Surah Muhammad - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

= ٤٧ سورة القتال أو محمد

= 47 Surah Muhammad [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مِنْ أَهْل مَكَّة ﴿وَصَدُّوا﴾ غَيْرهمْ ﴿عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ أَيْ الْإِيمَان ﴿أَضَلَّ﴾ أَحْبَطَ ﴿أَعْمَالهمْ﴾ كَإِطْعَامِ الطَّعَام وَصِلَة الْأَرْحَام فَلَا يَرَوْنَ لَهَا فِي الْآخِرَة ثَوَابًا وَيُجْزَوْنَ بِهَا فِي الدُّنْيَا مِنْ فَضْله تَعَالَى

Orang-orang yang kafir [dari penduduk Mekah] dan menghalangi [orang lain] dari jalan Allah [yakni dari keimanan], Allah menyesatkan [menghapuskan/menghilangkan pahala] amal-amal mereka [seperti memberi makan dan menyambung tali silaturahmi, sehingga mereka tidak melihat pahalanya di akhirat kelak, melainkan mereka telah diberi balasannya di dunia dari karunia Allah Ta'ala].

Tafsir Ayat 1

﴿وَاَلَّذِينَ آمَنُوا﴾ أَيْ الْأَنْصَار وَغَيْرهمْ ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَات وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّد﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿وَهُوَ الْحَقّ مِنْ رَبّهمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ﴾ غَفَرَ لَهُمْ ﴿سَيِّئَاتهمْ وَأَصْلَحَ بَالهمْ﴾ حَالهمْ فَلَا يَعْصُونَهُ

[Dan orang-orang yang beriman] yaitu kaum Anshar dan selain mereka [serta mengerjakan kebajikan dan beriman kepada apa yang diturunkan kepada Muhammad] yaitu Al-Qur'an [dan itulah yang hak dari Tuhan mereka, Allah menghapuskan dari mereka] mengampuni bagi mereka [kesalahan-kesalahan mereka dan membaikkan keadaan mereka] kondisi mereka, sehingga mereka tidak mendurhakai-Nya.

Tafsir Ayat 2

﴿ذَلِكَ﴾ أَيْ إضْلَال الْأَعْمَال وَتَكْفِير السَّيِّئَات ﴿بِأَنَّ﴾ بِسَبَبِ أَنَّ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِل﴾ الشَّيْطَان ﴿وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقّ﴾ الْقُرْآن ﴿مِنْ رَبّهمْ كَذَلِكَ﴾ أَيْ مِثْل ذَلِك الْبَيَان ﴿يَضْرِب اللَّه لِلنَّاسِ أَمْثَالهمْ﴾ يُبَيِّن أَحْوَالهمْ أَيْ فَالْكَافِر يُحْبِط عَمَله وَالْمُؤْمِن يَغْفِر لَهُ

Demikian itu [yakni disesatkannya perbuatan-perbuatan dan diampunkannya kesalahan-kesalahan] adalah karena [disebabkan bahwa] orang-orang kafir mengikuti yang batil [setan] dan sesungguhnya orang-orang yang beriman mengikuti yang hak [Al-Qur'an] dari Tuhan mereka. Demikianlah [yakni seperti penjelasan tersebut] Allah membuat untuk manusia perumpamaan-perumpamaan bagi mereka [menjelaskan keadaan-keadaan mereka; yaitu orang kafir dihapuskan amalnya, sedangkan orang beriman diampuni dosanya].

Tafsir Ayat 3

﴿فَإِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْب الرِّقَاب﴾ مَصْدَر بَدَل مِنْ اللَّفْظ بِفِعْلِهِ أَيْ فَاضْرِبُوا رِقَابهمْ أَيْ اُقْتُلُوهُمْ وَعَبَّرَ بِضَرْبِ الرِّقَاب لِأَنَّ الْغَالِب فِي الْقَتْل أَنْ يَكُون بِضَرْبِ الرَّقَبَة ﴿حَتَّى إذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ﴾ أَكْثَرْتُمْ فِيهِمْ الْقَتْل ﴿فَشُدُّوا﴾ فَأَمْسِكُوا عَنْهُمْ وَأْسِرُوهُمْ وَشُدُّوا ﴿الْوَثَاق﴾ مَا يُوثَق بِهِ الْأَسْرَى ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْد﴾ مَصْدَر بَدَل مِنْ اللَّفْظ بِفِعْلِهِ أَيْ تَمُنُّونَ عَلَيْهِمْ بِإِطْلَاقِهِمْ مِنْ غَيْر شَيْء ﴿وَإِمَّا فِدَاء﴾ تُفَادُونَهُمْ بِمَالٍ أَوْ أَسْرَى مُسْلِمِينَ ﴿حَتَّى تَضَع الْحَرْب﴾ أَيْ أَهْلهَا ﴿أَوْزَارهَا﴾ أَثْقَالهَا مِنْ السِّلَاح وَغَيْره بِأَنْ يُسْلِم الْكُفَّار أَوْ يَدْخُلُوا فِي الْعَهْد وَهَذِهِ غَايَة لِلْقَتْلِ وَالْأَسْر ﴿ذَلِكَ﴾ خَبَر مُبْتَدَأ مُقَدَّر أَيْ الْأَمْر فِيهِمْ مَا ذُكِرَ ﴿وَلَوْ يَشَاء اللَّه لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ﴾ بِغَيْرِ قِتَال ﴿وَلَكِنْ﴾ أَمَرَكُمْ بِهِ ﴿ليبلوا بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ﴾ مِنْهُمْ فِي الْقِتَال فَيَصِير مَنْ قُتِلَ مِنْكُمْ إلَى الْجَنَّة وَمِنْهُمْ إلَى النَّار ﴿وَاَلَّذِينَ قُتِلُوا﴾ وَفِي قِرَاءَة قَاتَلُوا الْآيَة نَزَلَتْ يَوْم أُحُد وَقَدْ فَشَا فِي الْمُسْلِمِينَ الْقَتْل وَالْجِرَاحَات ﴿فِي سَبِيل اللَّه فَلَنْ يُضِلّ﴾ يُحْبِط ﴿أعمالهم﴾

