22 Surah Al-Hajj Makkiyyah, kecuali dua ayat ﴿Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah﴾, atau kecuali enam ayat ﴿Inilah dua golongan yang bertengkar﴾ yang merupakan Madaniyyah, surah ini terdiri dari 78 ayat, turun setelah Surah An-Nur. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Wahai manusia! [yakni penduduk Mekah dan selain mereka], bertakwalah kepada Tuhanmu! [yakni takutlah akan siksa-Nya dengan cara mengencangkan ketaatan kepada-Nya]. Sungguh, guncangan hari Kiamat itu [yakni guncangan bumi yang sangat dahsyat yang setelahnya terjadi terbitnya matahari dari barat, yang menandakan dekatnya Kiamat] adalah suatu kejadian yang sangat besar [dalam mengejutkan dan mengerikan manusia, yang merupakan salah satu bentuk siksaan].

(Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (goncangan itu), lalailah [karenanya] setiap wanita yang menyusui [secara nyata] dari anak yang disusuinya [yaitu dia melupakannya] dan gugurlah kandungan setiap wanita yang hamil [yaitu yang mengandung] kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk [karena sangat ketakutan] padahal mereka tidak mabuk [karena minuman keras], tetapi azab Allah itu sangat keras [sehingga mereka sangat ketakutan terhadapnya].

Dan turun [berkenaan dengan an-Nadhr bin al-Harits dan kelompoknya:] [Dan di antara manusia ada orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu] [mereka mengatakan bahwa malaikat-malaikat adalah putri-putri Allah, Al-Qur'an adalah dongengan orang-orang terdahulu, serta mereka mengingkari hari kebangkitan dan dihidupkannya kembali orang yang telah menjadi tanah,] [dan ia mengikuti] dalam bantahannya [setiap setan yang sangat durhaka,] yakni yang membangkang.

Telah ditetapkan atasnya [telah diputuskan atas setan] bahwa barang siapa yang menjadikannya sebagai pemimpin [yakni mengikutinya], maka sesungguhnya dia akan menyesatkannya, dan menunjukkannya [mengajaknya] ke azab neraka yang menyala-nyala [yakni neraka].

Wahai manusia [yaitu penduduk Mekah], jika kamu dalam keraguan [kebimbangan] tentang hari berbangkit, maka sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu [yaitu nenek moyangmu, Adam] dari tanah, kemudian [Kami menciptakan keturunannya] dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah [yaitu darah yang membeku], kemudian dari segumpal daging yang diberi bentuk [diberi rupa dan sempurna kejadiannya] dan yang tidak diberi bentuk [yakni tidak sempurna kejadiannya], agar Kami jelaskan kepada kamu [kesempurnaan kekuasaan Kami agar kamu menjadikannya petunjuk pada awal penciptaan untuk mengimani pengembaliannya/pembangkitannya]. Dan Kami tetapkan [kalimat baru] dalam rahim apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan [yaitu waktu kelahirannya], kemudian Kami keluarkan kamu [dari perut ibu kalian] sebagai bayi [maknanya anak-anak], kemudian [Kami memberi kalian umur] agar kamu sampai kepada usia dewasa [yaitu kesempurnaan dan kekuatan, antara umur 30 hingga 40 tahun]. Dan di antara kamu ada yang diwafatkan [meninggal sebelum mencapai usia dewasa] dan ada [pula] di antara kamu yang dikembalikan kepada usia yang paling hina [usia yang paling buruk akibat pikun dan linglung], supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatu pun yang pernah diketahuinya [Ikrimah berkata, "Barang siapa yang membaca Al-Qur'an, niscaya ia tidak akan mengalami keadaan ini"]. Dan kamu lihat bumi ini kering [tandus], kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah [bergeraklah] bumi itu dan mekar [terangkat serta bertambah] dan menumbuhkan berbagai [huruf 'min' di sini adalah tambahan/zaidah] jenis tanaman [macam-macam tumbuhan] yang indah.

Yang demikian itu [apa yang disebutkan mulai dari permulaan penciptaan manusia hingga akhir penjelasan tentang menghidupkan bumi] adalah karena [disebabkan bahwasanya] Allah, Dialah Yang Hak [Yang Tetap dan Kekal] dan sungguh Dialah yang menghidupkan segala yang mati dan sungguh Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

﴿Dan sungguh, hari kiamat itu pasti datang, tidak ada keraguan﴾ yakni tidak ada keraguan sedikit pun ﴿padanya; dan sungguh, Allah akan membangkitkan siapa pun yang di dalam kubur.﴾ Dan ayat ini turun berkenaan dengan Abu Jahal.

Dan di antara manusia ada orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu, tanpa petunjuk [yang menyertainya], dan tanpa kitab yang memberi penerangan [yang memiliki cahaya bersamanya].

sambil memalingkan lambungnya [kedudukannya sebagai *hal*, yakni memalingkan lehernya karena sombong dari keimanan; dan *al-'ithf* artinya bagian samping kanan atau kiri] untuk menyesatkan orang [dapat dibaca *liyadhilla* dengan huruf ya dibaca fathah, atau *liyudhilla* dengan dibaca dhammah] dari jalan Allah [yakni agama-Nya]. Ia akan mendapat kehinaan di dunia [siksaan, lalu ia terbunuh pada hari Perang Badar], dan pada hari kiamat Kami akan membuatnya merasakan azab yang membakar [yakni pembakaran dengan api neraka, dan dikatakan kepadanya:].

"Demikian itu disebabkan oleh apa yang telah diperbuat oleh kedua tanganmu" [yakni apa yang telah kamu kerjakan; diungkapkan dengan 'kedua tangan' dan bukan anggota tubuh lainnya karena kebanyakan perbuatan dilakukan dengannya], "dan sesungguhnya Allah tidak pernah berbuat zalim" [yakni tidak memiliki kezaliman] "kepada hamba-hamba-Nya" [sehingga Dia tidak mengazab mereka tanpa dosa].

