Surah Al-Anbiya' - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

21 سُورَة الْأَنْبِيَاء مَكِّيَّة وَهِيَ مِائَة وَاثْنَتَا عَشْرَة آيَة نَزَلَتْ بعد سورة إبراهيم بسم الله الرحمن الرحيم

21 Surah Al-Anbiya Makkiyyah, surah ini terdiri dari 112 ayat, turun setelah Surah Ibrahim. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

﴿اقْتَرَبَ﴾ قَرُبَ ﴿لِلنَّاس﴾ أَهْل مَكَّة مُنْكِرِي الْبَعْث ﴿حِسَابُهُم﴾ يَوْم الْقِيَامَة ﴿وَهُمْ فِي غَفْلَة﴾ عَنْهُ ﴿مُعْرِضُونَ﴾ عَنْ التَّأَهُّب لَهُ بِالْإِيمَانِ

Telah makin dekat [dekat] bagi manusia [penduduk Mekah yang mengingkari hari kebangkitan] hari perhitungan [amal] mereka [pada hari kiamat], sedang mereka dalam keadaan lalai [darinya] lagi berpaling [dari bersiap-siap menghadapinya dengan keimanan].

Tafsir Ayat 1

﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْر مِنْ رَبّهمْ مُحْدَث﴾ شَيْئًا فَشَيْئًا أَيْ لَفْظ قُرْآن ﴿إلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ يَسْتَهْزِئُونَ

Tidak datang kepada mereka suatu peringatan yang baru dari Tuhan mereka [secara berangsur-angsur, yakni lafaz Al-Qur'an], melainkan mereka mendengarnya sambil bermain-main [seraya memperolok-oloknya].

Tafsir Ayat 2

﴿لَاهِيَة﴾ غَافِلَة ﴿قُلُوبهمْ﴾ عَنْ مَعْنَاهُ ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى﴾ الكلام ﴿الذين ظلموا﴾ بدل من واو ﴿وأسروا النجوى ﴿هَلْ هَذَا﴾ أَيْ مُحَمَّد ﴿إلَّا بَشَر مِثْلكُمْ﴾ فَمَا يَأْتِي بِهِ سِحْر ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْر﴾ تَتَّبِعُونَهُ ﴿وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ سِحْر

﴿Lalai﴾ [lupa/lalai] ﴿hati mereka﴾ [dari memahami maknanya]. ﴿Dan mereka merahasiakan pembicaraan rahasia mereka﴾ [percakapan], ﴿orang-orang yang zalim itu﴾ [sebagai badal dari wawu pada 'wa asarruu an-najwaa']: ﴿"Bukankah orang ini"﴾ [yakni Muhammad] ﴿"tidak lain hanyalah seorang manusia seperti kamu?"﴾ [maka apa yang dibawanya adalah sihir,] ﴿"Apakah kamu menerima sihir itu"﴾ [kalian mengikutinya] ﴿"padahal kamu menyaksikannya?"﴾ [kalian mengetahui bahwa itu adalah sihir?]

Tafsir Ayat 3

﴿قَالَ﴾ لَهُمْ ﴿رَبِّي يَعْلَم الْقَوْل﴾ كَائِنًا ﴿فِي السَّمَاء وَالْأَرْض وَهُوَ السَّمِيع﴾ لِمَا أَسَرُّوهُ ﴿الْعَلِيم﴾ به

Dia [Nabi Muhammad] berkata [kepada mereka], "Tuhanku mengetahui perkataan [yang ada] di langit dan di bumi, dan Dialah Yang Maha Mendengar [terhadap apa yang mereka rahasiakan] lagi Maha Mengetahui [tentang hal itu]."

Tafsir Ayat 4

﴿بَلْ﴾ لِلِانْتِقَالِ مِنْ غَرَض إلَى آخَر فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة ﴿قَالُوا﴾ فِيمَا أَتَى بِهِ مِنْ الْقُرْآن هُوَ ﴿أَضْغَاث أَحْلَام﴾ أَخْلَاط رَآهَا فِي النَّوْم ﴿بَلْ افْتَرَاهُ﴾ اخْتَلَقَهُ ﴿بَلْ هُوَ شَاعِر﴾ فَمَا أَتَى بِهِ شِعْر ﴿فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أرسل الأولون﴾ كالناقة والعصا واليد قال تعالى

Bahkan [kata 'bal' digunakan untuk perpindahan dari satu maksud ke maksud lain pada ketiga tempat tersebut], mereka berkata [mengenai Al-Qur'an yang dibawanya], "Itu adalah mimpi-mimpi yang kacau [bauran mimpi yang dilihatnya saat tidur], bahkan dia telah mengada-adakannya [membuat-buatnya], bahkan dia adalah seorang penyair [maka apa yang dibawanya adalah syair], maka hendaknya dia mendatangkan kepada kita suatu mukjizat sebagaimana [mukjizat-mukjizat yang] diutus kepada orang-orang terdahulu." [Seperti unta betina, tongkat, dan tangan. Allah Ta'ala berfirman:]

Tafsir Ayat 5

﴿مَا آمَنَتْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْيَة﴾ أَيْ أَهْلهَا ﴿أَهْلَكْنَاهَا﴾ بِتَكْذِيبِهَا مَا أَتَاهَا مِنْ الْآيَات ﴿أَفَهُمْ يؤمنون﴾ لا

Tidak ada yang beriman sebelum mereka dari [penduduk] suatu negeri pun [yang telah Kami binasakan] disebabkan pendustaan mereka terhadap mukjizat-mukjizat yang datang kepada mereka. Apakah mereka akan beriman? [Tentu tidak].