Maka Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir [di medan perang] maka pemenggalan leherlah yang terjadi [lafazh 'dharbar-riqaab' merupakan masdar pengganti dari pelafazan dengan fi'ilnya, yaitu: maka pemenggallah leher-leher mereka, maksudnya bunuhlah mereka. Diungkapkan dengan 'pemenggalan leher' karena kebiasaan dalam membunuh adalah dengan memenggal leher], sehingga apabila kamu telah mengalahkan mereka [yakni kamu telah memperbanyak pembunuhan di antara mereka], maka kuatkanlah [tahanlah diri kalian dari membunuh mereka lalu tawanlah mereka dan perbuatlah dengan kuat] ikatan [tali pengikat tawanan]. Selanjutnya kamu boleh membebaskan mereka [sebagai masdar pengganti dari pelafazan dengan fi'ilnya, yaitu: kalian memberikan karunia kepada mereka dengan membebaskan mereka tanpa imbalan apa pun] atau menerima tebusan [kalian menebus mereka dengan harta atau dengan tawanan dari kalangan kaum muslimin], sampai perang [yakni para pelaku perang] meletakkan beban-bebannya [yaitu beban-beban berat senjata dan lain-lainnya, dengan cara orang-orang kafir masuk Islam atau masuk ke dalam perjanjian damai. Ini merupakan batas akhir dari pembunuhan dan penawanan]. Demikianlah [lafazh 'dzaalika' menjadi khabar dari mubtada yang diperkirakan, yakni: perintah tentang perkara mereka adalah apa yang telah disebutkan]. Apabila Allah menghendaki niscaya Allah membinasakan mereka [tanpa peperangan], tetapi [Dia memerintahkan kalian berperang] untuk menguji sebagian kamu dengan sebagian yang lain [dari mereka dalam peperangan, maka orang yang gugur di antara kalian akan masuk surga, sedangkan orang yang terbunuh di antara mereka akan masuk neraka]. Dan orang-orang yang gugur [dalam satu qiraat dibaca 'qaataluu' (berperang). Ayat ini turun pada hari Perang Uhud ketika pembunuhan dan luka-luka telah merebak di kalangan kaum muslimin] di jalan Allah, Allah tidak akan menyia-nyiakan [yakni tidak akan menggugurkan/menghapuskan] amal-amal mereka.

Tafsir Ayat 4

﴿سَيُهْدِيهِمْ﴾ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إلَى مَا يَنْفَعهُمْ ﴿وَيُصْلِح بَالهمْ﴾ حَالهمْ فِيهِمَا وَمَا فِي الدُّنْيَا لِمَنْ لَمْ يُقْتَل وَأُدْرِجُوا فِي قُتِلُوا تَغْلِيبًا

Allah akan memberi petunjuk kepada mereka [di dunia dan akhirat menuju apa yang bermanfaat bagi mereka] dan memperbaiki keadaan mereka [kondisi mereka di dunia dan akhirat, dan perbaikan di dunia adalah bagi orang yang belum terbunuh, sedangkan mereka digabungkan ke dalam kelompok orang-orang yang terbunuh secara *taghlīb*].

Tafsir Ayat 5

﴿وَيُدْخِلهُمْ الْجَنَّة عَرَّفَهَا﴾ بَيَّنَهَا ﴿لَهُمْ﴾ فَيَهْتَدُونَ إلَى مَسَاكِنهمْ مِنْهَا وَأَزْوَاجهمْ وَخَدَمهمْ مِنْ غَيْر اسْتِدْلَال

Dan memasukkan mereka ke dalam surga yang telah diperkenalkan-Nya [dijelaskan-Nya] kepada mereka [sehingga mereka dapat menemukan tempat tinggal mereka di dalamnya, istri-istri mereka, dan pelayan-pelayan mereka tanpa perlu petunjuk jalan].

Tafsir Ayat 6

﴿يأيها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَنْصُرُوا اللَّه﴾ أَيْ دِينه وَرَسُوله ﴿يَنْصُركُمْ﴾ عَلَى عَدُوّكُمْ ﴿وَيُثَبِّت أَقْدَامكُمْ﴾ يُثَبِّتكُمْ في المعترك

[Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu menolong (agama) Allah] yaitu agama-Nya dan Rasul-Nya, [niscaya Dia akan menolongmu] menghadapi musuhmu [dan meneguhkan kedudukanmu] meneguhkan kalian di medan pertempuran.

Tafsir Ayat 7

﴿وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مِنْ أَهْل مَكَّة مُبْتَدَأ خَبَره تَعِسُوا يَدُلّ عَلَيْهِ ﴿فَتَعْسًا لَهُمْ﴾ أَيْ هَلَاكًا وَخَيْبَة مِنْ اللَّه ﴿وَأَضَلَّ أَعْمَالهمْ﴾ عُطِفَ عَلَى تعسوا

Dan orang-orang yang kafir [dari penduduk Makkah; kedudukannya sebagai mubtada', sedangkan khabar-nya diindikasikan oleh kata 'ta'isuu' (celakalah mereka), yang ditunjukkan oleh firman-Nya:] maka celakalah mereka [yakni kebinasaan dan kekecewaan dari Allah] dan [Allah] menyesatkan amal-amal mereka [di'athafkan pada kata 'ta'isuu'].