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah di tepi [yakni dalam keraguan tentang ibadahnya; diserupakan dengan keadaan di tepi gunung dalam hal ketidakstabilannya], maka jika ia memperoleh kebajikan [berupa kesehatan dan keselamatan pada diri dan hartanya], ia merasa puas dengannya, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana [berupa cobaan dan penyakit pada diri dan hartanya], ia berbalik ke belakang [yakni kembali kepada kekafiran]. Ia rugi di dunia [karena luputnya apa yang ia harapkan darinya] dan di akhirat [karena kekafirannya]. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata [yang jelas].

Ia menyeru [yakni menyembah] selain Allah [berupa berhala] sesuatu yang tidak dapat mendatangkan mudarat kepadanya [jika ia tidak menyembahnya] dan tidak pula mendatangkan manfaat kepadanya [jika ia menyembahnya]. Yang demikian itu [yakni seruan/penyembahan itu] adalah kesesatan yang jauh [dari kebenaran].

Dia menyeru orang yang [huruf lam di sini adalah tambahan] bahayanya [disebabkan menyembahnya] lebih dekat daripada manfaatnya [jika ia memberikan manfaat menurut prasangkanya]. Sungguh, dia adalah seburuk-buruk pelindung [yakni penolong] dan sungguh seburuk-buruk kawan [yaitu teman]. [Dan Dia mengiringi penyebutan orang yang ragu-ragu yang mendapat kerugian dengan penyebutan orang-orang beriman yang mendapat pahala di...]

Sungguh, Allah memasukkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan [berupa amalan-amalan fardu dan sunnah] ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Sungguh, Allah berbuat apa yang Dia kehendaki [yaitu memuliakan orang yang taat kepada-Nya dan menghinakan orang yang mendurhakai-Nya]. [1]

Barang siapa menyangka bahwa Allah tidak akan menolongnya [yakni Muhammad, Nabi-Nya] di dunia dan di akhirat, maka hendaklah dia merentangkan [tali] ke langit [yaitu langit-langit atau atap rumahnya, lalu ia mengikatkan tali itu pada atap dan pada lehernya] kemudian hendaklah dia memotongnya [maksudnya hendaklah ia mencekik dirinya dengannya dengan cara memutuskan tumpuan kakinya dari tanah sebagaimana dijelaskan dalam kitab Ash-Shihah,] lalu hendaklah dia memperhatikan apakah tipu dayanya itu [dalam mencegah pertolongan kepada Nabi] dapat melenyapkan apa yang menyakitkan hatinya [karena pertolongan itu? Maksudnya, biarlah ia mencekik dirinya sendiri hingga mati karena geram, sebab pertolongan Allah kepada Nabi itu pasti terjadi.]

Dan demikianlah, [yakni seperti Kami menurunkan ayat sebelumnya,] Kami telah menurunkannya [yaitu Al-Qur'an yang selebihnya,] sebagai ayat-ayat yang jelas; [yang tampak jelas, berkedudukan sebagai hal atau keterangan keadaan,] dan sesungguhnya Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki [untuk diberi petunjuk. Ayat ini diathafkan atau dihubungkan kepada kata ganti 'hu' atau 'nya' pada lafal 'anzalnahu'].

Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, orang-orang Shabi'in [satu kelompok dari mereka], orang-orang Nasrani, orang-orang Majusi, dan orang-orang yang mempersekutukan Allah, sesungguhnya Allah akan memberi keputusan di antara mereka pada hari kiamat [dengan memasukkan orang-orang beriman ke dalam surga dan memasukkan selain mereka ke dalam neraka]. Sesungguhnya Allah atas segala sesuatu [dari amal perbuatan mereka] Maha Menyaksikan [Maha Mengetahui melalui penyaksian secara langsung].

Apakah kamu tidak mengetahui [yakni menyadari] bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, dan binatang-binatang yang melata [yakni semuanya tunduk patuh kepada-Nya sesuai dengan apa yang dikehendaki dari mereka,] dan sebagian besar dari manusia [yaitu orang-orang mukmin, dengan tambahan ketundukan berupa sujud dalam salat,] dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya [yaitu orang-orang kafir, karena mereka enggan bersujud yang mana sujud tersebut bergantung pada keimanan.] Dan barangsiapa yang dihinakan oleh Allah [yakni disengsarakan-Nya,] maka tidak seorang pun yang memuliakannya [yakni yang dapat membahagiakannya.] Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki [berupa penghinaan dan pemuliaan.]

Inilah dua golongan yang bersengketa [yaitu kaum mukmin satu golongan dan lima kelompok orang kafir satu golongan, dan kata 'khasm' bisa digunakan untuk tunggal maupun jamak] yang saling bertengkar tentang Tuhan mereka [yakni tentang agama-Nya]. Maka orang-orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka [yang akan mereka kenakan, maksudnya neraka mengepung mereka dari segala penjuru]. Disiramkan air yang mendidih [yakni air yang sangat panas tingkat tinggi] dari atas kepala mereka.

Dihancurkan [dilelehkan] dengan air mendidih itu apa yang ada dalam perut mereka [berupa lemak dan selainnya] dan [dihanguskan dengannya] kulit-kulit [mereka]. ٢ -

Dan untuk mereka cambuk-cambuk dari besi [untuk memukul kepala mereka]. 2 -

Setiap kali mereka hendak keluar darinya [yakni neraka] karena kesengsaraan [yang menimpa mereka di dalamnya], niscaya mereka dikembalikan ke dalamnya [dikembalikan ke sana dengan cambuk-cambuk besi, dan] dikatakan [kepada mereka], "Rasakanlah azab yang membakar ini!" [yakni yang telah mencapai puncak pembakaran].

[Dan Dia berfirman mengenai orang-orang mukmin:] Sesungguhnya Allah memasukkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Di surga itu mereka diberi perhiasan dengan gelang-gelang dari emas dan mutiara [dibaca jar "wa lu'lu'in", artinya: dari keduanya, dengan cara mutiara itu ditatahkan pada emas; dan dibaca nasab "wa lu'lu'an" karena diathafkan pada kedudukan lafal "min asawira"], dan pakaian mereka di dalamnya adalah sutra [yang diharamkan memakainya bagi laki-laki di dunia].

Dan mereka diberi petunjuk [di dunia] kepada ucapan-ucapan yang baik [yaitu kalimat 'Lā ilāha illallāh'] dan mereka diberi petunjuk [pula] ke jalan [Allah] Yang Maha Terpuji [yaitu jalan Allah yang terpuji dan agama-Nya].

Sungguh, orang-orang yang kafir dan menghalangi orang lain dari jalan Allah [yakni ketaatan kepada-Nya] dan [dari] Masjidilharam yang telah Kami jadikan [sebagai tempat manasik dan tempat ibadah] bagi semua manusia, baik yang bermukim [orang yang tinggal] di dalamnya maupun yang datang dari luar [orang yang baru datang]. Dan siapa saja yang bermaksud melakukan kejahatan di dalamnya secara zalim [huruf ba pada 'bi-ilhadin' adalah tambahan (zaidah)] dengan kezaliman [yakni disebabkan kezaliman itu, dengan melakukan hal yang dilarang, meskipun hanya memaki pelayan,] niscaya akan Kami rasakan kepadanya sebagian dari azab yang pedih [yang sangat menyakitkan, yakni sebagian darinya. Dari sinilah diambil khabar dari kata 'Inna', yaitu: niscaya Kami rasakan kepada mereka azab yang pedih]. Dan [ingatlah] ketika Kami menerangkan [menjelaskan] kepada Ibrahim tempat Baitullah [agar dia membangunya kembali, sebab Baitullah telah diangkat pada zaman Topan, dan Kami perintahkan kepadanya], "Janganlah engkau mempersekutukan Aku dengan sesuatu pun dan sucikanlah rumah-Ku [dari berhala-berhala] bagi orang-orang yang tawaf, dan orang-orang yang beribadah [berada di sana], serta orang-orang yang ruku' dan sujud [merupakan bentuk jamak dari rāki' dan sājid, yakni orang-orang yang salat]." 2 -

Dan [ingatlah] ketika Kami menerangkan [menjelaskan] kepada Ibrahim tempat Baitullah [agar dia membangunya kembali, sebab Baitullah telah diangkat pada zaman Topan, dan Kami perintahkan kepadanya], "Janganlah engkau mempersekutukan Aku dengan sesuatu pun dan sucikanlah rumah-Ku [dari berhala-berhala] bagi orang-orang yang tawaf, dan orang-orang yang beribadah [berada di sana], serta orang-orang yang ruku' dan sujud [merupakan bentuk jamak dari rāki' dan sājid, yakni orang-orang yang salat]." 2 -

Dan serulah [serulah] manusia untuk mengerjakan haji [maka Nabi Ibrahim menyeru di atas Gunung Abu Qubais: "Wahai manusia, sesungguhnya Tuhan kalian telah membangun sebuah rumah (Baitullah) dan mewajibkan haji ke sana atas kalian, maka penuhilah seruan Tuhan kalian!" Lalu beliau memalingkan wajahnya ke kanan, ke kiri, ke timur, dan ke barat. Maka setiap orang yang telah dicatat baginya untuk berhaji menyambut seruannya dari sulbi para lelaki dan rahim para ibu: "Labbaikallahumma labbaik" (Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu). Dan sebagai *jawab amr* (jawaban atas perintah seruan):] niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki [berjalan kaki, bentuk jamak dari *rajil* seperti *qa'im* dan *qiyam*] dan [kendaraan,] menunggangi setiap unta yang kurus [yakni unta yang kurus, kata ini digunakan baik untuk unta jantan maupun betina] yang datang [yakni unta-unta kurus itu, berdasarkan makna kalimat] dari segenap penjuru yang jauh [jalan yang jauh].

"supaya mereka menyaksikan" [yakni menghadiri] "berbagai manfaat bagi mereka" [di dunia dengan berdagang, atau di akhirat, atau kedua-duanya; mengenai hal ini ada beberapa pendapat] "dan menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan" [yaitu sepuluh hari pertama bulan Zulhijah, atau hari Arafah, atau hari Nahar (kurban) sampai akhir hari-hari Tasyrik; mengenai hal ini ada beberapa pendapat] "atas rezeki yang telah Dia berikan kepada mereka berupa hewan ternak" [yaitu unta, sapi, dan kambing yang disembelih pada hari raya dan hari-hari setelahnya, baik berupa hadyu maupun kurban] "maka makanlah sebagian darinya" [jika kurban tersebut hukumnya sunah] "dan berikanlah makan kepada orang yang sengsara lagi fakir" [yakni orang yang sangat miskin]. [2 -]

Kemudian, hendaklah mereka menghilangkan kotoran mereka [yaitu membersihkan kotoran dan kekusutan mereka, seperti memotong kuku yang panjang] dan hendaklah mereka menyempurnakan [dibaca dengan takhfif (wal-yûfû) atau tasydid (wal-yuwaffû)] nazar-nazar mereka [berupa hewan kurban (hadya) dan sembelihan] dan hendaklah mereka melakukan tawaf [yaitu tawaf ifadah] di rumah yang tua itu [yaitu bait yang kuno/dahulu, karena ia adalah rumah ibadah pertama yang dibangun untuk manusia]. [3 -]

