30 Surah Ar-Rum Makkiyyah, kecuali ayat 17 yang merupakan Madaniyyah, surah ini terdiri dari 60 ayat. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

﴿Alif Laam Miim﴾ [Allah-lah yang lebih mengetahui akan maksud-Nya].

﴿Telah dikalahkan bangsa Romawi﴾ [Mereka adalah Ahli Kitab, yang telah dikalahkan oleh bangsa Persia yang bukan Ahli Kitab, melainkan penyembah berhala. Maka orang-orang kafir Mekkah merasa gembira dengan hal tersebut, seraya berkata kepada kaum Muslimin, "Kami pasti dapat mengalahkan kalian sebagaimana bangsa Persia mengalahkan bangsa Romawi"].

Di negeri yang terdekat [maksudnya negeri bangsa Rum yang paling dekat ke Persia di Al-Jazirah, tempat bertemunya kedua pasukan dan bangsa Persia-lah yang memulai peperangan], dan mereka [yakni bangsa Rum] setelah kekalahan mereka [masdar diidhafatkan kepada maf'ul, yakni setelah bangsa Persia mengalahkan mereka] akan menang [atas bangsa Persia].

dalam beberapa tahun lagi [yaitu bilangan antara tiga sampai sembilan atau sepuluh tahun. Maka kedua pasukan bertemu kembali pada tahun ketujuh dari pertemuan pertama, dan bangsa Romawi mengalahkan bangsa Persia]. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan setelahnya [maksudnya, sebelum kemenangan bangsa Romawi dan setelahnya. Maknanya adalah bahwa kemenangan bangsa Persia pada awalnya dan kemenangan bangsa Romawi pada akhirnya adalah dengan ketetapan Allah, yaitu kehendak-Nya]. Dan pada hari itu [yaitu hari kemenangan bangsa Romawi], orang-orang mukmin bergembira,

[karena pertolongan Allah] kepada mereka atas bangsa Persia, dan mereka (kaum mukminin) merasa gembira atas hal tersebut dan mengetahuinya pada hari kejadiannya, yaitu pada hari Badr (Perang Badar) dengan turunnya Malaikat Jibril membawa kabar itu, di samping kegembiraan mereka atas kemenangan mereka sendiri melawan kaum musyrikin pada hari itu. Dia menolong siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Dialah Yang Mahaperkasa [Maha Menang] lagi Maha Penyayang [kepada orang-orang yang beriman].

[(Sebagai) janji Allah] bentuk masdar sebagai pengganti dari lafal kata kerjanya, dan bentuk asalnya adalah wa'adahumullahun-nashra (Allah telah berjanji memberikan pertolongan kepada mereka). [Allah tidak akan menyalahi janji-Nya] mengenai hal itu, [tetapi kebanyakan manusia] yaitu orang-orang kafir Makkah [tidak mengetahui] janji Allah Ta'ala untuk memenangkan mereka.

Mereka mengetahui yang lahir [tampak] dari kehidupan dunia [maksudnya urusan mata pencaharian seperti perdagangan, pertanian, pembangunan, perkebunan, dan selain itu], sedangkan tentang kehidupan akhirat mereka lalai [pengulangan kata 'hum' (mereka) berfungsi sebagai ta'kid/penegasan].

Dan tidakkah mereka memikirkan tentang diri mereka sendiri? [agar mereka kembali dari kelalaian mereka]. Allah tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan hak dan untuk waktu yang ditentukan [karena itu semuanya akan binasa ketika waktunya berakhir, dan setelahnya ada kebangkitan]. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia [yakni orang-orang kafir Makkah] benar-benar mengingkari pertemuan dengan Tuhannya [maksudnya tidak beriman kepada hari kebangkitan setelah kematian].