Tafsir Ayat 8

﴿ذَلِكَ﴾ التَّعْس وَالْإِضْلَال ﴿بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ الله﴾ من القرآن المشتمل على التكاليف ﴿فأحبط أعمالهم﴾ ١ -

[Yang demikian itu,] yakni kecelakaan dan penyesatan itu, [adalah karena sesungguhnya mereka benci kepada apa yang diturunkan Allah] berupa Al-Qur'an yang mencakup kewajiban-kewajiban agama, [maka Allah menghapuskan amal-amal mereka.]

Tafsir Ayat 9

﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْض فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ دَمَّرَ اللَّه عَلَيْهِمْ﴾ أَهْلَكَ أَنْفُسهمْ وَأَوْلَادهمْ وَأَمْوَالهمْ ﴿وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالهَا﴾ أَيْ أَمْثَال عَاقِبَة مَا قَبْلهمْ ١ -

"Maka apakah mereka tidak bepergian di bumi lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka? Allah telah membinasakan mereka" [yaitu membinasakan diri mereka, anak-anak mereka, dan harta benda mereka] "dan bagi orang-orang kafir itu (akan menerima nasib) yang serupa itu" [yakni kesudahan yang serupa dengan kesudahan orang-orang sebelum mereka]. 1 -

Tafsir Ayat 10

﴿ذَلِكَ﴾ نَصْر الْمُؤْمِنِينَ وَقَهْر الْكَافِرِينَ ﴿بِأَنَّ اللَّه مولى﴾ ولي وناصر ﴿الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم﴾ ١ -

Yang demikian itu [yaitu kemenangan bagi orang-orang mukmin dan kehancuran bagi orang-orang kafir,] karena sesungguhnya Allah adalah Pelindung [Penolong dan Pembela] bagi orang-orang yang beriman; dan sesungguhnya orang-orang kafir itu tidak mempunyai pelindung. 11 -

Tafsir Ayat 11

﴿إنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُل الْأَنْعَام﴾ أَيْ لَيْسَ لَهُمْ هَمّ إلَّا بُطُونهمْ وَفُرُوجهمْ وَلَا يَلْتَفِتُونَ إلَى الْآخِرَة ﴿وَالنَّار مَثْوَى لَهُمْ﴾ مَنْزِل وَمُقَام وَمَصِير ١ -

Sungguh, Allah memasukkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Dan orang-orang yang kafir itu bersenang-senang [di dunia] dan mereka makan seperti makannya hewan ternak [yakni mereka tidak memiliki keinginan selain memenuhi perut dan kemaluan mereka, serta tidak memedulikan akhirat], dan nerakalah tempat tinggal [tempat singgah, tempat menetap, dan tempat kembali] bagi mereka.

Tafsir Ayat 12

﴿وَكَأَيِّنْ﴾ وَكَمْ ﴿مِنْ قَرْيَة﴾ أُرِيدَ بِهَا أَهْلهَا ﴿هِيَ أَشَدّ قُوَّة مِنْ قَرْيَتك﴾ مَكَّة أَيْ أَهْلهَا ﴿الَّتِي أَخْرَجَتْك﴾ رُوعِيَ لَفْظ قَرْيَة ﴿أَهْلَكْنَاهُمْ﴾ رُوعِيَ مَعْنَى قَرْيَة الْأُولَى ﴿فَلَا نَاصِر لَهُمْ﴾ من إهلاكنا ١ -

Dan betapa banyaknya [sangat banyak] negeri [yang dimaksud adalah penduduknya] yang lebih kuat dari [penduduk] negeri-mu [Mekah, yakni penduduknya] yang telah mengusirmu itu [dalam bentuk kata 'ukhrijatki' diperhatikan lafaz 'qaryah'], Kami telah membinasakan mereka [diperhatikan makna 'qaryah' yang pertama], maka tidak ada seorang penolong pun bagi mereka [dari pembinasaan Kami].

Tafsir Ayat 13

﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَة﴾ حُجَّة وَبُرْهَان ﴿مِنْ رَبّه﴾ وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ ﴿كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوء عَمَله﴾ فَرَآهُ حَسَنًا وَهُمْ كُفَّار مَكَّة ﴿وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾ فِي عِبَادَة الْأَوْثَان أَيْ لَا مُمَاثَلَة بينهما ١ -

Maka apakah orang yang berpegang pada keterangan yang nyata [alasan dan bukti yang jelas] dari Tuhannya [maksudnya orang-orang mukmin] sama dengan orang yang dijadikan terasa indah baginya keburukan perbuatannya [sehingga ia menganggapnya baik, maksudnya kaum kafir Mekah] dan mereka mengikuti hawa nafsunya? [dalam menyembah berhala-berhala; maksudnya tidak ada kesamaan sama sekali di antara kedua kelompok tersebut].