Tafsir Ayat 6

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلك إلَّا رِجَالًا نُوحِي﴾ وَفِي قراءة بالياء وفتح الحاء ﴿إلَيْهِمْ﴾ لَا مَلَائِكَة ﴿فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر﴾ الْعُلَمَاء بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيل ﴿إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَهُ وَأَنْتُمْ إلَى تَصْدِيقهمْ أَقْرَب مِنْ تَصْدِيق الْمُؤْمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ

﴿Dan Kami tidak mengutus sebelum engkau melainkan laki-laki yang Kami wahyukan﴾ [dan dalam satu qiraat dibaca dengan huruf ya' dan fathah pada huruf ha' (yūḥā/يُوحَى)] ﴿kepada mereka﴾ [bukan malaikat]. ﴿Maka tanyakanlah kepada ahli zikir﴾ [yaitu para ulama Taurat dan Injil], ﴿jika kamu tidak mengetahui﴾ [hal itu, karena sesungguhnya mereka mengetahuinya, sedangkan kamu untuk membenarkan mereka lebih dekat daripada membenarkan orang-orang beriman kepada Muhammad].

Tafsir Ayat 7

﴿وَمَا جَعَلْنَاهُمْ﴾ أَيْ الرُّسُل ﴿جَسَدًا﴾ بِمَعْنَى أَجْسَادًا ﴿لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَام﴾ بَلْ يَأْكُلُونَهُ ﴿وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ﴾ فِي الدُّنْيَا

Dan Kami tidak menjadikan mereka [yakni para rasul] tubuh-tubuh [maknanya jasad-jasad] yang tidak memakan makanan [sebaliknya mereka tetap memakan makanan], dan mereka tidak pula kekal [di dunia].

Tafsir Ayat 8

﴿ثُمَّ صَدَقْنَاهُمْ الْوَعْد﴾ بِإِنْجَائِهِمْ ﴿فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاء﴾ الْمُصَدِّقِينَ لَهُمْ ﴿وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ﴾ الْمُكَذِّبِينَ لَهُمْ ١ -

Kemudian Kami tepati janji kepada mereka [dengan menyelamatkan mereka], maka Kami selamatkan mereka dan orang-orang yang Kami kehendaki [yaitu orang-orang yang membenarkan mereka], dan Kami binasakan orang-orang yang melampaui batas [yaitu orang-orang yang mendustakan mereka].

Tafsir Ayat 9

﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إلَيْكُمْ﴾ يَا مَعْشَر قُرَيْش ﴿كِتَابًا فِيهِ ذِكْركُمْ﴾ لِأَنَّهُ بِلُغَتِكُمْ ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ فَتُؤْمِنُونَ به ١ -

Sungguh, Kami telah menurunkan kepadamu [wahai sekalian kaum Quraisy] sebuah Kitab yang di dalamnya terdapat kehormatan bagimu [karena menggunakan bahasa kalian]. Maka apakah kamu tidak mengerti? [sehingga kalian beriman kepadanya].

Tafsir Ayat 10

﴿وَكَمْ قَصَمْنَا﴾ أَهْلَكْنَا ﴿مِنْ قَرْيَة﴾ أَيْ أَهْلهَا ﴿كانت ظالمة﴾ كافرة ﴿وأنشأنا بعدها قوما آخرين﴾ ١ -

Dan berapa banyak [Kami binasakan] dari negeri [yaitu penduduknya] yang zalim [yang kafir], dan Kami adakan setelah mereka kaum yang lain. 1 -

Tafsir Ayat 11

﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسنَا﴾ شَعَرَ أَهْل الْقَرْيَة بِالْإِهْلَاكِ ﴿إذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ﴾ يَهْرُبُونَ مُسْرِعِينَ ١ -

Maka ketika mereka merasakan azab Kami [penduduk negeri itu merasakan kebinasaan], tiba-tiba mereka lari darinya [melarikan diri dengan terburu-buru].

Tafsir Ayat 12

فَقَالَتْ لَهُمْ الْمَلَائِكَة اسْتِهْزَاء ﴿لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إلَى مَا أُتْرِفْتُمْ﴾ نُعِّمْتُمْ ﴿فِيهِ وَمَسَاكِنكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ شَيْئًا مِنْ دُنْيَاكُمْ عَلَى الْعَادَة ١ -

[Maka para malaikat berkata kepada mereka secara olok-olok:] "Janganlah kamu lari tergesa-gesa, dan kembalilah kamu kepada kesenangan [yang telah dikurniakan kepada] kamu [di dalamnya] dan kepada kediaman-kediamanmu, agar kamu dapat ditanyai [sesuatu dari urusan duniamu sebagaimana biasanya]."