Dan tidakkah mereka bepergian di bumi lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka? [yaitu umat-umat terdahulu, berupa kebinasaan mereka disebabkan mendustakan rasul-rasul mereka.] Orang-orang itu lebih kuat dari mereka [seperti kaum 'Ad dan Tsamud,] dan mereka telah mengolah bumi [membajak dan membolak-baliknya untuk bercocok tanam dan berkebun] serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan [yakni kaum kafir Makkah,] dan telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata [argumen-argumen yang jelas.] Maka Allah sama sekali tidak berlaku zalim kepada mereka [dengan membinasakan mereka tanpa dosa,] melainkan merekalah yang berlaku zalim kepada diri mereka sendiri [dengan mendustakan rasul-rasul mereka.]

Kemudian, akibat buruk bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan adalah azab yang lebih buruk [bentuk muannas dari 'al-aswa'' yang berarti yang paling buruk, ia berkedudukan sebagai khabar 'kana' jika kata ''aqibah' dibaca rafa', atau sebagai isim 'kana' jika kata ''aqibah' dibaca nasab. Yang dimaksud dengannya adalah neraka Jahanam, sedangkan kejahatan mereka adalah] karena [yaitu disebabkan] mereka mendustakan ayat-ayat Allah [yakni Al-Qur'an] dan mereka selalu memperolok-olokkannya.

Allah memulai penciptaan [yakni mewujudkan penciptaan manusia], kemudian mengulanginya kembali [yakni membangkitkan mereka setelah kematian mereka], kemudian kepada-Nyalah kamu dikembalikan [dibaca dengan menggunakan huruf ya, *yurja'un*, atau huruf ta, *turja'un*].

Dan pada hari berdirinya kiamat, orang-orang yang berdosa terdiam berputus asa [kaum musyrikin terdiam karena terputusnya alasan mereka].

Dan tidak ada [maksudnya tidak akan ada] bagi mereka pemberi syafaat dari sekutu-sekutu mereka [yaitu dari apa yang mereka persekutukan dengan Allah berupa berhala-berhala untuk memberi syafaat bagi mereka], dan mereka [maksudnya kelak mereka] mengingkari sekutu-sekutu mereka [yakni berlepas diri dari berhala-berhala tersebut].

Dan pada hari terjadinya kiamat, pada hari itu [sebagai penegasan] mereka bergolak-golak [yakni berpisah antara orang-orang mukmin dan orang-orang kafir].

Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, maka mereka di dalam taman [surga] dibahagiakan [digembirakan].

Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami [Al-Qur'an] dan pertemuan hari akhirat [yaitu hari kebangkitan dan lainnya], maka mereka itu dihadirkan di dalam azab. 1 -

Maka bertasbihlah kepada Allah [maksudnya: bertasbihlah kepada Allah dalam arti shalatlah kalian] di petang hari [yaitu ketika kalian memasuki waktu petang, dan di dalamnya terdapat dua shalat: Maghrib dan Isya] dan di pagi hari [ketika kalian memasuki waktu pagi, dan di dalamnya terdapat shalat Subuh].

Dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi [kalimat ini merupakan kalimat sela (i'tiradh), dan maknanya adalah: penduduk langit dan bumi memuji-Nya], dan di waktu kamu berada di petang hari [diathafkan kepada lafaz "hiina", dan di dalamnya terdapat waktu salat Asar] dan di waktu kamu berada di waktu zuhur [kamu memasuki waktu siang hari, dan di dalamnya terdapat waktu salat Zuhur].

﴿Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati﴾ [seperti manusia dari air mani dan burung dari telur], ﴿dan mengeluarkan yang mati﴾ [seperti air mani dan telur] ﴿dari yang hidup, dan menghidupkan bumi﴾ [dengan tumbuh-tumbuhan] ﴿setelah matinya﴾ [yakni setelah keringnya]. ﴿Dan seperti itulah﴾ [pengeluaran tersebut] ﴿kamu akan dikeluarkan﴾ [dari kubur; dibaca dengan bentuk aktif (takhrujuna) maupun pasif (tukhrajuna)]. 2 -

"Dan di antara tanda-tanda" [kekuasaan]-Nya [Ta'ala yang menunjukkan atas kekuasaan-Nya] "ialah Dia menciptakan kamu dari tanah" [maksudnya nenek moyangmu, Adam], "kemudian tiba-tiba kamu [menjadi] manusia" [terdiri dari darah dan daging] "yang berkembang biak" [bertebaran di bumi]. 2 -

﴿Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri﴾ [maka Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam dan manusia lainnya dari nutfah laki-laki dan perempuan], ﴿supaya kamu merasa tenteram kepadanya﴾ [dan merasa kasih kepadanya], ﴿dan dijadikan-Nya di antara kamu﴾ [sekalian] ﴿rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu﴾ [hal yang telah disebutkan itu] ﴿benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir﴾ [tentang ciptaan Allah Ta'ala].