Tafsir Ayat 14

﴿مَثَل﴾ أَيْ صِفَة ﴿الْجَنَّة الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ الْمُشْتَرَكَة بَيْن دَاخِلِيهَا مُبْتَدَأ خَبَره ﴿فِيهَا أَنْهَار مِنْ مَاء غَيْر آسِن﴾ بِالْمَدِّ وَالْقَصْر كَضَارِبِ وَحَذِر أَيْ غَيْر مُتَغَيِّر بِخِلَافِ مَاء الدُّنْيَا فَيَتَغَيَّر بِعَارِضٍ ﴿وَأَنْهَار مِنْ لَبَن لَمْ يَتَغَيَّر طَعْمه﴾ بِخِلَافِ لَبَن الدُّنْيَا لِخُرُوجِهِ مِنْ الضُّرُوع ﴿وَأَنْهَار مِنْ خَمْر لَذَّة﴾ لَذِيذَة ﴿لِلشَّارِبِينَ﴾ بِخِلَافِ خَمْر الدُّنْيَا فَإِنَّهَا كَرِيهَة عِنْد الشُّرْب ﴿وَأَنْهَار مِنْ عَسَل مُصَفَّى﴾ بِخِلَافِ عَسَل الدُّنْيَا فَإِنَّهُ بِخُرُوجِهِ مِنْ بُطُون النَّحْل يُخَالِط الشَّمْع وَغَيْره ﴿وَلَهُمْ فِيهَا﴾ أَصْنَاف ﴿مِنْ كُلّ الثَّمَرَات وَمَغْفِرَة مِنْ رَبّهمْ﴾ فَهُوَ رَاضٍ عَنْهُمْ مَعَ إحْسَانه إلَيْهِمْ بِمَا ذُكِرَ بِخِلَافِ سَيِّد الْعَبِيد فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ قَدْ يَكُون مَعَ إحْسَانه إلَيْهِمْ سَاخِطًا عَلَيْهِمْ ﴿كَمَنْ هُوَ خَالِد فِي النَّار﴾ خَبَر مُبْتَدَأ مُقَدَّر أَيْ أَمَّنْ هُوَ فِي هَذَا النَّعِيم ﴿وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا﴾ أَيْ شَدِيد الْحَرَارَة ﴿فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾ أَيْ مَصَارِينهمْ فَخَرَجَتْ مِنْ أَدْبَارهمْ وَهُوَ جَمْع مِعَى بِالْقَصْرِ وَأَلِفه عَنْ يَاء لِقَوْلِهِمْ مِيعَان ١ -

Perumpamaan [yaitu sifat] surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa [yang dinikmati bersama oleh orang-orang yang memasukinya; berkedudukan sebagai mubtada' sedangkan khabar-nya adalah:] di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada berubah rasa dan baunya [dibaca panjang (aasin) atau pendek (asin), seperti lafal 'dhaarib' dan 'hadzir', yaitu tidak berubah, berbeda dengan air di dunia yang dapat berubah karena faktor luar], dan sungai-sungai dari air susu yang tidak berubah rasanya [berbeda dengan susu di dunia karena ia keluar dari ambing binatang], dan sungai-sungai dari khamar yang lezat [enak] bagi para peminumnya [berbeda dengan khamar di dunia yang rasanya tidak enak saat diminum], dan sungai-sungai dari madu yang disaring [berbeda dengan madu di dunia karena ketika keluar dari perut lebah ia bercampur dengan lilin lebah dan lainnya], dan mereka memperoleh di dalamnya [berbagai macam] segala macam buah-buah dan ampunan dari Tuhan mereka [maka Dia rida kepada mereka di samping berbuat baik kepada mereka dengan apa yang telah disebutkan itu, berbeda dengan majikan para hamba di dunia yang terkadang di samping berbuat baik kepada mereka, ia juga murka kepada mereka]. Apakah sama dengan orang yang kekal dalam neraka [merupakan khabar dari mubtada' yang ditakdirkan, yaitu: apakah orang yang berada dalam kenikmatan ini sama dengan orang yang kekal dalam neraka] dan diberi minuman dengan air yang mendidih [yaitu sangat panas] sehingga memotong-motong usus mereka [yaitu usus besar mereka hingga keluar dari dubur mereka. Lafal 'am'aa'' adalah bentuk jamak dari 'mi'an' dengan alif maqshurah, dan alifnya berasal dari ya' karena mereka mengatakan 'mi'aan']? 1 -

Tafsir Ayat 15

﴿وَمِنْهُمْ﴾ أَيْ الْكُفَّار ﴿مَنْ يَسْتَمِع إلَيْك﴾ فِي خُطْبَة الْجُمُعَة وَهُمْ الْمُنَافِقُونَ ﴿حَتَّى إذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدك قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم﴾ لِعُلَمَاء الصحابة منهم بن مسعود وبن عَبَّاس اسْتِهْزَاء وَسُخْرِيَّة ﴿مَاذَا قَالَ آنِفًا﴾ بِالْمَدِّ وَالْقَصْر أَيْ السَّاعَة أَيْ لَا نَرْجِع إلَيْهِ ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ﴾ بِالْكُفْرِ ﴿وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾ فِي النِّفَاق ١ -

"Dan di antara mereka [yaitu orang-orang kafir] ada orang yang mendengarkanmu [saat khotbah Jumat, dan mereka adalah orang-orang munafik], sehingga apabila mereka keluar dari sisimu, mereka berkata kepada orang-orang yang telah diberi ilmu [yaitu para ulama di kalangan sahabat, di antaranya Ibnu Mas'ud dan Ibnu Abbas, dengan nada mengejek dan mengolok-olok], 'Apakah yang dikatakannya tadi?' [dibaca dengan mad (aanifan) atau qashr (anifan), maknanya: baru saja, maksudnya kami tidak akan merujuk kembali kepadanya.] Mereka itulah orang-orang yang dikunci mati hatinya oleh Allah [dengan kekufuran] dan mereka mengikuti hawa nafsu mereka" [dalam kemunafikan]. 1 -

Tafsir Ayat 16

﴿وَاَلَّذِينَ اهْتَدَوْا﴾ وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ ﴿زَادَهُمْ﴾ اللَّه ﴿هُدَى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾ أَلْهَمَهُمْ مَا يَتَّقُونَ بِهِ النَّار ١ -

Dan orang-orang yang mendapat petunjuk [yaitu orang-orang beriman], Allah menambah petunjuk kepada mereka dan memberikan kepada mereka ketaqwaan [mengilhamkan kepada mereka apa yang dapat menjaga mereka dari api neraka].

