๏ดฟููููุชูุฌูุฏููููู
ู๏ดพ ููุงู
ููุณูู
๏ดฟุฃูุญูุฑูุต ุงููููุงุณ ุนูููู ุญูููุงุฉ ู๏ดพ ุฃุญุฑุต ๏ดฟู
ู ุงูููุฐูููู ุฃูุดูุฑููููุง๏ดพ ุงููู
ูููููุฑูููู ููููุจูุนูุซู ุนูููููููุง ููุนูููู
ูููู
ู ุจูุฃูููู ู
ูุตููุฑูู
ู ุงููููุงุฑ ุฏููู ุงููู
ูุดูุฑูููููู ููุฅูููููุงุฑูููู
ู ูููู ๏ดฟููููุฏู๏ดพ ููุชูู
ููููู ๏ดฟุฃูุญูุฏูู
ู ููู ููุนูู
ููุฑ ุฃูููู ุณูููุฉ๏ดพ ูููู ู
ูุตูุฏูุฑููููุฉ ุจูู
ูุนูููู ุฃููู ูููููู ุจูุตูููุชูููุง ููู ุชูุฃููููู ู
ูุตูุฏูุฑ ู
ูููุนููู ููููุฏู ๏ดฟููู
ูุง ูููู๏ดพ ุฃููู ุฃูุญูุฏูู
ู ๏ดฟุจูู
ูุฒูุญูุฒูุญููู๏ดพ ู
ูุจูุนูุฏู ๏ดฟู
ููู ุงููุนูุฐูุงุจ๏ดพ ุงููููุงุฑ ๏ดฟุฃููู ููุนูู
ููุฑ๏ดพ ููุงุนูู ู
ูุฒูุญูุฒูุญู ุฃููู ุชูุนูู
ููุฑู ๏ดฟููุงูููููู ุจูุตููุฑ ุจูู
ูุง ูุนู
ููู๏ดพ ุจุงููุงุก ูุงูุชุงุก ููุฌุงุฒููู
ูุณุฃู ุจู ุตููุฑููููุง ุงููููุจููู ุฃููู ุนูู
ูุฑ ุนูู
ูููู ููุฃูุชูู ุจูุงููููุญููู ู
ููู ุงููู
ูููุงุฆูููุฉ ููููุงูู ุฌูุจูุฑููู ููููุงูู ูููู ุนูุฏูููููุง ููุฃูุชูู ุจูุงููุนูุฐูุงุจู ูููููู ููุงูู ู
ููููุงุฆููู ููุขู
ููููุง ููุฃูููููู ููุฃูุชูู ุจูุงููุฎูุตูุจู ููุงูุณููููู
ููููุฒููู
ูฉ -
Dan sungguh kamu akan mendapati mereka [huruf lam di sini adalah lam qasam (sumpah)] manusia yang paling loba akan kehidupan, dan [lebih loba] dari orang-orang musyrik [yang mengingkari hari kebangkitan atas kehidupan tersebut, karena mereka (orang Yahudi) mengetahui bahwa tempat kembali mereka adalah neraka, berbeda dengan orang-orang musyrik karena pengingkaran mereka terhadap hari kebangkitan]. Masing-masing [berharap] menginginkan agar diberi umur seribu tahun [lafaz *law* di sini adalah *mashdariyyah* yang bermakna *an*, dan ia bersama kalimat setelahnya ditakwilkan sebagai mashdar yang menjadi maf'ul (objek) dari *yawaddu*], padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya [yakni menjauhkan masing-masing dari mereka] dari azab [neraka], yaitu umur panjang itu [lafaz *an yu'ammar* berkedudukan sebagai fa'il dari *muzahzihihi*, yakni pemanjangan umurnya]. Dan Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan [bisa dibaca dengan menggunakan ya' (*ya'malลซn*) atau ta' (*ta'malลซn*), maka Dia akan membalas mereka. Dan Ibnu Shuriya bertanya kepada Nabi atau kepada Umar tentang malaikat yang membawa wahyu, lalu beliau menjawab, "Jibril." Ia berkata, "Dia adalah musuh kami yang membawa azab, sekiranya Mikail tentu kami akan beriman karena ia membawa kesuburan dan kedamaian." Maka turunlah ayat berikut]. 9 -