Dan di antara tanda-tanda [kekuasaan]-Nya ialah penciptaan langit dan bumi serta perbedaan bahasamu [yakni bahasa-bahasamu seperti bahasa Arab, non-Arab, dan lainnya] dan warna kulitmu [seperti putih, hitam, dan selain keduanya, padahal kamu adalah anak cucu dari satu laki-laki dan satu perempuan]. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [bukti-bukti atas kekuasaan-Nya Ta'ala] bagi orang-orang yang mengetahui [dibaca dengan fathah pada huruf Lam (al-'alamin) dan kasrah (al-'alimin), yakni orang-orang yang berakal dan memiliki ilmu]. 2 -

Dan di antara tanda-tanda [kekuasaan]-Nya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari [dengan kehendak-Nya sebagai istirahat bagimu] dan usahamu [di siang hari] mencari sebagian dari karunia-Nya [maksudnya aktivitasmu dalam mencari penghidupan dengan kehendak-Nya]. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan [dengan pendengaran yang disertai perenungan dan ikhtibar]. 2 -

Dan di antara tanda-tanda [kekuasaan]-Nya, Dia memperlihatkan kepada kalian [maksudnya: Ia memperlihatkan] kilat untuk menimbulkan ketakutan [bagi musafir dari petir] dan harapan [bagi orang yang menetap akan turunnya hujan], dan Dia menurunkan air dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya [yakni keringnya bumi, dengan menumbuhkan tanaman]. Sesungguhnya pada yang demikian itu [hal yang disebutkan tadi] benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mengerti [yang bertafakur].

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah berdirinya langit dan bumi dengan kehendak-Nya [yakni dengan kehendak-Nya tanpa tiang penyangga], kemudian apabila Dia memanggil kamu sekali panggil dari bumi [yaitu dengan ditiupnya sangkakala oleh malaikat Israfil untuk membangkitkan dari kubur], seketika itu kamu keluar [darinya dalam keadaan hidup. Maka keluarnya kalian darinya dengan satu panggilan itu termasuk di antara tanda-tanda kekuasaan Allah Ta'ala].

﴿Dan milik-Nyalah siapa yang ada di langit dan di bumi﴾ [sebagai kepemilikan, ciptaan, dan hamba-Nya]. ﴿Semuanya hanya kepada-Nya tunduk patuh﴾ [taat].

﴿Dan Dialah yang memulai penciptaan﴾ [manusia], ﴿kemudian mengulanginya kembali﴾ [setelah kebinasaan mereka], ﴿dan mengulangi itu adalah lebih mudah bagi-Nya﴾ [daripada memulai penciptaan, berdasarkan pandangan orang-orang yang diajak bicara bahwa mengulangi sesuatu itu lebih mudah daripada memulainya, jika tidak demikian, maka kedua hal itu bagi Allah Ta'ala adalah sama mudahnya]. ﴿Dan bagi-Nyalah sifat yang Maha Tinggi di langit dan di bumi﴾ [yakni sifat yang paling tinggi, yaitu bahwasanya tidak ada tuhan selain Allah]. ﴿Dan Dialah Yang Maha Perkasa﴾ [dalam kerajaan-Nya] ﴿lagi Maha Bijaksana﴾ [dalam ciptaan-Nya].