Tafsir Ayat 17

﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ﴾ مَا يَنْتَظِرُونَ أَيْ كُفَّار مَكَّة ﴿إلَّا السَّاعَة أَنْ تَأْتِيهِمْ﴾ بَدَل اشْتِمَال مِنْ السَّاعَة أَيْ لَيْسَ الْأَمْر إلَّا أَنْ تَأْتِيهِمْ ﴿بَغْتَة﴾ فَجْأَة ﴿فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطهَا﴾ عَلَامَاتهَا مِنْهَا بَعْثَة النَّبِيّ ﷺ وَانْشِقَاق الْقَمَر وَالدُّخَان ﴿فَأَنَّى لَهُمْ إذَا جَاءَتْهُمْ﴾ السَّاعَة ﴿ذِكْرَاهُمْ﴾ تُذَكِّرهُمْ أَيْ لَا يَنْفَعهُمْ ١ -

Maka tidaklah mereka menunggu [yakni tiada yang ditunggu oleh orang-orang kafir Makkah] melainkan hari kiamat, bahwa ia akan datang kepada mereka [kata 'an ta'tiyahum' merupakan badal isytimal dari 'as-sa'ah', artinya: tidak ada perkara lain melainkan kedatangannya kepada mereka] secara tiba-tiba [mendadak,] karena sesungguhnya telah datang tanda-tandanya [di antaranya adalah diutusnya Nabi SAW, terbelahnya bulan, dan munculnya asap.] Maka bagaimanakah bagi mereka apabila ia telah datang kepada mereka [hari kiamat itu,] kesadaran mereka? [yakni peringatan bagi mereka, maksudnya kesadaran itu tidak lagi berguna bagi mereka.]

Tafsir Ayat 18

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا اللَّه﴾ أَيْ دُمْ يَا مُحَمَّد عَلَى عِلْمك بِذَلِكَ النَّافِع فِي الْقِيَامَة ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك﴾ لِأَجْلِهِ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ مَعَ عِصْمَته لِتَسْتَنّ بِهِ أُمَّته وَقَدْ فَعَلَهُ قَالَ ﷺ إنِّي لأستغفر الله في كل يوم مئة مَرَّة ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات﴾ فِيهِ إكْرَام لَهُمْ بِأَمْرِ نَبِيّهمْ بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ ﴿وَاَللَّه يَعْلَم مُتَقَلَّبكُمْ﴾ مُتَصَرَّفكُمْ لِإِشْغَالِكُمْ فِي النَّهَار ﴿وَمَثْوَاكُمْ﴾ مَأْوَاكُمْ إلَى مَضَاجِعكُمْ بِاللَّيْلِ أَيْ هُوَ عَالِم بِجَمِيعِ أَحْوَالكُمْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْهَا فَاحْذَرُوهُ وَالْخِطَاب لِلْمُؤْمِنِينَ وغيرهم ٢ -

Maka ketahuilah, bahwa tidak ada tuhan selain Allah [maksudnya, tetaplah kamu wahai Muhammad di atas pengetahuanmu tentang hal itu, yang bermanfaat di hari kiamat nanti], dan mohonlah ampunan atas dosamu [karena hal itu, dikatakan kepadanya demikian padahal beliau maksum, agar umatnya mencontoh beliau. Dan beliau sungguh telah melakukannya, beliau ﷺ bersabda, "Sesungguhnya aku benar-benar memohon ampunan kepada Allah setiap hari sebanyak seratus kali"], dan bagi orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan [di dalamnya terdapat penghormatan bagi mereka dengan diperintahkannya Nabi mereka untuk memohonkan ampunan bagi mereka]. Dan Allah mengetahui tempat usahamu [tempat aktivitasmu untuk kesibukanmu di siang hari] dan tempat tinggalmu [tempat kembalimu ke tempat tidurmu di malam hari. Maksudnya, Dia Maha Mengetahui segala keadaanmu, tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya, maka waspadalah terhadap-Nya. Khitab ini ditujukan kepada orang-orang mukmin dan selain mereka].

Tafsir Ayat 19

﴿وَيَقُول الَّذِينَ آمَنُوا﴾ طَلَبًا لِلْجِهَادِ ﴿لَوْلَا﴾ هَلَّا ﴿نُزِّلَتْ سُورَة﴾ فِيهَا ذِكْر الْجِهَاد ﴿فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَة مُحْكَمَة﴾ أَيْ لَمْ يُنْسَخ مِنْهَا شَيْء ﴿وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَال﴾ أَيْ طَلَبه ﴿رَأَيْت الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض﴾ أَيْ شَكّ وَهُمْ الْمُنَافِقُونَ ﴿يَنْظُرُونَ إلَيْك نَظَرَ الْمَغْشِيّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت﴾ خَوْفًا مِنْهُ وَكَرَاهَة لَهُ أَيْ فَهُمْ يَخَافُونَ مِنْ الْقِتَال وَيَكْرَهُونَهُ ﴿فَأَوْلَى لَهُمْ﴾ مُبْتَدَأ خَبَره ٢ -

Dan orang-orang yang beriman berkata [karena menuntut perintah jihad], "Mengapa [mengapa tidak] tidak diturunkan suatu surah [yang di dalamnya disebutkan perintah jihad]?" Maka apabila diturunkan suatu surah yang jelas [yakni tidak ada yang dinasakh/dihapus sedikit pun darinya] dan disebutkan di dalamnya perintah perang [maksudnya tuntutan untuk berperang], kamu lihat orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit [yaitu keraguan, dan mereka adalah orang-orang munafik] memandang kepadamu seperti pandangan orang yang pingsan karena takut mati [karena takut dan benci kepadanya, yakni mereka takut dan benci terhadap peperangan]. Maka kecelakaanlah bagi mereka [kata 'fa-aula lahum' bertindak sebagai mubtada yang khabarnya dibuang].

