35 Surah Fathir Makkiyyah, surah ini terdiri dari 45 atau 46 ayat, turun setelah Surah Al-Furqan. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

﴿Segala puji bagi Allah﴾ Allah Ta'ala memuji diri-Nya sendiri dengan kalimat tersebut sebagaimana telah dijelaskan pada awal Surah Saba'. ﴿Pencipta langit dan bumi﴾ Pencipta keduanya tanpa ada contoh sebelumnya, ﴿Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan﴾ kepada para nabi, ﴿yang mempunyai sayap, masing-masing (ada yang) dua, tiga, dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya﴾ pada malaikat dan lainnya ﴿apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.﴾

Apa saja rahmat yang dibuka oleh Allah bagi manusia [seperti rezeki dan hujan], maka tidak ada seorang pun yang dapat menahannya; dan apa saja yang ditahan-Nya [dari rahmat itu], maka tidak ada yang sanggup melepaskannya setelah itu [yakni setelah penahanan-Nya]. Dan Dialah Yang Mahaperkasa [Maha Menang atas urusan-Nya] lagi Mahabijaksana [dalam perbuatan-Nya].

"Wahai manusia" [yakni penduduk Makkah], "ingatlah akan nikmat Allah kepadamu" [dengan menempatkan kamu di tanah haram dan mencegah penyerangan terhadap kamu]. "Adakah pencipta" ['min' adalah huruf zaidah, dan 'khāliq' sebagai mubtada] "selain Allah" [dibaca rafa' atau jar sebagai na'at bagi 'khāliq' secara lafaz maupun tempat, dan khabar mubtada-nya adalah], "yang dapat memberikan rezeki kepadamu dari langit" [berupa hujan] "dan" [dari] "bumi?" [berupa tumbuh-tumbuhan; dan bentuk kata tanya di sini adalah untuk penetapan (taqrir), yakni tidak ada pencipta dan pemberi rezeki selain Dia]. "Tidak ada tuhan selain Dia, maka bagaimanakah kamu berpaling?" [dari mana kamu dapat dipalingkan dari mentauhidkan-Nya padahal kamu mengakui bahwa Dia-lah Maha Pencipta dan Maha Pemberi Rezeki].

Dan jika mereka mendustakanmu [wahai Muhammad, tentang kedatanganmu membawa tauhid, kebangkitan, hisab, dan siksaan], maka sungguh rasul-rasul sebelum kamu pun telah didustakan [dalam hal tersebut, maka bersabarlah sebagaimana mereka telah bersabar]. Dan hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan [di akhirat kelak, lalu Dia akan membalas orang-orang yang mendustakan dan menolong kaum muslimin].

Wahai manusia! Sungguh, janji Allah [mengenai hari kebangkitan dan lainnya] itu benar, maka jangan sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu [sehingga kamu tidak beriman kepadanya], dan jangan sekali-kali [penipu] setan [memperdayakan kamu tentang Allah] dalam hal kelembutan-Nya dan penangguhan siksa-Nya.

Sesungguhnya setan itu adalah musuh bagimu, maka jadikanlah ia musuh [dengan cara taat kepada Allah dan tidak menuruti setan]. Sesungguhnya setan itu hanya mengajak golongannya [yaitu pengikut-pengikutnya dalam kekafiran] supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala [neraka yang sangat panas].

Orang-orang yang kafir bagi mereka azab yang keras. Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh bagi mereka ampunan dan pahala yang besar [ini adalah penjelasan tentang apa yang diperoleh oleh para pengikut setan dan apa yang diperoleh oleh orang-orang yang menentangnya].

[Ayat ini turun berkenaan dengan Abu Jahal dan lainnya:] Maka apakah orang yang dijadikan menganggap baik perbuatannya yang buruk [dengan bujuk rayu] lalu ia meyakininya sebagai kebaikan [merupakan mubtada, sedangkan khabarnya adalah: "sama dengan orang yang diberi petunjuk oleh Allah?" Jawabannya adalah tidak, dan hal ini ditunjukkan oleh kalimat:] Maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki; maka janganlah engkau membiarkan dirimu binasa karena [meratapi] mereka [orang-orang yang dijadikan menganggap baik perbuatannya itu] dengan kesedihan [karena rasa dukamu atas ketidakberimanan mereka]. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat, [lalu Dia akan membalas perbuatan mereka itu].

"Dan Allah Dialah yang mengirimkan angin," [dan dalam suatu qiraat dibaca 'Ar-Rih' (bentuk tunggal)], "lalu angin itu menggerakkan awan," [bentuk kata kerja mudhari' di sini untuk menceritakan keadaan di masa lampau, yakni menerbangkannya/menggerakkannya], "maka Kami halau awan itu" [di dalamnya terdapat iltifat (peralihan sudut pandang) dari bentuk ghaib (orang ketiga)], "ke suatu negeri yang mati," [dibaca dengan tasydid (Mayyit) dan takhfif (Mayt), yaitu tanah yang tidak ada tumbuh-tumbuhannya], "lalu Kami hidupkan dengan hujan itu bumi" [dari negeri tersebut] "setelah matinya" [kekeringannya, maksudnya Kami menumbuhkan dengannya tanam-tanaman dan rumput-rumputan]. "Seperti itulah kebangkitan." [Yaitu kebangkitan dan penghidupan kembali].

Barang siapa menghendaki kemuliaan, maka bagi Allah-lah kemuliaan itu semuanya [yaitu di dunia dan di akhirat, maka kemuliaan itu tidak akan diperoleh dari-Nya kecuali dengan menaati-Nya, maka hendaklah ia menaati-Nya]. Kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik [Dia mengetahuinya, yaitu kalimat 'Laa ilaaha illallaah' dan sejenisnya], dan amal yang saleh dinaikkan-Nya [Dia menerimanya]. Dan orang-orang yang merencanakan [tipu daya] kejahatan [terhadap Nabi di Darun Nadwah, baik berupa membelenggunya, membunuhnya, atau mengusirnya sebagaimana disebutkan dalam surah Al-Anfal], bagi mereka azab yang keras, dan rencana jahat mereka akan hancur [binasa]. 1 -

Dan Allah menciptakan kamu dari tanah [dengan menciptakan bapakmu, Adam, darinya], kemudian dari setetes mani [yaitu sperma, dengan menciptakan keturunannya darinya], kemudian Dia menjadikan kamu berpasang-pasangan [laki-laki dan perempuan]. Dan tidak ada seorang perempuan pun yang mengandung dan tidak pula melahirkan melainkan dengan pengetahuan-Nya [sebagai hal (keterangan keadaan), yaitu diketahui oleh-Nya]. Dan tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjang [maksudnya tidak ditambahkan pada umur orang yang berumur panjang] dan tidak pula dikurangi umurnya [yaitu umur orang yang berumur panjang tersebut atau orang berumur panjang lainnya] melainkan [tercatat] dalam Kitab [yaitu Lauhulmahfuz]. Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah [sangat ringan].

Dan tidak sama dua laut; yang ini tawar, segar [sangat tawar], sedap diminum [rasa minumannya], dan yang ini asin, pahit [sangat asin]. Dan dari masing-masing [keduanya] kamu dapat memakan daging yang segar [yaitu ikan], dan kamu dapat mengeluarkan [dari yang asin, dan dikatakan pula dari keduanya] perhiasan yang kamu pakai [yaitu mutiara dan marjan]. Dan kamu melihat [melihat] kapal-kapal [bahtera] padanya [pada masing-masing keduanya] berlayar membelah laut [membelah air, yakni membelahnya dengan pelayarannya di sana saat pergi dan datang dengan satu angin], supaya kamu mencari [mencari] dari karunia-Nya [Allah Ta'ala dengan berniaga] dan supaya kamu bersyukur [kepada Allah atas hal tersebut].

Dia memasukkan [Allah memasukkan] malam ke dalam siang [sehingga siang bertambah panjang,] dan memasukkan siang [memasukkannya] ke dalam malam [sehingga malam bertambah panjang,] dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing [dari keduanya] berjalan [pada garis edarnya] sampai waktu yang ditentukan [yaitu hari kiamat.] Yang demikian itu adalah Allah Tuhanmu, milik-Nyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru [kamu sembah] selain-Nya [yakni selain diri-Nya, yaitu berhala-berhala,] tidak memiliki apa-apa walau setipis kulit ari [kulit tipis yang membungkus biji kurma.]

"Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan sekiranya mereka mendengar" [secara pengandaian], "mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu" [mereka tidak membalas seruanmu]. "Dan pada hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu" [yakni penyertaanmu terhadap mereka bersama Allah, artinya mereka berlepas diri dari kamu dan dari penyembahanmu kepada mereka]. "Dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu" [mengenai keadaan di dua negeri, yaitu dunia dan akhirat] "seperti Yang Maha Mengetahui" [Maha Mengetahui, yaitu Allah Ta'ala]. 1 -

Wahai manusia, kamilah yang memerlukan [Allah dalam segala hal]; dan Allah, Dialah Yang Mahakaya [tidak membutuhkan makhluk-Nya] lagi Maha Terpuji [dipuji dalam tindakan-Nya terhadap mereka].

Jika Dia menghendaki, niscaya Dia membinasakan kamu dan mendatangkan makhluk yang baru [sebagai penggantimu]. 1 -

Dan yang demikian itu tidaklah sulit bagi Allah [yakni berat/sukar]. 1 -

Dan tidaklah memikul [seorang] jiwa yang berdosa [akan dosa] jiwa yang lain [maksudnya tidak akan menanggung dosa jiwa yang lain]. Dan jika memanggil [seorang] jiwa yang berat [dosa-dosanya] kepada [orang lain untuk memikul] bebannya [sebagian darinya], niscaya tidak akan dipikul darinya sedikit pun, walaupun [orang yang dipanggil itu] adalah kerabat dekat [seperti ayah atau anak. Tidak adanya pemikulan beban dalam dua kondisi ini merupakan ketetapan hukum dari Allah]. Sesungguhnya yang dapat kamu beri peringatan hanyalah orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka dalam keghaiban [yakni takut kepada-Nya meskipun belum pernah melihat-Nya, karena merekalah orang-orang yang mengambil manfaat dari peringatan itu] dan mereka yang mendirikan salat [serta merawat keberlangsungannya]. Dan barang siapa menyucikan diri [yakni membersihkan diri dari kemusyrikan dan dosa lainnya], maka sesungguhnya dia menyucikan diri untuk dirinya sendiri [karena kebaikannya kembali kepada dirinya sendiri]. Dan hanya kepada Allah-lah tempat kembali [maka Dia akan membalas amal perbuatan di akhirat].

Dan tidaklah sama [orang yang buta dan orang yang melihat] yakni orang kafir dan orang mukmin.

Dan tidak [pula sama] kegelapan-kegelapan [kekafiran] dan tidak pula cahaya [keimanan].

Dan tidak pula naungan dengan panas yang menggigit [yakni surga dan neraka]. Dan tidak (pula) sama orang-orang yang hidup dan orang-orang yang mati [yakni orang-orang mukmin dan orang-orang kafir; penambahan kata laa pada ketiga tempat berfungsi sebagai penegasan]. Sesungguhnya Allah memperdengarkan kepada siapa yang Dia kehendaki [petunjuk-Nya, lalu ia menyambutnya dengan beriman]. Dan kamu sekali-kali tiada dapat memperdengarkan orang yang di dalam kubur [maksudnya orang-orang kafir, Allah menyerupakan mereka dengan orang mati, sehingga mereka tidak dapat menyambut seruan].

Tidaklah [kata 'in' bermakna 'maa'/tidaklah] engkau melainkan seorang pemberi peringatan [orang yang memberi peringatan kepada mereka].