Dia membuat [menjadikan] bagimu [wahai orang-orang musyrik] perumpamaan [yang diambil] dari dirimu sendiri. [Yaitu] apakah ada di antara hamba sahaya yang kamu miliki [yaitu dari budak-budak kalian] menjadi sekutu [bagimu] dalam rezeki yang telah Kami berikan kepadamu [berupa harta dan lainnya], lalu kamu [dan mereka] sama-sama mempunyai hak dalam rezeki itu, sehingga kamu takut kepada mereka sebagaimana kamu takut kepada dirimu sendiri [yaitu sesama kalian dari kalangan orang-orang merdeka. Pertanyaan di sini bermakna penafian, artinya: budak-budak kalian tidaklah menjadi sekutu bagi kalian dan seterusnya menurut pandangan kalian, maka bagaimana mungkin kalian menjadikan sebagian hamba Allah sebagai sekutu bagi-Nya]? Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu [Kami menerangkannya dengan penjelasan seperti itu] bagi kaum yang mengerti [yang mau merenungkan]. 2 -

Bahkan orang-orang yang zalim [dengan berbuat syirik] mengikuti keinginan mereka tanpa ilmu pengetahuan; maka siapakah yang dapat memberi petunjuk kepada orang yang telah disesatkan Allah? [yakni tidak ada seorang pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya]. Dan tidak ada pula bagi mereka para penolong [yang dapat mencegah mereka dari azab Allah].

Maka hadapkanlah [wahai Muhammad] [wajahmu dengan lurus kepada agama] yakni condonglah kepadanya; maksudnya murnikanlah agamamu hanya untuk Allah, engkau beserta orang-orang yang mengikutimu. [Tetaplah atas fitrah Allah] yakni ciptaan-Nya [yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu] yaitu agama-Nya, maksudnya tetaplah kalian di atasnya. [Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah] yakni pada agama-Nya, maksudnya janganlah kalian mengubahnya dengan berbuat syirik. [Itulah agama yang lurus] yang tegak yaitu tauhid kepada Allah, [tetapi kebanyakan manusia] yaitu orang-orang kafir Makkah [tidak mengetahui] tauhid kepada Allah.

"dengan kembali" [kembali] "kepada-Nya" [Ta'ala dalam apa yang Dia perintahkan dan Dia larang; kedudukannya sebagai hal dari pelaku 'aqim' dan apa yang dimaksud dengannya, yakni 'aqiimuu/dirikanlah oleh kalian], "dan bertakwalah kepada-Nya" [takutlah kepada-Nya] "serta dirikanlah salat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah." 3 -

[Yaitu] dari orang-orang [merupakan badal dengan mengulang kata depan/huruf jar] yang memecah belah agama mereka [dengan perselisihan mereka mengenai apa yang mereka sembah] dan mereka menjadi beberapa golongan [kelompok-kelompok dalam hal itu]. Setiap golongan [dari mereka] merasa bangga [gembira] dengan apa yang ada pada sisi mereka [pada diri mereka]. Dan dalam satu qiraat terbaca (فَارَقُوا) artinya mereka meninggalkan agama mereka yang telah diperintahkan kepada mereka.

"Dan apabila manusia ditimpa" [yaitu orang-orang kafir Makkah] "bahaya" [kesulitan], "mereka menyeru Tuhannya dengan kembali" [bertaubat] "kepada-Nya" [bukan kepada selain-Nya], "kemudian apabila Dia memberikan kepada mereka merasakan rahmat dari-Nya" [berupa hujan], "tiba-tiba sebagian dari mereka mempersekutukan Tuhannya"

Biarlah mereka mengingkari apa yang telah Kami berikan kepada mereka [maksudnya di sini adalah ancaman]. "Maka bersenang-senanglah kamu, kelak kamu akan mengetahui [akibat dari kesenanganmu; pada ayat ini terdapat gaya bahasa iltifat/peralihan dari bentuk gaib/orang ketiga ke bentuk mukhatab/orang kedua]."

Atau [kata 'am' di sini bermakna hamzah ingkar/sanggahan] pernahkah Kami menurunkan kepada mereka suatu keterangan [hujjah dan kitab] lalu keterangan itu berbicara [berbicara secara penyampaian petunjuk] tentang apa yang selalu mereka persekutukan [yakni menyuruh mereka berbuat syirik? Tentu tidak]. 3.