Tafsir Ayat 13

﴿قَالُوا يَا﴾ لِلتَّنْبِيهِ ﴿وَيْلنَا﴾ هَلَاكنَا ﴿إنَّا كُنَّا ظالمين﴾ بالكفر ١ -

[Mereka berkata, "Wahai] kata seru untuk menarik perhatian, [celakalah kami] kebinasaan bagi kami, [sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim"] disebabkan kekafiran.

Tafsir Ayat 14

﴿فَمَا زَالَتْ تِلْكَ﴾ الْكَلِمَات ﴿دَعْوَاهُمْ﴾ يَدْعُونَ بِهَا وَيُرَدِّدُونَهَا ﴿حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا﴾ كَالزَّرْعِ الْمَحْصُود بِالْمَنَاجِلِ بِأَنْ قُتِلُوا بِالسَّيْفِ ﴿خَامِدِينَ﴾ مَيِّتِينَ كَخُمُودِ النَّار إذا طفئت ١ -

Maka tidak henti-hentinya [kalimat-kalimat] itu menjadi keluhan mereka [yakni mereka menyeru dengannya dan mengulang-ulanginya], hingga Kami jadikan mereka sebagai tanaman yang telah dituai [seperti tanaman yang dituai dengan sabit, yaitu dengan terbunuh oleh pedang], lagi padam [yakni mati sebagaimana padamnya api apabila padam].

Tafsir Ayat 15

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا لَاعِبِينَ﴾ عَابِثِينَ بَلْ دَالِّينَ عَلَى قُدْرَتنَا وَنَافِعِينَ عِبَادنَا ١ -

Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya dengan bermain-main [tanpa tujuan, melainkan sebagai petunjuk atas kekuasaan Kami dan untuk memberi manfaat bagi hamba-hamba Kami].

Tafsir Ayat 16

﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا﴾ مَا يُلْهَى بِهِ مِنْ زَوْجَة أَوْ وَلَد ﴿لَاِتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا﴾ مِنْ عِنْدنَا مِنْ الْحُور الْعِين وَالْمَلَائِكَة ﴿إنْ كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ ذَلِكَ لَكِنَّا لَمْ نَفْعَلهُ فلم نرده ١ -

Sekiranya Kami hendak menjadikan suatu permainan [sesuatu yang dijadikan permainan, baik berupa istri maupun anak], tentulah Kami menjadikannya dari sisi Kami [yaitu dari bidadari atau malaikat di sisi Kami], jika Kami hendak berbuat demikian [tetapi Kami tidak memperbuatnya karena Kami tidak menghendakinya].

Tafsir Ayat 17

﴿بَلْ نَقْذِف﴾ نَرْمِي ﴿بِالْحَقِّ﴾ الْإِيمَان ﴿عَلَى الْبَاطِل﴾ الْكُفْر ﴿فَيَدْمَغهُ﴾ يُذْهِبهُ ﴿فَإِذَا هُوَ زَاهِق﴾ ذَاهِب وَدَمَغَهُ فِي الْأَصْل أَصَابَ دِمَاغه بِالضَّرْبِ وَهُوَ مَقْتَل ﴿وَلَكُمْ﴾ يَا كُفَّار مَكَّة ﴿الْوَيْل﴾ الْعَذَاب الشَّدِيد ﴿مِمَّا تَصِفُونَ﴾ اللَّه بِهِ مِنْ الزَّوْجَة أو الولد ١ -

Bahkan Kami melemparkan [yakni menembakkan] kebenaran [keimanan] kepada yang batil [kekafiran], lalu kebenaran itu menghancurkannya [melenyapkannya], maka seketika itu yang batil itu lenyap [hilang; asal kata *damaghahu* adalah mengenai otaknya dengan pukulan, yaitu tempat yang mematikan]. Dan bagi kalian [wahai orang-orang kafir Mekah] kecelakaan [azab yang pedih] disebabkan apa yang kamu sifatkan [terhadap Allah, seperti tuduhan mempunyai istri atau anak]. 1 -

Tafsir Ayat 18

﴿وَلَهُ﴾ تَعَالَى ﴿مَنْ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ مُلْكًا ﴿وَمَنْ عِنْده﴾ أَيْ الْمَلَائِكَة مُبْتَدَأ خَبَره ﴿لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَته وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ لَا يَعْيَوْنَ ٢ -

Dan milik-Nya-lah [Allah Ta'ala] siapa saja yang ada di langit dan di bumi [sebagai milik-Nya]. Dan orang-orang yang ada di sisi-Nya [yaitu para malaikat, kedudukannya sebagai mubtada yang khabar-nya adalah:] tidak merasa sombong untuk menyembah-Nya dan tidak merasa letih [tidak merasa lelah].

Tafsir Ayat 19

﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يَفْتُرُونَ﴾ عَنْهُ فَهُوَ كَالنَّفَسِ مِنَّا لَا يَشْغَلنَا عَنْهُ شَاغِل ٢ -

Mereka senantiasa bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya [dari bertasbih, karena bertasbih bagi mereka bagaikan bernapas bagi kita, tidak ada kesibukan yang dapat memalingkan mereka darinya].

Tafsir Ayat 20

﴿أَمْ﴾ بِمَعْنَى بَلْ لِلِانْتِقَالِ وَالْهَمْزَة لِلْإِنْكَارِ ﴿اتَّخَذُوا آلِهَة﴾ كَائِنَة ﴿مِنْ الْأَرْض﴾ كَحَجَرٍ وَذَهَب وَفِضَّة ﴿هُمْ﴾ أَيْ الْآلِهَة ﴿يَنْشُرُونَ﴾ أَيْ يُحْيُونَ الْمَوْتَى لَا وَلَا يَكُون إلَهًا إلَّا مَنْ يُحْيِي الموتى ٢ -

Apakah [huruf 'am' di sini bermakna 'bal' (bahkan/tetapi) untuk perpindahan topik, sedangkan hamzah bermakna pengingkaran] mereka mengambil tuhan-tuhan [yang ada] dari bumi [seperti batu, emas, dan perak] yang [yakni tuhan-tuhan itu] dapat menghidupkan [orang-orang mati? Jawabannya: Tidak, dan tidak ada yang menjadi Tuhan kecuali Dzat yang menghidupkan orang mati].

Tafsir Ayat 21

﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا﴾ أَيْ السَّمَاوَات وَالْأَرْض ﴿آلِهَة إلَّا اللَّه﴾ أَيْ غَيْره ﴿لَفَسَدَتَا﴾ أَيْ خَرَجَتَا عَنْ نِظَامهمَا الْمُشَاهَد لِوُجُودِ التَّمَانُع بَيْنهمْ عَلَى وَفْق الْعَادَة عِنْد تَعَدُّد الْحَاكِم مِنْ التَّمَانُع فِي الشَّيْء وَعَدَم الِاتِّفَاق عَلَيْهِ ﴿فَسُبْحَان﴾ تَنْزِيه ﴿اللَّه رَبّ﴾ خَالِق ﴿الْعَرْش﴾ الْكُرْسِيّ ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ الْكُفَّار اللَّه بِهِ مِنْ الشَّرِيك لَهُ وَغَيْره ٢ -

﴿Sekiranya ada pada keduanya﴾ [yakni di langit dan di bumi] ﴿tuhan-tuhan selain Allah﴾ [yakni selain Dia], ﴿tentulah keduanya telah binasa﴾ [yakni keluar dari keteraturan sistem keduanya yang terlihat, karena adanya saling menghalangi di antara sesama tuhan tersebut sesuai kebiasaan jika terdapat banyak penguasa, berupa saling menghalangi dalam suatu hal dan tidak adanya kesepakatan atasnya]. ﴿Maka Maha Suci﴾ [penyucian bagi] ﴿Allah, Tuhan﴾ [Pencipta] ﴿Singgasana﴾ [Arsy/Kursi], ﴿dari apa yang mereka sifatkan﴾ [oleh orang-orang kafir kepada Allah, berupa sekutu bagi-Nya dan selainnya].

Tafsir Ayat 22

﴿لَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ عَنْ أفعالهم ٢ -

Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia kerjakan, melainkan merekalah yang akan ditanya [tentang perbuatan-perbuatan mereka].

Tafsir Ayat 23

﴿أم اتخذوا من دونه﴾ تعالى أي سواه ﴿آلهة﴾ فِيهِ اسْتِفْهَام تَوْبِيخ ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانكُمْ﴾ عَلَى ذلك ولاسبيل إلَيْهِ ﴿هَذَا ذِكْر مَنْ مَعِيَ﴾ أُمَّتِي وَهُوَ الْقُرْآن ﴿وَذِكْر مَنْ قَبْلِي﴾ مِنْ الْأُمَم وَهُوَ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَغَيْرهمَا مِنْ كُتُب اللَّه لَيْسَ فِي وَاحِد مِنْهَا أَنَّ مَعَ اللَّه إلَهًا مِمَّا قَالُوا تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ ﴿بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقّ﴾ تَوْحِيد اللَّه ﴿فَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ عَنْ النَّظَر الْمُوصِل إلَيْهِ ٢ -

Atau apakah mereka mengambil selain-Nya [Maha Tinggi Dia, yakni selain-Nya] tuhan-tuhan? [Ayat ini mengandung pertanyaan celaan]. Katakanlah, "Bawalah bukti kalian!" [atas hal tersebut, dan tidak ada jalan untuk itu]. "Ini adalah peringatan bagi orang yang bersamaku [umatku, yaitu Al-Qur'an] dan peringatan bagi orang sebelumku [dari umat-umat terdahulu, yaitu Taurat, Injil, dan kitab-kitab Allah lainnya; tidak satu pun di dalamnya disebutkan bahwa ada tuhan bersama Allah sebagaimana yang mereka katakan, Maha Tinggi Dia dari hal itu]. Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui kebenaran [yaitu tauhid kepada Allah], lalu mereka berpaling" [dari pemikiran yang menyampaikan kepadanya].