Tafsir Ayat 20

﴿طَاعَة وَقَوْل مَعْرُوف﴾ أَيْ حَسَن لَك ﴿فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْر﴾ أَيْ فُرِضَ الْقِتَال ﴿فَلَوْ صَدَقُوا الله﴾ في الإيمان والطاعة ﴿لكان خيرا لهم﴾ وَجُمْلَة لَوْ جَوَاب إذَا ٢ -

Taat dan mengucapkan perkataan yang baik [yakni perkataan yang baik bagimu]. Apabila perintah [berperang] ditetapkan [yakni diwajibkan berperang], maka jika mereka jujur kepada Allah [dalam keimanan dan ketaatan], niscaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka [Dan jumlah *Lau* menjadi *Jawab* dari *Idza*]. 2 -

Tafsir Ayat 21

﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ بِكَسْرِ السِّين وَفَتْحهَا وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغِيبَة إلَى الْخِطَاب أَيْ لَعَلَّكُمْ ﴿إنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾ أَعْرَضْتُمْ عَنْ الْإِيمَان ﴿أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامكُمْ﴾ أَيْ تَعُودُوا إلَى أَمْر الْجَاهِلِيَّة مِنْ الْبَغْي وَالْقِتَال ٢ -

Maka apakah sekiranya kamu [dibaca dengan kasrah pada huruf sin ('asaitum) atau fathah ('asaitum), dan di dalamnya terdapat iltifat dari kata ganti orang ketiga menjadi kata ganti orang kedua, yakni mudah-mudahan kamu], jika kamu berkuasa [atau berpaling dari keimanan], akan berbuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaanmu? [maksudnya kamu kembali kepada urusan jahiliyah yaitu berbuat zalim dan berperang].

Tafsir Ayat 22

﴿أُولَئِكَ﴾ أَيْ الْمُفْسِدُونَ ﴿الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّه فَأَصَمَّهُمْ﴾ عَنْ اسْتِمَاع الْحَقّ ﴿وَأَعْمَى أَبْصَارهمْ﴾ عَنْ طَرِيق الهدى ٢ -

(Mereka itulah) [yakni orang-orang yang berbuat kerusakan itu] (orang-orang yang dilaknat Allah dan dibuat-Nya tuli) [dari mendengarkan kebenaran] (dan dibuat-Nya buta penglihatan mereka.) [dari jalan petunjuk].

Tafsir Ayat 23

﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن﴾ فَيَعْرِفُونَ الْحَقّ ﴿أَمْ﴾ بَلْ ﴿عَلَى قُلُوب﴾ لَهُمْ ﴿أَقْفَالهَا﴾ فَلَا يَفْهَمُونَهُ ٢ -

Maka apakah mereka tidak menghayati Al-Qur'an [sehingga mereka dapat mengetahui kebenaran], ataukah [bahkan] hati mereka [yang mereka miliki itu] terkunci [sehingga mereka tidak memahaminya]?

Tafsir Ayat 24

﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا﴾ بِالنِّفَاقِ ﴿عَلَى أَدْبَارهمْ مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْهُدَى الشَّيْطَان سَوَّلَ﴾ أَيْ زَيَّنَ ﴿لَهُمْ وَأُمْلِيَ لَهُمْ﴾ بِضَمِّ أَوَّله وَبِفَتْحِهِ وَاللَّام وَالْمُمْلِي الشَّيْطَان بِإِرَادَتِهِ تَعَالَى فَهُوَ المضل لهم ٢ -

Sesungguhnya orang-orang yang kembali [dengan kemunafikan] ke belakang setelah petunjuk itu jelas bagi mereka, setan telah merayu [yakni menghiasi keburukan untuk] mereka dan memperpanjang angan-angan mereka [dibaca dengan *dhammah* pada huruf pertamanya (*umliya*) atau dengan *fathah* pada huruf pertama dan *lam* (*amlaa*), dan yang memperpanjang angan-angan adalah setan dengan kehendak Allah Ta'ala, maka dialah yang menyesatkan mereka].

Tafsir Ayat 25

﴿ذَلِكَ﴾ أَيْ إضْلَالهمْ ﴿بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّه﴾ أَيْ لِلْمُشْرِكِينَ ﴿سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْض الْأَمْر﴾ أَيْ الْمُعَاوَنَة عَلَى عَدَاوَة النَّبِيّ ﷺ وَتَثْبِيط النَّاس عَنْ الْجِهَاد مَعَهُ قَالُوا ذَلِكَ سِرًّا فَأَظْهَرَهُ اللَّه تَعَالَى ﴿وَاَللَّه يَعْلَم إسْرَارهمْ﴾ بِفَتْحِ الْهَمْزَة جَمْع سر وبكسرها مصدر ٢ -

Yang demikian itu [yaitu penyesatan mereka] adalah karena sesungguhnya mereka telah mengatakan kepada orang-orang yang benci kepada apa yang diturunkan Allah [yaitu kepada orang-orang musyrik], "Kami akan mematuhi kalian dalam beberapa urusan [yaitu membantu memusuhi Nabi ﷺ dan menghalang-halangi manusia untuk berjihad bersamanya; mereka mengatakan hal itu secara rahasia, lalu Allah Ta'ala menampakkannya]," sedang Allah mengetahui rahasia mereka [dibaca 'asrarahum' dengan fathah pada hamzah sebagai bentuk jamak dari 'sirr', atau 'israrahum' dengan kasrah sebagai bentuk masdar].