Dan apabila Kami rasakan kepada manusia [yaitu orang-orang kafir Makkah dan selain mereka] suatu rahmat [yakni nikmat,] mereka bergembira dengannya [dengan kegembiraan yang sombong.] Dan jika mereka ditimpa suatu musibah [yakni kesusahan] disebabkan kesalahan yang telah diperbuat oleh tangan mereka sendiri, seketika itu mereka berputus asa [dari rahmat Allah. Padahal, karakter seorang mukmin adalah bersyukur ketika mendapat nikmat dan berharap kepada Tuhannya ketika ditimpa kesusahan.]

Dan apakah mereka tidak memperhatikan [mengetahui] bahwa Allah melapangkan rezeki [meluaskannya] bagi siapa yang Dia kehendaki [sebagai ujian] dan membatasi [menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki sebagai cobaan]. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang beriman [kepadanya]. 3 -

Maka berikanlah kepada kerabat dekat [kaum kerabat] haknya [berupa kebaikan dan silaturahmi], orang miskin, dan orang yang dalam perjalanan [musafir, berupa sedekah; dan umat Nabi mengikutinya dalam hal tersebut]. Yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang mengharapkan keridaan Allah [yakni pahala-Nya melalui apa yang mereka kerjakan]. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung [orang-orang yang mendapat kemenangan]. 3 -

Dan sesuatu yang kamu berikan berupa riba [yaitu memberikan sesuatu berupa hibah atau hadiah dengan maksud menuntut ganti yang lebih banyak darinya, maka dinamai dengan nama sesuatu yang dicari yaitu pertambahan dalam bermuamalah] agar harta itu bertambah [yakni berkembang] pada harta manusia [para pemberi], maka hal itu tidak bertambah [tidak berkembang/bertambah pahala] di sisi Allah [tidak ada pahala padanya bagi para pemberi]. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat [sedekah] yang kamu maksudkan untuk [mencari] keridaan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang melipatgandakan [pahala mereka atas apa yang mereka maksudkan darinya; di sini terdapat 'iltifat' atau perubahan sudut pandang dari kata sapaan langsung].

Allah-lah yang menciptakan kalian, kemudian memberi kalian rezeki, kemudian mematikan kalian, lalu menghidupkan kalian [kembali]. Adakah di antara sekutu-sekutumu [dari tandingan-tandingan yang kalian persekutukan dengan Allah] yang dapat melakukan sesuatu dari yang demikian itu? [Tentu] tidak ada. Maha Suci Dia dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan [dengan-Nya].

Telah tampak kerusakan di darat [yakni di padang pasir yang tandus karena kekeringan hujan dan minimnya tumbuh-tumbuhan] "dan di laut" [yakni negeri-negeri yang berada di tepi sungai karena menyusutnya air sungai tersebut] "disebabkan karena perbuatan tangan manusia," [berupa kemaksiatan-kemaksiatan,] "supaya Allah merasakan kepada mereka" [dibaca dengan menggunakan huruf ya 'liyudziqahum' atau nun 'linudziqahum'] "sebagian dari (akibat) perbuatan mereka," [yakni hukumannya,] "agar mereka kembali" [yakni bertobat].

Katakanlah [kepada orang-orang kafir Makkah], "Bepergianlah di bumi lalu lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang dahulu. Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang mempersekutukan Allah" [maka mereka dibinasakan karena kemusyrikan mereka, dan tempat tinggal serta rumah-rumah mereka kini runtuh/kosong]. [4 -]

"Maka hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus" [yaitu agama Islam] "sebelum datang suatu hari yang tidak dapat ditolak dari Allah" [yaitu hari kiamat]. "Pada hari itu mereka terpisah-pisah" [pada kata 'yasshadda'uuna' terdapat idgham huruf Ta asal ke dalam huruf Shad, artinya mereka berpisah-pisah setelah hisab menuju surga dan neraka].