Tafsir Ayat 24

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إلَّا نُوحِي﴾ وَفِي قِرَاءَة بِالْيَاءِ وَفَتْح الْحَاء ﴿إلَيْهِ أنه لا إله إلا أنا فاعبدون﴾ أي وحدوني ٢ -

Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau, melainkan Kami wahyukan [dalam suatu qiraat dibaca dengan ya dan fathah pada ha: yuuhaa] kepadanya bahwasanya tidak ada tuhan melainkan Aku, maka sembahlah Aku [yakni tauhidkanlah Aku].

Tafsir Ayat 25

﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا﴾ مِنْ الْمَلَائِكَة ﴿سُبْحَانه بَلْ﴾ هُمْ ﴿عِبَاد مُكْرَمُونَ﴾ عِنْده وَالْعُبُودِيَّة تُنَافِي الولادة ٢ -

Dan mereka berkata, "Tuhan Yang Maha Pengasih telah mengambil anak" [yaitu dari kalangan malaikat]. Maha Suci Dia. Bahkan mereka [para malaikat itu] adalah hamba-hamba yang dimuliakan [di sisi-Nya, padahal status sebagai hamba itu menolak adanya hubungan anak-bapak].

Tafsir Ayat 26

﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ﴾ لَا يَأْتُونَ بِقَوْلِهِمْ إلَّا بَعْد قَوْله ﴿وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾ أَيْ بَعْده ٢ -

[Mereka tidak mendahului-Nya dengan perkataan] mereka tidak menyampaikan perkataan mereka melainkan setelah firman-Nya, [dan mereka mengerjakan perintah-Nya] maksudnya setelah perintah-Nya [2].

Tafsir Ayat 27

﴿يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَمَا خَلْفهمْ﴾ مَا عَمِلُوا وَمَا هُمْ عَامِلُونَ ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنْ ارْتَضَى﴾ تَعَالَى أَنْ يَشْفَع لَهُ ﴿وَهُمْ مِنْ خَشْيَته﴾ تَعَالَى ﴿مُشْفِقُونَ﴾ خَائِفُونَ ٢ -

Dia mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka [apa yang telah mereka kerjakan dan apa yang akan mereka kerjakan,] dan mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diratai [(oleh Allah) Ta'ala untuk diberi syafaat,] dan mereka karena takut kepada-Nya [Ta'ala,] selalu berhati-hati [lagi merasa takut]. 2 -

Tafsir Ayat 28

﴿وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إنِّي إلَه مِنْ دُونه﴾ أَيْ اللَّه أَيْ غَيْره وَهُوَ إبْلِيس دَعَا إلَى عِبَادَة نَفْسه وَأَمَرَ بِطَاعَتِهَا ﴿فَذَلِك نَجْزِيه جَهَنَّم كَذَلِكَ﴾ كَمَا نَجْزِيه ﴿نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾ الْمُشْرِكِينَ ٣ -

Dan barang siapa di antara mereka berkata, "Sesungguhnya aku adalah tuhan selain Dia" [yakni selain Allah; yaitu Iblis yang mengajak untuk menyembah dirinya dan memerintahkan untuk menatatinya], maka orang itu Kami beri balasan dengan Jahanam. Demikianlah [sebagaimana Kami membalasnya] Kami memberi balasan [kepada orang-orang yang zalim] [yaitu orang-orang musyrik].

Tafsir Ayat 29

﴿أو لم﴾ بِوَاوٍ وَتَرْكهَا ﴿يَرَ﴾ يَعْلَم ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السماوات وَالْأَرْض كَانَتَا رَتْقًا﴾ سَدًّا بِمَعْنَى مَسْدُودَة ﴿فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ جَعَلْنَا السَّمَاء سَبْعًا وَالْأَرْض سَبْعًا أَوْ فَتَقَ السَّمَاء أَنْ كَانَتْ لَا تُمْطِر فَأَمْطَرَتْ وَفَتَقَ الْأَرْض أَنْ كَانَتْ لَا تُنْبِت فَأَنْبَتَتْ ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاء﴾ النَّازِل مِنْ السَّمَاء وَالنَّابِع مِنْ الْأَرْض ﴿كُلّ شَيْء حَيّ﴾ مِنْ نَبَات وَغَيْره أَيْ فَالْمَاء سَبَب لِحَيَاتِهِ ﴿أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾ بِتَوْحِيدِي ٣ -

Dan apakah tidak [kata 'awalam' dibaca dengan wawu maupun tanpa wawu] mengetahui [orang-orang yang kafir bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu] yakni tertutup rapat [kemudian Kami pisahkan antara keduanya] Kami jadikan langit tujuh lapis dan bumi tujuh lapis, atau Kami belah langit yang tadinya tidak menurunkan hujan sehingga menjadi menurunkan hujan, dan Kami belah bumi yang tadinya tidak menumbuhkan tanaman sehingga menjadi menumbuhkan tanaman, [dan dari air Kami jadikan] yang turun dari langit dan yang memancar dari bumi [segala sesuatu yang hidup] baik tumbuh-tumbuhan maupun selainnya, maksudnya air adalah sebab kehidupannya. [Maka mengapakah mereka tiada juga beriman] pada ketauhidan-Ku?

Tafsir Ayat 30

﴿وجعلنا في الأرض رواسي﴾ جبالا ثواب ل ﴿أَنْ﴾ لَا ﴿تَمِيد﴾ تَتَحَرَّك ﴿بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا﴾ الرَّوَاسِيَ ﴿فِجَاجًا﴾ مَسَالِك ﴿سُبُلًا﴾ بَدَل طُرُقًا نَافِذَة وَاسَعَة ﴿لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾ إلَى مَقَاصِدهمْ فِي الْأَسْفَار ٣ -

[Dan telah Kami jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh] yakni gunung-gunung yang teguh [supaya] tidak [bumi itu goncang] bergerak [bersama mereka, dan telah Kami jadikan padanya] pada gunung-gunung yang kokoh itu [jalan-jalan yang luas] tempat-tempat melintas [sebagai jalan-jalan] kata *subulan* menjadi badal, yakni jalan-jalan yang menembus lagi luas, [agar mereka mendapat petunjuk] menuju tempat-tempat tujuan mereka dalam perjalanan.

Tafsir Ayat 31

﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا﴾ لِلْأَرْضِ كَالسَّقْفِ لِلْبَيْتِ ﴿مَحْفُوظًا﴾ عَنْ الْوُقُوع ﴿وَهُمْ عَنْ آيَاتهَا﴾ مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم ﴿مُعْرِضُونَ﴾ لَا يَتَفَكَّرُونَ فِيهَا فَيَعْلَمُونَ أَنَّ خَالِقهَا لَا شَرِيك لَهُ ٣ -

Dan Kami menjadikan langit sebagai atap [bagi bumi, seperti atap bagi rumah] yang terpelihara [dari kejatuhan], sedang mereka dari tanda-tanda kekuasaan-Nya [yaitu matahari, bulan, dan bintang-bintang] berpaling [tidak memikirkannya sehingga mereka mengetahui bahwa Penciptanya tidak memiliki sekutu bagi-Nya].

Tafsir Ayat 32

﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر كُلّ﴾ تَنْوِينه عِوَض عَنْ الْمُضَاف إلَيْهِ مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَتَابِعه وَهُوَ النُّجُوم ﴿فِي فَلَك﴾ مُسْتَدِير كَالطَّاحُونَةِ فِي السَّمَاء ﴿يَسْبَحُونَ﴾ يَسِيرُونَ بِسُرْعَةٍ كَالسَّابِحِ فِي الْمَاء وَلِلتَّشْبِيهِ بِهِ أَتَى بِضَمِيرِ جَمْع مَنْ يَعْقِل ٣ -

﴿Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing﴾ tanwin-nya merupakan pengganti dari *mudhaf ilaih*, yaitu matahari, bulan, dan yang mengikutinya yakni bintang-bintang ﴿beredar di dalam garis edar﴾ yang bulat melingkar seperti batu kilangan di langit, ﴿mereka berenang﴾ yakni berjalan dengan cepat seperti orang yang berenang di dalam air; dan karena diserupakan dengannya, maka digunakan kata ganti untuk jamak makhluk yang berakal (*jam'u man ya'qil*).

Tafsir Ayat 33

وَنَزَلَ لَمَّا قَالَ الْكُفَّار إنَّ مُحَمَّدًا سَيَمُوتُ ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك الْخُلْد﴾ الْبَقَاء في الدنيا ﴿أفائن مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ﴾ فِيهَا لَا فَالْجُمْلَة الْأَخِيرَة مَحَلّ الِاسْتِفْهَام الْإِنْكَارِيّ ٣ -

[Dan ayat ini turun ketika orang-orang kafir berkata bahwa Muhammad akan mati:] Dan Kami tidak menjadikan kekekalan [yaitu tetap hidup di dunia] bagi seorang manusia pun sebelum engkau. Maka jika engkau wafat, apakah mereka akan kekal? [di dunia? Tidak. Maka kalimat terakhir ini berkedudukan sebagai pertanyaan ingkar (istifham inkariy)].

Tafsir Ayat 34

﴿كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿وَنَبْلُوكُمْ﴾ نَخْتَبِركُمْ ﴿بِالشَّرِّ وَالْخَيْر﴾ كَفَقْرٍ وَغِنًى وَسَقَم وَصِحَّة ﴿فِتْنَة﴾ مَفْعُول لَهُ أَيْ لِنَنْظُر أَتَصْبِرُونَ وَتَشْكُرُونَ أم لا ﴿وإلينا ترجعون﴾ فنجازيكم ٣ -

"Setiap yang bernyawa akan merasakan mati" [di dunia], "dan Kami akan menguji kamu" [Kami menguji kalian] "dengan keburukan dan kebaikan" [seperti kemiskinan dan kekayaan, sakit dan sehat] "sebagai cobaan" [kedudukannya sebagai maf'ul lahu, yakni untuk melihat apakah kalian bersabar dan bersyukur atau tidak]. "Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan" [lalu Kami memberi balasan kepada kalian]. 3 -