Sesungguhnya Kami mengutusmu dengan membawa kebenaran [petunjuk], sebagai pembawa berita gembira [bagi siapa yang menyambutnya] dan sebagai pemberi peringatan [bagi siapa yang tidak menyambutnya]. Dan tidak ada [sekelompok] umat pun melainkan telah berlalu [terdahulu] padanya seorang pemberi peringatan [seorang nabi yang memberi mereka peringatan]. 2 -

Sesungguhnya Kami mengutusmu dengan membawa kebenaran [petunjuk], sebagai pembawa berita gembira [bagi siapa yang menyambutnya] dan sebagai pemberi peringatan [bagi siapa yang tidak menyambutnya]. Dan tidak ada [sekelompok] umat pun melainkan telah berlalu [terdahulu] padanya seorang pemberi peringatan [seorang nabi yang memberi mereka peringatan]. 2 -

Dan jika mereka mendustakanmu [yakni penduduk Makkah], maka sungguh orang-orang yang sebelum mereka pun telah mendustakan [rasul-rasul]; telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata [mukjizat-mukjizat], suhuf-suhuf [seperti suhuf Ibrahim], dan kitab yang memberi penjelasan yang terang [yaitu Taurat dan Injil, maka bersabarlah sebagaimana mereka bersabar].

Kemudian Aku mengazab orang-orang yang kafir [disebabkan pendustaan mereka]. Maka alangkah hebatnya kemurkaan-Ku [pengingkaran-Ku terhadap mereka dengan hukuman dan kebinasaan, yakni hukuman itu benar-benar jatuh pada tempatnya].

Tidakkah engkau melihat [mengetahui] bahwa Allah menurunkan air dari langit, lalu Kami hasilkan [di dalamnya terdapat *iltifat* (peralihan gaya bahasa) dari bentuk kata ganti orang ketiga (*ghaibah*)] dengannya buah-buahan yang beraneka ragam warnanya [seperti hijau, merah, kuning, dan lainnya]. Dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis [Bentuk jamak dari *juddah*, yaitu jalan/garis di gunung atau tempat lainnya] putih dan merah [dan kuning] yang beraneka ragam warnanya [kepekatan dan kepucatannya] dan [ada pula] batu-batu yang hitam pekat [Diatafkan kepada *judud*, yakni batu-batu yang sangat hitam; sering kali dikatakan *aswad ghirbib* dan jarang dikatakan *ghirbib aswad*].

Dan demikian [pula] di antara manusia, makhluk bergerak yang bernyawa dan hewan-hewan ternak ada yang bermacam-macam warnanya [sebagaimana perbedaan buah-buahan dan gunung-gunung.] Yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah para ulama [berbeda dengan orang-orang bodoh seperti kafir Mekah.] Sungguh, Allah Mahaperkasa [dalam kerajaan-Nya,] Lagi Maha Pengampun [terhadap dosa-dosa hamba-Nya yang beriman.]

Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca [membaca] Kitab Allah, melaksanakan salat [secara terus-menerus], dan menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan [berupa zakat dan lainnya], mereka itu mengharapkan perdagangan yang tidak akan rugi [tidak akan binasa].

"agar Allah menyempurnakan pahala mereka [yakni balasan dari amal-amal mereka yang telah disebutkan] dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun [terhadap dosa-dosa mereka] lagi Maha Mensyukuri [terhadap ketaatan mereka]."

Dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu yaitu Kitab [Al-Qur'an] itulah yang hak, dengan membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya [yang mendahuluinya dari kitab-kitab]. Sungguh, Allah benar-benar Maha Mengetahui lagi Maha Melihat terhadap hamba-hamba-Nya [Maha Mengetahui hal-hal yang tersembunyi maupun yang tampak]. 3 -

Kemudian [Kami wariskan] Kami berikan [Al-Kitab] Al-Qur'an [kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami] mereka adalah umatmu, [lalu di antara mereka ada yang menzalimi diri sendiri] disebabkan lalai mengamalkannya, [dan di antara mereka ada yang pertengahan] yang mengamalkannya di sebagian besar waktu, [dan di antara mereka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan] yang menggabungkan antara ilmu, mengajarkan, serta membimbing menuju amal [dengan izin Allah] dengan kehendak-Nya. [Demikian itu] yakni diwariskannya Al-Kitab kepada mereka [adalah karunia yang besar]. 3 -

[Bagi mereka] surga 'Adn [yakni tempat tinggal tetap], mereka memasukinya [ketiga golongan tersebut memasukinya; dibaca dengan bentuk aktif 'yadkhulunaha' atau pasif 'yudkhalunaha', dan kalimat ini menjadi khabar dari mubtada 'jannat'], di dalamnya mereka diberi perhiasan [menjadi khabar kedua] dengan [sebagian dari] gelang-gelang dari emas dan mutiara [yang bertatahkan emas], dan pakaian mereka di dalamnya adalah sutera.

Dan mereka berkata, "Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan duka cita dari kami [semuanya]. Sesungguhnya Tuhan kami benar-benar Maha Pengampun [dosa-dosa] lagi Maha Mensyukuri [ketaatan]."

[Yang menempatkan kami di tempat yang kekal (surga)] yakni tempat kediaman [dari karunia-Nya; di dalamnya kami tidak merasa lelah] yakni kepayahan [dan tidak pula merasa lesu,] yaitu keletihan akibat lelah, karena tidak ada lagi beban taklif di dalamnya. Penyebutan hal kedua yang mengikuti hal pertama ini dimaksudkan untuk menegaskan ketiadaannya secara jelas.

Dan orang-orang yang kafir, bagi mereka neraka Jahanam. Mereka tidak dibinasakan [dengan kematian] sehingga mereka mati [dan bisa beristirahat], dan tidak diringankan dari mereka azabnya [sekejap mata pun]. Demikianlah [sebagaimana Kami membalas mereka,] Kami membalas setiap orang yang sangat kafir [dibaca "yajzi" dengan ya, atau "najzi" dengan nun yang difathahkan serta mengasrahkan huruf zai dan menashabkan lafal "kulla". Makna "kafur" adalah orang yang sangat kafir].

Dan mereka berteriak-teriak di dalam neraka itu [meminta pertolongan dengan sangat keras dan ratapan, seraya berkata], "Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami [darinya], niscaya kami akan mengerjakan kebajikan yang berbeda dengan apa yang telah kami kerjakan dahulu." [Maka dikatakan kepada mereka], "Bukankah Kami telah memanjangkan umurmu dalam masa [kurun waktu] yang cukup untuk berpikir bagi orang yang mau berpikir, dan telah datang kepadamu seorang penyeru [seorang Rasul, namun kamu tidak memenuhinya]?" Maka rasakanlah [azab ini] dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim [orang-orang kafir] seorang penolong pun [yang dapat menolak azab dari mereka]. 3 -

Sesungguhnya Allah mengetahui yang gaib di langit dan di bumi. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala isi dada [apa yang ada di dalam hati, maka pengetahuan-Nya tentang hal-hal lainnya tentu lebih utama lagi jika ditinjau dari keadaan manusia].

Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah di bumi [bentuk jamak dari khalifah, artinya sebagian dari kamu menggantikan sebagian yang lain]. Barangsiapa yang kafir [di antara kamu], maka akibat kekafirannya menimpa dirinya sendiri [yaitu dampak buruk kekafirannya]. Dan kekafiran orang-orang kafir itu tidak lain hanya akan menambah kemurkaan [kemarahan] di sisi Tuhan mereka; dan kekafiran orang-orang kafir itu tidak lain hanya akan menambah kerugian [bagi akhirat mereka]. 4 -

Katakanlah, "Terangkanlah kepadaku tentang sekutu-sekutumu yang kamu seru [kamu sembah] selain Allah [maksudnya selain Dia, yaitu berhala-berhala yang kamu kira sebagai sekutu-sekutu Allah Ta'ala]. Perlihatkanlah kepadaku [beritahukanlah kepadaku], bagian manakah dari bumi ini yang telah mereka ciptakan ataukah mereka mempunyai peran serta [saham/persekutuan bersama Allah] dalam [penciptaan] langit? Atau adakah Kami memberikan kitab kepada mereka sehingga mereka mendapat bukti yang jelas [hujah] darinya [bahwa mereka memiliki persekutuan bersama-Ku? Tidak ada sedikit pun dari hal itu]. Bahkan tidaklah [huruf 'in' di sini berarti 'mā'/tidaklah] orang-orang yang zalim itu [orang-orang kafir] menjanjikan sebagian mereka kepada sebagian yang lain melainkan tipu daya semata [kebatilan, berupa perkataan mereka bahwa berhala-berhala itu memberi syafaat bagi mereka]." 4 -

Sesungguhnya Allah menahan langit dan bumi agar jangan lenyap [yakni Dia mencegah keduanya dari kelenyapan]. Dan sungguh jika [huruf lam di sini adalah lam qasam/sumpah] keduanya lenyap, tidak ada [makna 'in' di sini adalah 'ma' yang berarti tidak ada] yang dapat menahan keduanya [yang dapat memegangnya] seorang pun setelah Dia [yakni selain Dia]. Sesungguhnya Dia Maha Penyantun lagi Maha Pengampun [dalam menangguhkan siksaan bagi orang-orang kafir].