Barang siapa yang kafir, maka dia sendirilah yang menanggung [akibat] kekafirannya [yaitu balasan keburukan kekafirannya berupa neraka]; dan barang siapa yang mengerjakan kebajikan, maka untuk diri mereka sendirilah mereka menyiapkan [mempersiapkan tempat tinggal mereka di surga]. 4 -

agar Dia memberi balasan [berhubungan dengan lafal 'yassadda'un' (mereka terpecah-belah)] kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan dari karunia-Nya [Dia memberi pahala kepada mereka]. Sungguh, Dia tidak menyukai orang-orang yang ingkar [artinya, Dia akan mengazab mereka].

Dan di antara tanda-tanda [Allah Ta'ala] adalah bahwa Dia mengirimkan angin sebagai pembawa kabar gembira [yakni untuk memberi kabar gembira kepada kalian tentang akan turunnya hujan] dan agar Dia merasakan kepada kalian [dengan angin itu] sebagian dari rahmat-Nya [berupa hujan dan kesuburan] dan agar bahtera [yakni kapal-kapal dengan tiupan angin tersebut] dapat berlayar dengan perintah-Nya [yakni dengan kehendak-Nya] dan agar kamu mencari [yakni mengusahakan] sebagian dari karunia-Nya [berupa rezeki melalui perdagangan di laut] dan mudah-mudahan kamu bersyukur [atas nikmat-nikmat ini, wahai penduduk Makkah, sehingga kalian mengesakan-Nya].

Dan sungguh Kami telah mengutus sebelum kamu rasul-rasul kepada kaumnya, lalu rasul-rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata [dengan hujah-hujah yang terang atas kebenaran risalah mereka kepada kaumnya, namun mereka mendustakannya], maka Kami melakukan pembalasan terhadap orang-orang yang berdosa [Kami membinasakan orang-orang yang mendustakan mereka], dan merupakan hak atas Kami menolong orang-orang yang beriman [atas orang-orang kafir dengan membinasakan mereka dan menyelamatkan orang-orang beriman].

Allah-lah yang mengirimkan angin, lalu angin itu menggerakkan awan [menghalaukannya,] dan Allah membentangkannya di langit menurut yang Dia kehendaki [baik sedikit maupun banyak,] dan menjadikannya bergumpal-gumpal [dengan fathah pada huruf *sin* (*kisafan*) atau sukun (*kisfan*), yaitu potongan-potongan terpisah,] lalu kamu melihat hujan [air hujan] keluar dari celah-celahnya [yakni dari tengah-tengahnya;] maka apabila Dia menurunkannya [air hujan itu] kepada hamba-hamba-Nya yang Dia kehendaki, seketika itu pula mereka bergembira [bersenang hati dengan adanya hujan].

Dan sesungguhnya [dan sungguh] sebelum [hujan] diturunkan kepada mereka, [sebelum itu] [sebagai penegasan] mereka benar-benar telah berputus asa [yakni putus asa dari diturunkannya hujan]. 5 -

Maka perhatikanlah bekas-bekas [dan dalam satu qiraat dibaca 'aatsaar' (bekas-bekas)] rahmat Allah [yaitu nikmat-Nya berupa hujan], bagaimana Dia menghidupkan bumi setelah matinya [yaitu setelah keringnya, dengan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan]. Sesungguhnya yang demikian itu pasti berkuasa menghidupkan orang-orang yang telah mati. Dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Dan sungguh jika [huruf lam di sini adalah lam qasam/sumpah] Kami mengirimkan angin [yang merusak tanaman,] lalu mereka melihatnya menjadi kuning, niscaya jadilah mereka [mereka menjadi; ini adalah jawab qasam] setelah itu [yakni setelah tanaman itu menguning] tetap ingkar [mengingkari nikmat hujan].

Maka sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang mati itu mendengar dan tidak [pula] menjadikan orang-orang yang tuli mendengar panggilan, apabila [dibaca dengan men-tahqiq kedua hamzah atau men-tashil hamzah kedua di antara hamzah dan ya] mereka telah berpaling membelakang. Dan engkau tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang-orang yang buta dari kesesatan mereka. Engkau tidak [dapat] memperdengarkan [dengan pendengaran yang memberi pemahaman dan penerimaan] melainkan kepada orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami [Al-Qur'an], lalu mereka berserah diri [yakni orang-orang yang ikhlas dengan mengesakan Allah].