Tafsir Ayat 35

﴿وإذا رآك الذين كفروا إن﴾ ما ﴿يتخذونك إلا هزؤا﴾ أي مهزوءا به يقولون ﴿هذا الَّذِي يَذْكُر آلِهَتكُمْ﴾ أَيْ يَعِيبهَا ﴿وَهُمْ بِذِكْرِ الرحمن﴾ لهم ﴿هم﴾ تأكيد ﴿كافرين﴾ بِهِ إذْ قَالُوا مَا نَعْرِفهُ ٣ -

Dan apabila orang-orang kafir itu melihatmu, [tidaklah] mereka [menjadikanmu melainkan sebagai bahan ejekan] [yakni yang diejek, seraya mereka berkata,] "Apakah ini [orang] yang menyebut-nyebut [yakni mencela] tuhan-tuhanmu?" Padahal mereka sendiri terhadap sebutan [Tuhan] Yang Maha Pengasih [kepada mereka] [mereka] [sebagai penegas] [benar-benar] ingkar [kepada-Nya, karena mereka berkata, "Kami tidak mengenal-Nya."] 3 -

Tafsir Ayat 36

وَنَزَلَ فِي اسْتِعْجَالهمْ الْعَذَاب ﴿خُلِقَ الْإِنْسَان مِنْ عَجَل﴾ أَيْ أَنَّهُ لِكَثْرَةِ عَجَله فِي أَحْوَاله كأنه خلق منه ﴿سأريكم آيَاتِي﴾ مَوَاعِيدِي بِالْعَذَابِ ﴿فَلَا تَسْتَعْجِلُونَ﴾ فِيهِ فَأَرَاهُمْ القتل ببدر ٣ -

Dan turunlah berkenaan dengan tuntutan mereka agar siksaan disegerakan: "Manusia diciptakan dari ketergesa-gesaan" [maksudnya karena begitu seringnya ia tergesa-gesa dalam segala keadaannya, seolah-olah ia diciptakan darinya]. "Kelak akan Aku perlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan)-Ku" [yaitu janji-janji siksaan-Ku]. "Maka janganlah kamu meminta Aku menyegerakannya" [berkenaan dengan siksa tersebut. Lalu Allah memperlihatkan kepada mereka pembunuhan para pembesar kafir pada Perang Badar].

Tafsir Ayat 37

﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد﴾ بِالْقِيَامَةِ ﴿إنْ كُنْتُمْ صادقين﴾ فيه ٣ -

Dan mereka berkata, "Kapankah janji ini [tentang hari kiamat] datang, jika kamu orang-orang yang benar?" [dalam janji tersebut].

Tafsir Ayat 38

قال تعالى ﴿لَوْ يَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا حِين لَا يَكُفُّونَ﴾ يَدْفَعُونَ ﴿عَنْ وُجُوههمْ النَّار وَلَا عَنْ ظُهُورهمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ يُمْنَعُونَ مِنْهَا فِي الْقِيَامَة وَجَوَاب لَوْ مَا قَالُوا ذَلِكَ ٤ -

Allah Ta'ala berfirman: ﴿Andaikata orang-orang kafir itu mengetahui, ketika mereka tidak mampu menolak﴾ [mencegah] ﴿api neraka dari muka mereka dan tidak pula dari punggung mereka, sedang mereka tidak ditolong﴾ [maksudnya tidak dicegah dari neraka pada hari kiamat. Dan jawaban dari kata 'sekiranya/andaikata' adalah: tentu mereka tidak akan mengatakan hal itu].

Tafsir Ayat 39

﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ﴾ الْقِيَامَة ﴿بَغْتَة فَتَبْهَتهُمْ﴾ تُحَيِّرهُمْ ﴿فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ يُمْهَلُونَ لِتَوْبَةٍ أَوْ مَعْذِرَة ٤ -

Bahkan [hari Kiamat itu] akan datang kepada mereka secara tiba-tiba, lalu [hari Kiamat itu] membuat mereka terperanjat [dan bingung], maka mereka tidak sanggup menolaknya dan tidak pula mereka diberi penangguhan [untuk bertobat atau menyampaikan uzur].

Tafsir Ayat 40

﴿وَلَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك﴾ فِيهِ تَسْلِيَة لِلنَّبِيِّ ﷺ ﴿فَحَاقَ﴾ نَزَلَ ﴿بِاَلَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ وَهُوَ الْعَذَاب فَكَذَا يَحِيق بِمَنْ اسْتَهْزَأَ بِك ٤ -

Dan sungguh, rasul-rasul sebelum engkau pun telah diperolok-olokkan [di dalamnya terdapat hiburan bagi Nabi ﷺ], maka turunlah [yakni menimpa] kepada orang-orang yang mencemoohkan mereka apa [yaitu azab] yang selalu mereka perolok-olokan. [Demikian pula azab akan menimpa orang yang memperolok-olokkanmu]. 4 -