Demikianlah [perintah Allah ini, kata "Demikianlah" merupakan khabar dari mubtada yang diperkirakan, yaitu: perkaranya atau keadaannya adalah apa yang telah disebutkan itu]. Dan barang siapa mengagungkan apa-apa yang dihormati di sisi Allah [yaitu perkara-perkara yang tidak boleh dilanggar], maka [pengagungan itu] adalah lebih baik baginya di sisi Tuhannya [di akhirat]. Dan telah dihalalkan bagi kamu binatang ternak [untuk dimakan setelah disembelih], kecuali yang diterangkan kepadamu [keharamannya dalam firman-Nya: "Diharamkan bagimu bangkai..." hingga akhir ayat; maka pengecualian ini bersifat munqathi', dan boleh juga bersambung/muttashil, sedangkan keharamannya adalah karena sebab mendatang seperti mati dan sejenisnya]. Maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu [kata "min" menunjukkan penjelasan/bayan, yaitu berhala-berhala], dan jauhilah perkataan dusta [yaitu menyekutukan Allah dalam talbiyah kalian atau kesaksian palsu].

[Lakukanlah itu dengan] tulus ikhlas kepada Allah [sebagai orang-orang muslim yang berpaling dari setiap agama selain agama-Nya], tanpa menysekutukan-Nya [kalimat ini sebagai penegas bagi kalimat sebelumnya, dan keduanya menjadi hal/keterangan keadaan dari dhamir wawu]. Barang siapa menysekutukan sesuatu dengan Allah, maka seolah-olah ia jatuh [tersungkur] dari langit lalu disambar oleh burung [yakni diambil dengan cepat] atau dihempaskan oleh angin [yakni dijatuhkan] ke tempat yang jauh [sangat jauh, sehingga ia tidak dapat diharapkan lagi keselamatannya]. 3 -

Demikianlah [sebelum kata 'demikianlah' ditakdirkan adanya kata 'perintah ini', dan kedudukannya menjadi mubtada']. Dan barang siapa mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu [yakni sesungguhnya mengagungkan syiar-syiar tersebut, yaitu hewan-hewan kurban yang dihadiahkan ke Tanah Haram dengan cara memilih yang baik dan gemuk] timbul dari ketakwaan hati [mereka. Dinamakan 'sya'a'ir' karena adanya proses 'isya'ar' (penandaan) yang dengannya dapat diketahui bahwa hewan itu adalah kurban, seperti menusukkan besi pada punuknya].

"Bagi kamu padanya ada manfaat-manfaat" [seperti menungganginya dan membawa beban di atasnya selama tidak membahayakannya], "sampai waktu yang ditentukan" [yaitu waktu penyembelihannya], "kemudian tempat wajib (penyembelihan)nya" [yaitu tempat dihalalkannya penyembelihan hewan kurban tersebut] "ialah ke Baitul Atiq (Baitullah)" [yaitu di dekatnya, dan yang dimaksud adalah seluruh tanah haram].

Dan bagi setiap umat [maksudnya kelompok orang beriman sebelum kalian] telah Kami syariatkan penyembelihan [kata *Mansak* dengan huruf *sin* difathahkan adalah mashdar, dan dengan dikasrahkan (*Mansik*) adalah isim makan, artinya penyembelihan kurban atau tempat penyembelihannya] agar mereka menyebut nama Allah atas rezeki yang dikaruniakan-Nya kepada mereka berupa hewan ternak [ketika menyembelihnya]. Maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya [yakni tunduk taatlah]. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh [orang-orang yang taat lagi merendahkan diri].

[Yaitu] orang-orang yang apabila disebut nama Allah, gemetarlah [yakni takut] hati mereka, orang-orang yang sabar terhadap apa yang menimpa mereka [berupa musibah], orang-orang yang mendirikan salat [pada waktunya], dan orang-orang yang menginfakkan [yakni bersedekah] sebagian dari apa yang telah Kami rezekikan kepada mereka. 3 -

Dan unta-unta [kata 'al-budn' bentuk jamak dari 'badanah', yaitu unta] Kami jadikan untuk kamu sebagai bagian dari syiar-syiar Allah [tanda-tanda agama-Nya], kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya [manfaat di dunia seperti yang telah disebutkan terdahulu, dan pahala di akhirat]. Maka sebutlah nama Allah atasnya [ketika menyembelihnya] dalam keadaan berdiri [berdiri di atas tiga kaki dengan kaki kiri terikat]. Kemudian apabila telah roboh lambungnya [jatuh ke tanah setelah disembelih, dan itu adalah waktu untuk memakannya], maka makanlah sebagian darinya [jika kamu mau] dan berilah makan orang yang merasa cukup dengan apa yang ada [yang merasa puas dengan apa yang diberikan dan tidak meminta-minta serta tidak menampakkan diri untuk meminta] dan orang yang meminta-minta [orang yang meminta atau orang yang menampakkan diri untuk meminta]. Demikianlah [seperti penundukan tersebut] Kami telah menundukkannya untuk kamu [dengan menyembelih dan menungganginya, yang jika tidak demikian niscaya kamu tidak akan sanggup], agar kamu bersyukur [atas nikmat-Ku kepada kalian].

Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai Allah [yakni keduanya tidak diangkat kepada-Nya], tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya [yakni diangkat kepada-Nya dari kalian amal saleh yang tulus ikhlas untuk-Nya disertai dengan keimanan]. Demikianlah Allah telah menundukkannya untukmu supaya kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu [yakni Dia telah membimbing kalian kepada syiar-syiar agama-Nya dan manasik haji-Nya]. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik [yaitu orang-orang yang mengesakan Allah]. 3 -

Sesungguhnya Allah membela orang-orang yang beriman [dari kejahatan orang-orang musyrik]. Sesungguhnya Allah tidak menyukai tiap-tiap orang yang pengkhianat [terhadap amanat-Nya] lagi sangat mengingkari [nikmat-Nya; mereka itu adalah orang-orang musyrik. Maknanya adalah bahwa Allah akan menghukum mereka]. 3 -

Telah diizinkan bagi orang-orang yang diperangi [yakni orang-orang beriman untuk berperang, dan ini adalah ayat pertama yang turun mengenai jihad] karena sesungguhnya mereka [yakni disebabkan karena mereka] telah dizalimi [oleh orang-orang kafir yang menzalimi mereka]. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Mahakuasa menolong mereka itu.

Mereka adalah [orang-orang yang diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar] dalam pengusiran itu, dan mereka tidaklah diusir [kecuali karena mereka berkata,] [yaitu disebabkan ucapan mereka,] "Tuhan kami ialah Allah" [semata. Dan ucapan ini adalah kebenaran, maka pengusiran karena ucapan ini adalah pengusiran tanpa alasan yang benar. Sekiranya Allah tidak menolak keganasan sebagian manusia] kata ba'dhahum menjadi badal dari an-nās [dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan] dibaca dengan tasydid (luhuddimat) untuk menunjukkan jumlah banyak, dan dengan takhfif (luhadimat) [biara-biara kelenteng] milik para rahib [gereja-gereja] milik umat Nasrani [tempat-tempat ibadah] milik umat Yahudi dalam bahasa Ibrani [dan masjid-masjid] milik umat Islam [yang di dalamnya] yaitu di tempat-tempat yang disebutkan tadi [banyak disebut nama Allah.] Dan ibadah-ibadah akan terputus akibat kerusakannya. [Allah pasti akan menolong orang yang menolong-Nya.] Maksudnya menolong agama-Nya. [Sungguh, Allah Mahakuat] atas makhluk-Nya [lagi Mahaperkasa] tidak dapat dikalahkan dalam kekuasaan dan kekuatan-Nya.

[Yaitu] orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di bumi [dengan memenangkan mereka atas musuh mereka], mereka melaksanakan salat, menunaikan zakat, menyuruh berbuat yang makruf dan mencegah dari yang munkar [kalimat ini adalah jawab syarat, dan klausa syarat beserta jawabnya menjadi shilah al-maushul, dan ditakdirkan sebelumnya kata "hum" sebagai mubtada]; dan kepada Allah-lah kesudahan segala urusan [yakni muara segala urusan kembali kepada-Nya di akhirat].

Dan jika mereka mendustakanmu [hingga akhir ayat, di dalamnya terdapat hiburan bagi Nabi SAW], maka sungguh, sebelum mereka, kaum Nuh telah mendustakan [penggunaan bentuk feminin pada kata kerja 'kadzdzabat' untuk subjek 'qaum' adalah dengan mempertimbangkan maknanya], dan kaum 'Ad [yaitu kaum Nabi Hud], serta kaum Tsamud [yaitu kaum Nabi Saleh].

[Dan kaum Ibrahim serta kaum Lut].

﴿Dan penduduk Madyan﴾ [kaum Nabi Syuaib]. ﴿Dan Musa pun telah didustakan﴾ [kaum Qibti mendustakannya, bukan kaumnya dari Bani Israil. Maksudnya, mereka semua telah mendustakan rasul-rasul mereka, maka bagimu ada teladan pada diri rasul-rasul sebelummu]. ﴿Lalu Aku memberi tenggang waktu kepada orang-orang kafir itu﴾ [Aku menangguhkan mereka dengan menunda hukuman bagi mereka], ﴿kemudian Aku menindak mereka﴾ [dengan azab]. ﴿Maka betapa hebatnya kemurkaan-Ku!﴾ [yakni pengingkaran-Ku terhadap pendustaan mereka dengan cara membinasakan mereka. Kata tanya di sini berfungsi sebagai *taqrīr* (penegasan), yakni bahwa hukuman tersebut benar-benar tepat pada tempatnya]. 4 -

[Maka betapa banyaknya] yakni berapa banyak [negeri yang telah Kami binasakan] dan dalam satu qiraat dibaca 'ahlaknāhā' [sedangkan negeri itu dalam keadaan zalim] yakni penduduknya dengan kekafiran mereka, [maka negeri itu roboh] jatuh [menimpa atap-atapnya] atap-atap rumahnya [dan] berapa banyak [sumur yang ditinggalkan] ditinggalkan karena kematian penduduknya, [dan istana yang megah] yang tinggi dan kosong karena kematian penduduknya.

Maka apakah mereka tidak berjalan [yakni kaum kafir Mekah] di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami [apa yang telah menimpa orang-orang yang mendustakan sebelum mereka] atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar [berita-berita tentang kehancuran dan kebinasaan rumah-rumah mereka, lalu mereka mengambil pelajaran]? Karena sesungguhnya [hal/kisah ini] bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada [sebagai penegasan].

[Dan mereka meminta kepadamu agar azab itu disegerakan, padahal Allah sekali-kali tidak akan menyalahi janji-Nya] untuk menurunkan azab, maka Dia menurunkannya pada hari Badar. [Sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu] di antara hari-hari akhirat disebabkan azab [adalah seperti seribu tahun dari apa yang kamu hitung] dibaca dengan huruf ta (تَعُدُّونَ) dan ya (يَعُدُّونَ) di dunia.

﴿Dan berapa banyak negeri yang Aku tangguhkan azab-Nya padahal negeri itu zalim, kemudian Aku mengazabnya﴾ [yang dimaksud adalah penduduknya], ﴿dan hanya kepada-Kulah tempat kembali﴾ [yakni tempat berpulang].

Katakanlah, "Wahai manusia! [yakni penduduk Makkah], sesungguhnya aku bagimu hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan" [jelas peringatannya, dan aku adalah pembawa kabar gembira bagi orang-orang beriman].

﴿Maka orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, bagi mereka ampunan﴾ [atas dosa-dosa] ﴿dan rezeki yang mulia﴾ [yaitu surga]. 5 -

Dan orang-orang yang berusaha membatalkan ayat-ayat Kami [yakni Al-Qur'an dengan merusaknya] dengan anggapan dapat melemahkan [orang yang mengikut Nabi, yakni mereka menganggap orang-orang beriman itu lemah dan menghalangi mereka dari iman, atau mereka mengira Kami tidak mampu menindak mereka. Dan dalam satu qiraat dibaca *mu'ājizīna*, artinya berlomba mendahului Kami, yakni mereka menyangka dapat lolos dari Kami dengan mengingkari hari kebangkitan dan siksaan], mereka itu adalah penghuni-penghuni neraka Jaḥīm [yakni api neraka]. [5 -]

Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasul pun [yaitu nabi yang diperintahkan untuk menyampaikan risalah] dan tidak pula seorang nabi [yaitu yang tidak diperintahkan untuk menyampaikan risalah], melainkan apabila ia mempunyai suatu keinginan [yakni membaca ayat-ayat Al-Qur'an], Setan pun memasukkan [bisikan-bisikan] ke dalam keinginannya [bacaannya, yaitu hal-hal yang bukan Al-Qur'an dan disukai oleh orang-orang yang menjadi sasaran dakwah. Rasulullah ﷺ pernah membaca di Surah An-Najm dalam suatu majelis kaum Quraisy setelah ayat: "Maka apakah kamu memperhatikan Al-Lat dan Al-'Uzza, dan Manat yang ketiga yang kemudian?", dengan bisikan setan melalui lisannya tanpa disadari oleh Nabi ﷺ: "Mereka adalah berhala-berhala yang tinggi dan sesungguhnya syafaat mereka benar-benar diharapkan." Kaum Quraisy pun bergembira mendengar hal tersebut. Kemudian Malaikat Jibril memberitahukan kepada Nabi ﷺ apa yang telah dibisikkan setan melalui lisannya, sehingga beliau merasa sedih. Lalu beliau dihibur dengan ayat ini agar hatinya menjadi tenang], maka Allah menghilangkan [membatalkan] apa yang dimasukkan oleh setan itu, dan Allah menguatkan ayat-ayat-Nya [menetapkannya]. Dan Allah Maha Mengetahui [terhadap apa yang dibisikkan oleh setan sebagaimana yang telah disebutkan] lagi Maha Bijaksana [dalam memberikan kesempatan kepada setan untuk melakukan itu sesuai kehendak-Nya].

Agar Dia menjadikan apa yang dibisikkan oleh setan itu sebagai ujian [cobaan] bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit [perselisihan dan kemunafikan] dan orang-orang yang keras hatinya [yakni orang-orang musyrik yang enggan menerima kebenaran]. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu [orang-orang kafir] benar-benar dalam perselisihan yang jauh [penentangan yang lama terhadap Nabi ﷺ dan orang-orang beriman, ketika terucap di lisan beliau sebutan tentang tuhan-tuhan mereka dengan hal yang menyenangkan mereka, kemudian hal itu dibatalkan].

Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu [tauhid dan Al-Qur'an] meyakini bahwa [Al-Qur'an] itu [benar-benar] hak dari Tuhanmu, lalu mereka beriman kepadanya dan hati mereka tunduk [tenteram] kepadanya. Dan sungguh, Allah benar-benar Pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan [jalan] yang lurus [yaitu agama Islam].

Dan orang-orang kafir itu senantiasa berada dalam keraguan [keraguan] tentangnya [yaitu Al-Qur'an disebabkan apa yang dibisikkan setan melalui lisan Nabi kemudian dibatalkan], hingga datang kepada mereka hari kiamat secara mendadak [yaitu waktu kematian mereka atau hari kiamat secara tiba-tiba], atau datang kepada mereka azab hari yang mandul [yaitu hari Perang Badar yang tidak ada kebaikan di dalamnya bagi orang-orang kafir seperti angin yang mandul yang tidak membawa kebaikan, atau ia adalah hari kiamat yang tidak ada malam setelahnya].

[Kekuasaan pada hari itu] yaitu hari kiamat [adalah milik Allah] semata, dan kandungan makna ketetapan padanya menashabkan keterangannya (azh-zharf). [Dia memutuskan hukum di antara mereka,] antara orang-orang beriman dan orang-orang kafir dengan apa yang dijelaskan setelahnya. [Maka orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan berada di dalam surga yang penuh kenikmatan,] sebagai karunia dari Allah.

(Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, maka bagi mereka azab yang menghinakan) [sangat keras disebabkan kekafiran mereka].

Dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah [maksudnya: dalam ketaatan kepada-Nya dari Makkah ke Madinah], kemudian mereka terbunuh atau mati, sungguh Allah akan memberikan kepada mereka rezeki yang baik [yaitu rezeki surga]. Dan sesungguhnya Allah adalah sebaik-baik pemberi rezeki [sebaik-baik pemberi karunia]. [5]

Sesungguhnya Dia akan memasukkan mereka ke dalam suatu tempat masuk [dengan dhommah pada huruf mim (mudkhalan) atau fathah (madkhalan), yakni sebagai masdar (pemasukan) atau isim makan (tempat masuk)] yang mereka menyukainya [yaitu surga]. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha Mengetahui [akan niat-niat mereka] lagi Maha Penyantun [dari menyegerakan hukuman bagi mereka]. 6 -

[Perkaranya adalah] demikianlah [apa yang telah Kami kisahkan kepadamu]. Dan barangsiapa membalas [yakni menghukum, dari kalangan orang-orang mukmin] seimbang dengan penganiayaan yang pernah diterimanya [secara zalim dari orang-orang musyrik, yaitu ia memerangi mereka sebagaimana mereka memeranginya di bulan haram], kemudian dia dizalimi [lagi] oleh mereka [yakni dianiaya dengan diusir dari tempat tinggalnya], pasti Allah akan menolongnya. Sungguh, Allah benar-benar Maha Pemaaf [terhadap orang-orang mukmin] lagi Maha Pengampun [bagi mereka atas peperangan mereka di bulan haram]. Demikianlah [kemenangan itu], karena sesungguhnya Allah memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam [yakni memasukkan masing-masing ke dalam yang lain dengan menambah durasinya, dan hal itu merupakan bagian dari pengaruh kekuasaan Allah Ta'ala yang dengannya kemenangan itu terwujud], dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar [doa orang-orang mukmin] lagi Maha Melihat [keadaan mereka, di mana Dia menanamkan keimanan dalam diri mereka lalu mengabulkan doa mereka].

Demikianlah [kemenangan itu], karena sesungguhnya Allah memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam [yakni memasukkan masing-masing ke dalam yang lain dengan menambah durasinya, dan hal itu merupakan bagian dari pengaruh kekuasaan Allah Ta'ala yang dengannya kemenangan itu terwujud], dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar [doa orang-orang mukmin] lagi Maha Melihat [keadaan mereka, di mana Dia menanamkan keimanan dalam diri mereka lalu mengabulkan doa mereka].

[Kemenangan] Demikian itu [juga], karena sesungguhnya Allah, Dialah Yang Hak [Yang Maha Tetap], dan sesungguhnya apa saja yang mereka seru [dibaca dengan huruf ya ('yada'una') dan ta ('tad'una'), yakni yang mereka sembah] selain Dia [yaitu berhala-berhala] adalah kebathilan [yang pasti lenyap], dan sesungguhnya Allah, Dialah Yang Mahatinggi [maksudnya Mahatinggi atas segala sesuatu dengan kekuasaan-Nya] lagi Mahabesar [yang segala sesuatu selain-Nya menjadi kecil].

Tidakkah kamu melihat [mengetahui] bahwa Allah menurunkan air [hujan] dari langit, lalu jadilah bumi itu hijau [oleh tumbuh-tumbuhan, dan ini merupakan bagian dari bukti kekuasaan-Nya]? Sungguh, Allah Mahalembut [terhadap hamba-hamba-Nya dalam menumbuhkan tanaman dengan air] lagi Mahamengetahui [apa yang ada di dalam hati mereka ketika hujan terlambat turun].

Milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi [sebagai kepemilikan mutlak]. Dan sesungguhnya Allah, Dialah Yang Mahakaya [tidak membutuhkan hamba-hamba-Nya], Maha Terpuji [bagi para kekasih-Nya]. 6 -

Apakah kamu tidak memperhatikan [mengetahui] bahwa Allah menundukkan bagi kalian apa yang ada di bumi [berupa hewan-hewan ternak] dan bahtera [kapal-kapal] yang berlayar di lautan [untuk dinaiki dan mengangkut barang] dengan perintah-Nya [dengan izin-Nya]. Dan Dia menahan [benda-benda] langit agar tidak [atau supaya tidak] jatuh ke bumi, melainkan dengan izin-Nya [sehingga kalian binasa]? Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia [dalam menundukkan dan menahan tersebut].

Dan Dialah yang telah menghidupkan kamu [dengan menciptakannya], kemudian mematikan kamu [ketika ajalmu telah berakhir], kemudian menghidupkan kamu kembali [pada hari kebangkitan]. Sesungguhnya manusia itu [yaitu orang musyrik] benar-benar sangat tidak bersyukur [terhadap nikmat-nikmat Allah dengan meninggalkan ketauhidan kepada-Nya]. 6 -

Bagi setiap umat telah Kami tetapkan syariat [kata Mansakan bisa dibaca dengan fathah atau kasrah pada huruf Sin, yang berarti syariat], yang mereka amalkan [mereka mengerjakannya], maka janganlah sekali-kali mereka membantahmu [maksudnya: janganlah kamu membiarkan mereka membantahmu] dalam urusan ini [yakni urusan penyembelihan hewan, ketika mereka berkata, "Apa yang dimatikan oleh Allah lebih berhak untuk kamu makan daripada apa yang kamu sembelih"], dan serulah [mereka] kepada [agama] Tuhanmu. Sungguh, kamu berada di atas petunjuk [agama] yang lurus.

Dan jika mereka membantahmu [dalam urusan agama], maka katakanlah, "Allah lebih mengetahui tentang apa yang kamu kerjakan." [Sehingga Dia akan membalas kalian atasnya, dan ayat ini turun sebelum adanya perintah untuk berperang].

Allah akan mengadili di antara kamu [wahai orang-orang beriman dan orang-orang kafir] pada hari kiamat tentang apa yang dahulu kamu perselisihkan [yaitu ketika masing-masing dari kedua kelompok mengatakan hal yang bertentangan dengan kelompok lainnya].

Apakah kamu tidak mengetahui [kata tanya di sini untuk menetapkan] bahwa Allah mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi? Sesungguhnya yang demikian itu [apa yang disebutkan itu] ada dalam sebuah Kitab [yaitu Lauhulmahfuz]. Sesungguhnya yang demikian itu [pengetahuan tentang apa yang disebutkan itu] bagi Allah adalah amat mudah [sangat gampang].