Dan engkau tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang-orang yang buta dari kesesatan mereka. Engkau tidak [dapat] memperdengarkan [dengan pendengaran yang memberi pemahaman dan penerimaan] melainkan kepada orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami [Al-Qur'an], lalu mereka berserah diri [yakni orang-orang yang ikhlas dengan mengesakan Allah].

Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah [yaitu air mani yang hina], kemudian Dia menjadikan setelah keadaan lemah [yang lain, yaitu kelemahan di masa kanak-kanak] kekuatan [yaitu kekuatan masa muda], kemudian Dia menjadikan setelah kekuatan itu kelemahan dan rambut beruban [yaitu kelemahan di usia tua dan uban di masa senja. Lafal "adh-dhu'f" pada ketiga tempat tersebut boleh dibaca dhommah huruf pertamanya (dhu'f) atau fathah (dha'f)]. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki [berupa kelemahan, kekuatan, masa muda, dan masa tua], dan Dialah Yang Maha Mengetahui [tentang pengaturan makhluk-Nya] lagi Maha Kuasa [atas apa yang Dia kehendaki]. 5 -

Dan pada hari [terjadinya] kiamat, orang-orang yang berdosa [orang-orang kafir] bersumpah [bahwa] mereka tidak berdiam [di dalam kubur] melainkan hanya satu saat saja. Allah Ta'ala berfirman, "Seperti itulah dahulu mereka dipalingkan [dipalingkan dari kebenaran hari kebangkitan sebagaimana mereka dipalingkan dari kebenaran kejujuran mengenai lamanya mereka berdiam di kubur]."

Dan berkatalah orang-orang yang diberi ilmu dan iman [dari kalangan malaikat dan selain mereka], "Sungguh, kamu telah berdiam [berada di dalam kubur] menurut ketetapan Allah [dalam apa yang telah ditetapkan-Nya dalam ilmu-Nya yang terdahulu] sampai hari berbangkit; maka inilah hari berbangkit [yang dahulu kalian ingkari itu], tetapi kamu dahulu tidak mengetahui [akan keterjadiannya]." 5 -

Maka pada hari itu tidak berguna [bisa dibaca layanfa'u dengan ya' atau latanfa'u dengan ta'] bagi orang-orang yang zalim permintaan maaf mereka [atas pengingkaran mereka terhadap-Nya] dan tidak pula mereka diberi kesempatan meminta maaf [tidak dituntut dari mereka kembalinya mereka kepada apa yang diridhai Allah]. 5 -

Dan sungguh, Kami telah membuat [yakni menjadikan] bagi manusia dalam Al-Qur'an ini segala macam perumpamaan [sebagai peringatan bagi mereka]. Dan sungguh jika [huruf lam adalah lam qasam] engkau membawa [wahai Muhammad] kepada mereka suatu mukjizat [seperti tongkat dan tangan bagi Musa], pasti [huruf nun rafa' dibuang karena berturut-turutnya huruf nun, dan wau dhamir jama' dibuang karena bertemu dua sukun] orang-orang yang kafir [di antara mereka] akan berkata, "Tidak lain [huruf in bermakna ma] kamu [wahai Muhammad dan sahabat-sahabatnya] kecuali hanyalah orang-orang yang membuat kebatilan [yakni pemilik kebatilan]."

Demikianlah Allah mengunci mati hati orang-orang yang tidak mengetahui [ketauhidan, sebagaimana Dia telah mengunci mati hati orang-orang tersebut]. 6 -

Maka bersabarlah kamu, sesungguhnya janji Allah [untuk menolongmu atas mereka] adalah benar dan jangan sekali-kali kamu digoyahkan oleh orang-orang yang tidak meyakini [hari kebangkitan; maksudnya jangan sampai mereka membuatmu bersikap tidak tenang dan ceroboh dengan meninggalkan kesabaran, yakni janganlah kamu meninggalkannya. --- Surah Luqman, Makkiyyah kecuali ayat 27, 28, dan 29 adalah Madaniyyah, terdiri dari 34 ayat, diturunkan setelah surah Ash-Shaffat. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang].