menyatakan bahwa yang wajib adalah qisas, sedangkan diat adalah penggantinya, sehingga jika dia memaafkan tanpa menyebutkan diat, maka tidak ada kewajiban apa pun, namun pendapat pertama lebih kuat], "dan" [wajib bagi pembunuh] "membayar" [diat] "kepadanya" [yaitu orang yang memaafkan, yakni ahli waris] "dengan cara yang baik" [tanpa menunda-nunda dan tanpa mengurangi]. "Yang demikian itu" [hukum yang disebutkan tentang bolehnya qisas dan memaafkan dengan diat] "adalah suatu keringanan" [kemudahan] "dari Tuhanmu" [bagi kamu] "dan rahmat" [bagi kamu, karena Dia memberikan kelonggaran dalam hal itu dan tidak mewajibkan salah satunya secara mutlak sebagaimana Dia mewajibkan qisas atas kaum Yahudi dan diat atas kaum Nasrani]. "Barang siapa melampaui batas" [berbuat zalim kepada pembunuh dengan cara membunuhnya] "setelah itu" [setelah pengampunan], "maka baginya azab yang sangat pedih" [yang menyakitkan di akhirat dengan neraka, atau di dunia dengan hukuman mati].