﴿Dan mereka menyembah﴾ [yakni orang-orang musyrik] ﴿selain Allah apa yang Allah tidak turunkan padanya﴾ [yaitu berhala-berhala] ﴿suatu keterangan﴾ [atau dalil/hujjah], ﴿dan apa yang mereka tidak mempunyai pengetahuan tentangnya﴾ [bahwa ia adalah tuhan-tuhan]. ﴿Dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim﴾ [dengan mempersekutukan Allah] ﴿seorang penolong pun﴾ [yang dapat mencegah azab Allah dari mereka]. 7 -

Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami [yang bersumber dari Al-Qur'an] yang terang [yang jelas keadaannya, berkedudukan sebagai hal], niscaya kamu melihat pada wajah orang-orang yang kafir itu kemungkaran [yaitu penolakan terhadapnya, berupa bekas kebencian dan kemuraman]. Hampir-hampir mereka menyerang orang-orang yang membacakan ayat-ayat Kami kepada mereka [yaitu mereka menerkam mereka dengan kekerasan]. Katakanlah, "Apakah akan aku kabarkan kepadamu tentang yang lebih buruk dari itu?" [yaitu sesuatu yang lebih kalian benci daripada Al-Qur'an yang dibacakan kepada kalian? Sesuatu itu adalah] Neraka, yang telah dijanjikan oleh Allah kepada orang-orang yang kafir [bahwa tempat kembali mereka adalah ke sana]. Dan itulah seburuk-buruk tempat kembali [yaitu neraka itu].

Wahai manusia! [yakni penduduk Makkah], telah dibuat suatu perumpamaan, maka dengarkanlah! [yaitu:] Sungguh, segala yang kamu seru [kamu sembah] selain Allah [yakni selain-Nya, yaitu berhala-berhala] tidak dapat menciptakan seekor lalat pun [suatu nama jenis, bentuk tunggalnya dzubaabah, berlaku untuk muzakkar dan muannas], walaupun mereka bersatu untuk membuatnya [penciptaannya]. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka [berupa wewangian dan za'faran yang dilumurkan pada mereka], mereka tidak dapat merebutnya kembali [mengambilnya kembali] dari lalat itu [karena kelemahan mereka; maka bagaimana mungkin mereka menyembah sekutu-sekutu Allah Ta'ala? Ini adalah perkara yang mengherankan yang diungkapkan dengan pembuatan perumpamaan]. Sama-sama lemah yang menyembah [orang yang menyembah] dan yang disembah [berhala yang disembah].

Mereka tidak mengagungkan Allah [tidak memuliakan-Nya] dengan keagungan yang semestinya [yakni keagungan-Nya yang hakiki, karena mereka menyekutukan-Nya dengan sesuatu yang tidak mampu membela diri dari lalat dan tidak mampu mengambil haknya darinya]. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa [Maha Menang].

[Allah memilih utusan-utusan dari malaikat dan dari manusia] sebagai rasul-rasul. Ayat ini turun ketika orang-orang musyrik berkata: [Apakah Al-Qur'an diturunkan kepadanya di antara kita?] [Sesungguhnya Allah Maha Mendengar] perkataan mereka, [lagi Maha Melihat] siapa yang dijadikan-Nya sebagai rasul, seperti Jibril, Mikail, Ibrahim, Muhammad, dan selain mereka, semoga selawat Allah tercurahkan kepada mereka.

[Allah mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka] yaitu apa yang telah mereka lakukan sebelumnya, apa yang mereka tinggalkan, apa yang telah mereka kerjakan, dan apa yang akan mereka kerjakan kelak [dan hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan]. 7 -

Wahai orang-orang yang beriman! Rukuklah dan sujudlah [yaitu salatlah], sembahlah Tuhanmu [esakanlah Dia], dan berbuatlah kebaikan [seperti menyambung tali silaturahmi dan berakhlak mulia] agar kamu beruntung [memperoleh kemenangan dengan kekal di dalam surga].

Dan berjihadlah kamu di jalan Allah [untuk menegakkan agama-Nya] dengan jihad yang sebenar-benarnya [dengan mengerahkan segala kemampuan di dalamnya, dan kata 'haqqa' dinashabkan sebagai mashdar]. Dia telah memilih kamu [memilih kamu untuk agama-Nya] dan Dia tidak menjadikan kesukaran untukmu dalam agama [yakni kesempitan, dengan cara memberikan kemudahan ketika darurat seperti mengqashar shalat, tayamum, memakan bangkai, dan berbuka puasa karena sakit atau bepergian]. [Ikutilah] agama nenek moyangmu [kata 'millata' dinashabkan dengan membuang huruf khafidh, yaitu huruf 'Kaf' (seperti agama)] Ibrahim [sebagai 'athaf bayan]. Dia [yakni Allah] telah menamakan kamu orang-orang muslim sejak dahulu [yakni sebelum kitab ini], dan begitu pula dalam ini [yakni Al-Qur'an], agar Rasul itu menjadi saksi atas dirimu [pada hari kiamat bahwa dia telah menyampaikan risalah kepada kamu] dan agar kamu [sekalian] menjadi saksi atas segenap manusia [bahwa rasul-rasul mereka telah menyampaikan risalah kepada mereka]. Maka laksanakanlah shalat [peliharalah shalat itu secara terus-menerus], tunaikanlah zakat dan berpegangteguhlah kepada Allah [percayalah kepada-Nya]. Dia adalah Pelindungmu [Penolongmu dan Yang mengurusi urusan-urusanmu], maka Dia adalah sebaik-baik Pelindung [yaitu Dia] dan sebaik-baik Penolong [Penolong bagi kamu]. = (23) Surah Al-Mu'minun, Makkiyyah, terdiri dari 118 atau 119 ayat, diturunkan setelah surah Al-Anbiya. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.