Tafsir Ayat 26

﴿فكيف﴾ حالهم ﴿إذا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة يَضْرِبُونَ﴾ حَال مِنْ الْمَلَائِكَة ﴿وُجُوههمْ وَأَدْبَارهمْ﴾ ظُهُورهمْ بِمَقَامِع مِنْ حَدِيد ٢ -

Maka bagaimanakah [keadaan mereka] apabila malaikat mencabut nyawa mereka seraya memukul [menjadi hal/keterangan keadaan dari malaikat] wajah-wajah mereka dan punggung-punggung mereka [punggung mereka dipukul dengan pemukul dari besi]?

Tafsir Ayat 27

﴿ذَلِكَ﴾ التَّوَفِّي عَلَى الْحَالَة الْمَذْكُورَة ﴿بِأَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّه وَكَرِهُوا رِضْوَانه﴾ أَيْ الْعَمَل بما يرضيه ﴿فأحبط أعمالهم﴾ ٢ -

Yang demikian itu [yaitu diwafatkannya mereka dalam keadaan tersebut] adalah karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan membenci keridaan-Nya [maksudnya beramal dengan apa yang diridai-Nya]; sebab itu Allah menghapus amal-amal mereka.

Tafsir Ayat 28

﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض أَنْ لَنْ يُخْرِج اللَّه أَضْغَانهمْ﴾ يُظْهِر أَحْقَادهمْ عَلَى النَّبِيّ ﷺ وَالْمُؤْمِنِينَ ٣ -

Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka [yakni menampakkan kebencian mereka kepada Nabi ﷺ dan orang-orang mukmin]? [3]

Tafsir Ayat 29

﴿ولو نشاء لأريناكهم﴾ عرفناكم وَكُرِّرَتْ اللَّام فِي ﴿فَلَعَرَفْتهمْ بِسِيمَاهُمْ﴾ عَلَامَتهمْ ﴿وَلَتَعْرِفَنهُمْ﴾ الْوَاو لِقَسَمٍ مَحْذُوف وَمَا بَعْدهَا جَوَابه ﴿فِي لَحْن الْقَوْل﴾ أَيْ مَعْنَاهُ إذَا تَكَلَّمُوا عِنْدك بِأَنْ يَعْرِضُوا بِمَا فِيهِ تَهْجِين أَمْر الْمُسْلِمِينَ ﴿والله يعلم أعمالكم ٣ -

Dan sekiranya Kami menghendaki, niscaya Kami perlihatkan mereka kepadamu [yakni Kami perkenalkan mereka kepadamu], dan diulanginya huruf Lam pada firman-Nya: lalu kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tanda mereka [ciri khas mereka]. Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka [huruf Wau adalah untuk sumpah yang dibuang dan kata setelahnya merupakan jawabannya] dari nada bicara [yakni makna perkataan mereka ketika mereka berbicara di hadapanmu dengan cara menyindir yang mengandung celaan terhadap urusan kaum muslimin]. Dan Allah mengetahui amal-amalmu. 3 -

Tafsir Ayat 30

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم﴾ نَخْتَبِرَنَّكُمْ بِالْجِهَادِ وَغَيْره ﴿حَتَّى نَعْلَم﴾ عِلْم ظُهُور ﴿الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ﴾ فِي الْجِهَاد وَغَيْره ﴿وَنَبْلُو﴾ نُظْهِر ﴿أَخْبَاركُمْ﴾ مِنْ طَاعَتكُمْ وَعِصْيَانكُمْ فِي الْجِهَاد وَغَيْره بِالْيَاءِ وَالنُّون فِي الْأَفْعَال الثَّلَاثَة ٣ -

"Dan sungguh Kami benar-benar akan menguji kamu [dengan jihad dan selainnya] agar Kami mengetahui [dengan pengetahuan yang nyata] orang-orang yang berjihad dan orang-orang yang sabar di antara kamu [dalam jihad dan selainnya], dan agar Kami menguji [yakni menampakkan] berita-berita tentang kamu [berupa ketaatan dan kemaksiatan kalian dalam jihad dan selainnya. Kata kerja pada ketiga fi'il ini dapat dibaca menggunakan huruf ya (yabluwannakum, ya'lama, yabluwa) atau huruf nun (nabluwannakum, na'lama, nabluwa)]."

Tafsir Ayat 31

﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ طَرِيق الْحَقّ ﴿وَشَاقُّوا الرَّسُول﴾ خَالَفُوهُ ﴿مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْهُدَى﴾ هُوَ مَعْنَى سَبِيل اللَّه ﴿لَنْ يَضُرُّوا اللَّه شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالهمْ﴾ يُبْطِلهَا مِنْ صَدَقَة وَنَحْوهَا فَلَا يَرَوْنَ لَهَا فِي الْآخِرَة ثَوَابًا نَزَلَتْ فِي الْمُطْعِمِينَ مِنْ أَصْحَاب بَدْر أَوْ فِي قُرَيْظَة وَالنَّضِير ٣ -

Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalang-halangi [manusia] dari jalan Allah [jalan kebenaran] serta memusuhi [menyelisihi] Rasul setelah jelas bagi mereka petunjuk [yaitu makna dari jalan Allah], mereka tidak akan dapat memberi mudarat kepada Allah sedikit pun. Dan Allah akan menghapuskan [membatalkan] amal-amal mereka [seperti sedekah dan sejenisnya, sehingga mereka tidak melihat pahala baginya di akhirat. Ayat ini turun berkenaan dengan orang-orang yang memberi makan pasukan kafir pada Perang Badar, atau berkenaan dengan Bani Quraizhah dan Bani Nadhir].