Dan mereka bersumpah [yaitu orang-orang kafir Makkah] dengan nama Allah dengan sekuat-kuat sumpah mereka [puncak kesungguhan mereka dalam bersumpah], bahwa sungguh jika datang kepada mereka seorang pemberi peringatan [seorang rasul], niscaya mereka akan lebih mendapat petunjuk dari salah satu umat-umat [umat Yahudi, Nasrani, dan selain mereka, yakni salah satu mana pun dari umat-umat tersebut, karena mereka melihat saling mendustakan di antara sesama mereka; ketika orang Yahudi berkata, "Orang-orang Nasrani itu tidak memiliki pegangan," dan orang Nasrani berkata, "Orang-orang Yahudi itu tidak memiliki pegangan"]. Tetapi ketika datang kepada mereka seorang pemberi peringatan [Nabi Muhammad SAW], kedatangannya itu tidak menambah kepada mereka kecuali makin menjauh [makin jauh dari petunjuk]. 4 -

"[Karena] kesombongan di bumi" [dari beriman, kedudukannya sebagai maf'ul lahu/alasan] "dan perbuatan tipu daya" [yakni perbuatan] "yang jahat" [berupa kemusyrikan dan lainnya]. "Dan rencana yang jahat itu tidak akan menimpa" [meliputi] "kecuali orang yang merencanakannya sendiri" [yaitu pembuat tipu daya itu. Penyifatan rencana (makr) dengan kejahatan (as-sayyi') adalah bentuk asal, sedangkan mengidhafatkannya kepadanya dikatakan sebagai bentuk penggunaan lain yang di dalamnya ditakdirkan mudhaf untuk menghindari idhafat shifah kepada al-maushuf]. "Maka tidaklah mereka menunggu" [menantikan] "melainkan ketetapan (yang berlaku pada) orang-orang yang terdahulu" [yaitu ketetapan Allah atas mereka berupa pengazaban akibat pendustaan mereka terhadap rasul-rasul-Nya]. "Maka kamu tidak akan mendapati perubahan bagi ketetapan Allah, dan kamu tidak akan mendapati pengalihan bagi ketetapan Allah." [Maksudnya, azab tersebut tidak akan diganti dengan yang lain, dan tidak akan dialihkan kepada orang yang tidak berhak mendapatkannya]. 4 -

Dan apakah mereka tidak bepergian di bumi lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka, padahal orang-orang itu lebih hebat kekuatannya daripada mereka? [Lalu Allah membinasakan mereka disebabkan pendustaan mereka terhadap rasul-rasul mereka]. Dan tidak ada sesuatu pun yang dapat melemahkan Allah [yakni mendahului atau luput dari-Nya] baik di langit maupun di bumi. Sungguh, Dia Maha Mengetahui [yakni terhadap segala sesuatu] lagi Mahakuasa [atasnya]. 4 -

﴿Dan sekiranya Allah menghukum manusia disebabkan apa yang telah mereka perbuat﴾ [berupa kemaksiatan-kemaksiatan,] ﴿niscaya Dia tidak akan menyisakan di atas permukaannya﴾ [yakni permukaan bumi] ﴿satu pun makhluk bergerak﴾ [jiwa yang melata di atasnya,] ﴿melainkan Dia menangguhkan mereka sampai waktu yang telah ditentukan;﴾ [yakni hari Kiamat.] ﴿maka apabila datang waktu yang ditentukan bagi mereka, maka sesungguhnya Allah Maha Melihat hamba-hamba-Nya﴾ [lalu Dia akan membalas perbuatan-perbuatan mereka, dengan memberi pahala kepada orang-orang mukmin dan menyiksa orang-orang kafir.