Tafsir Ayat 32

﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُول وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالكُمْ﴾ بِالْمَعَاصِي مَثَلًا ٣ -

Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul, dan janganlah kamu merusak segala amalmu [misalnya dengan kemaksiatan].

Tafsir Ayat 33

﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ طَرِيقه وَهُوَ الْهُدَى ﴿ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يَغْفِر اللَّه لَهُمْ﴾ نَزَلَتْ فِي أَصْحَاب القليب ٣ -

Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalang-halangi [manusia] dari jalan Allah [yakni jalan-Nya, yaitu petunjuk], kemudian mereka mati dalam keadaan kafir, maka Allah tidak akan mengampuni mereka [ayat ini turun berkenaan dengan para korban perang Badar yang dilemparkan ke dalam sumur].

Tafsir Ayat 34

﴿فَلَا تَهِنُوا﴾ تَضْعُفُوا ﴿وَتَدْعُوا إلَى السَّلْم﴾ بِفَتْحِ السِّين وَكَسْرهَا أَيْ الصُّلْح مَعَ الْكُفَّار إذَا لَقِيتُمُوهُمْ ﴿وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ﴾ حُذِفَ مِنْهُ وَاو لَام الْفِعْل الْأَغْلَبُونَ الْقَاهِرُونَ ﴿وَاَللَّه مَعَكُمْ﴾ بِالْعَوْنِ وَالنَّصْر ﴿وَلَنْ يَتِركُمْ﴾ يُنْقِصكُمْ ﴿أَعْمَالكُمْ﴾ أَيْ ثَوَابهَا ٣ -

Maka janganlah kamu lemah [menjadi lemah] dan mengajak kepada perdamaian [kata *as-salm* dibaca dengan menfathah-kan huruf sin atau mengasrah-kannya, yang berarti perdamaian dengan orang-orang kafir ketika kalian menemui mereka], padahal kamulah yang lebih unggul [dibuang darinya huruf *wawu* yang merupakan *lam fi'il*, yang berarti orang-orang yang menang lagi berkuasa], dan Allah pun bersama kalian [dengan memberikan pertolongan dan kemenangan], dan Dia tidak akan mengurangi [mengurangi bagi kalian] pahala amal-amal kalian [yakni pahalanya].

Tafsir Ayat 35

﴿إنَّمَا الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ أَيْ الِاشْتِغَال فِيهَا ﴿لَعِب وَلَهْو وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا﴾ اللَّه وَذَلِكَ مِنْ أُمُور الْآخِرَة ﴿يُؤْتِكُمْ أُجُوركُمْ وَلَا يَسْأَلكُمْ أَمْوَالكُمْ﴾ جميعها بل الزكاة المفروضة فيها ٣ -

﴿Sesungguhnya kehidupan dunia itu﴾ [yakni kesibukan di dalamnya] ﴿hanyalah permainan dan senda gurau. Dan jika kamu beriman serta bertakwa﴾ [kepada Allah, dan hal tersebut merupakan bagian dari perkara akhirat], ﴿niscaya Allah akan memberikan pahala kepadamu dan Dia tidak akan meminta hartamu﴾ [seluruhnya, melainkan hanya zakat yang diwajibkan padanya]. 3 -

Tafsir Ayat 36

﴿وإن يَسْأَلكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ﴾ يُبَالِغ فِي طَلَبهَا ﴿تَبْخَلُوا وَيُخْرِج﴾ الْبُخْل ﴿أَضْغَانكُمْ﴾ لِدِينِ الْإِسْلَام ٣ -

Dan jika Dia meminta harta itu kepadamu lalu mendesakmu [sangat menuntutnya], niscaya kamu akan kikir dan Dia akan menampakkan [kekikiran itu] kedengkianmu [terhadap agama Islam].

Tafsir Ayat 37

﴿هَا أَنْتُمْ﴾ يَا ﴿هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه﴾ مَا فُرِضَ عَلَيْكُمْ ﴿فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَل وَمَنْ يَبْخَل فَإِنَّمَا يَبْخَل عَنْ نَفْسه﴾ يُقَال بَخِلَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ ﴿وَاَللَّه الْغَنِيّ﴾ عَنْ نَفَقَتكُمْ ﴿وَأَنْتُمْ الْفُقَرَاء﴾ إلَيْهِ ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا﴾ عَنْ طَاعَته ﴿يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ﴾ أَيْ يَجْعَلهُمْ بَدَلكُمْ ﴿ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ﴾ فِي التَّوَلِّي عَنْ طَاعَته بَلْ مُطِيعِينَ لَهُ ﷿

Ingatlah, kamu [wahai orang-orang ini] diseru untuk menginfakkan [hartamu] di jalan Allah [yaitu apa yang diwajibkan atasmu]; maka di antara kamu ada orang yang kikir, dan siapa yang kikir sesungguhnya dia kikir terhadap dirinya sendiri [dikatakan 'bakhila 'alaihi' dan 'bakhila 'anhu']. Dan Allah-lah Yang Mahakaya [dari infakmu] dan kamulah orang-orang yang membutuhkan [kepada-Nya]. Dan jika kamu berpaling [dari ketaatan kepada-Nya], Dia akan mengganti [kamu] dengan kaum yang lain [yakni menjadikan mereka sebagai penggantimu], dan mereka tidak akan seperti kamu [dalam hal berpaling dari ketaatan kepada-Nya, melainkan mereka akan taat kepada-Nya - Surah Al-Fath].

Tafsir Ayat 38