Tafsir Ayat 41

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿مَنْ يَكْلَؤُكُمْ﴾ يَحْفَظكُمْ ﴿بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار مِنْ الرَّحْمَن﴾ مِنْ عَذَابه إنْ نَزَلَ بِكُمْ أَيْ لَا أَحَد يَفْعَل ذَلِكَ وَالْمُخَاطَبُونَ لَا يَخَافُونَ عَذَاب اللَّه لِإِنْكَارِهِمْ لَهُ ﴿بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْر رَبّهمْ﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿مُعْرِضُونَ﴾ لَا يتفكرون فيه ٤ -

Katakanlah [kepada mereka], "Siapakah yang dapat menjaga kamu [melindungi kamu] di waktu malam dan siang dari [siksaan Tuhan] Yang Maha Pengasih?" [yakni dari siksa-Nya jika turun kepada kamu, artinya tidak ada seorang pun yang dapat berbuat demikian. Sedangkan orang-orang yang diseru tersebut tidak takut akan siksa Allah karena mereka mengingkari-Nya]. Bahkan mereka berpaling dari mengingat Tuhan mereka [yakni dari Al-Qur'an], [mereka tidak memikirkannya].

Tafsir Ayat 42

﴿أم﴾ فيها معنى الهمزة للإنكار أي أ ﴿لهم آلهة تمنعهم﴾ مما يسوؤهم ﴿مِنْ دُوننَا﴾ أَيْ أَلَهُمْ مَنْ يَمْنَعهُمْ مِنْهُ غَيْرنَا لَا ﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ أَيْ الْآلِهَة ﴿نَصْر أَنْفُسهمْ﴾ فَلَا يَنْصُرُونَهُمْ ﴿وَلَا هُمْ﴾ أَيْ الْكُفَّار ﴿مِنَّا﴾ مِنْ عَذَابنَا ﴿يُصْحَبُونَ﴾ يُجَارُونَ يُقَال صَحِبَك اللَّه أَيْ حَفِظَك وَأَجَارَك ٤ -

Ataukah [di dalamnya terkandung makna hamzah istifham inkari, yakni: apakah] mereka mempunyai tuhan-tuhan yang dapat menjaga mereka [dari apa yang menyusahkan mereka] selain Kami? [maksudnya, apakah mereka memiliki pelindung yang dapat mencegah azab Kami selain Kami? Jawabannya: Tidak ada]. Mereka tidak sanggup [yaitu tuhan-tuhan itu] menolong diri mereka sendiri [maka mereka pun tidak dapat menolong para penyembahnya], dan tidak pula mereka [yaitu orang-orang kafir itu] dari Kami [dari azab Kami] mendapat perlindungan [yakni dilindungi. Dikatakan: 'shahibakallah' artinya semoga Allah menjagamu dan melindungimu].

Tafsir Ayat 43

﴿بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ﴾ بِمَا أَنْعَمْنَا عَلَيْهِمْ ﴿حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمْ الْعُمُر﴾ فَاغْتَرُّوا بِذَلِكَ ﴿أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض﴾ نَقْصِد أَرْضهمْ ﴿نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا﴾ بِالْفَتْحِ عَلَى النَّبِيّ ﴿أَفَهُمْ الْغَالِبُونَ﴾ لَا بَلْ النَّبِيّ وَأَصْحَابه ٤ -

Sebenarnya Kami telah memberi kenikmatan kepada mereka [itu] dan nenek moyang mereka [dengan nikmat yang Kami limpahkan kepada mereka] hingga panjanglah umur mereka [sehingga mereka terbuai oleh hal itu]. Maka apakah mereka tidak melihat bahwa Kami mendatangi negeri [yang Kami tuju dari tanah mereka] lalu Kami kurangi [luasnya] dari ujung-ujung [wilayah]nya [dengan memberikan penaklukan kepada Nabi]? Apakah mereka yang menang? [Tidak, melainkan Nabi dan para sahabatnyalah yang menang]. 4 -

Tafsir Ayat 44

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿إنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ﴾ مِنْ اللَّه لَا مِنْ قِبَل نَفْسِي ﴿وَلَا يَسْمَع الصُّمّ الدُّعَاء إذَا﴾ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَتَسْهِيل الثَّانِيَة بَيْنهَا وَبَيْن الْيَاء ﴿مَا يُنْذَرُونَ﴾ هُمْ لِتَرْكِهِمْ الْعَمَل بِمَا سَمِعُوهُ مِنْ الْإِنْذَار كَالصُّمِّ ٤ -

Katakanlah [kepada mereka], "Sesungguhnya aku hanya memberi peringatan kepada kalian dengan wahyu" [dari Allah, bukan dari diriku sendiri], "dan orang-orang yang tuli tidak mendengar seruan apabila [dengan *tahqiq* kedua hamzah atau *tashil* hamzah kedua di antara hamzah dan ya] mereka diberi peringatan" [mereka, karena tidak mengamalkan apa yang mereka dengar dari peringatan tersebut, adalah seperti orang-orang yang tuli].

Tafsir Ayat 45

﴿وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَة﴾ وَقْعَة خَفِيفَة ﴿مِنْ عَذَاب رَبّك لَيَقُولُنَّ يَا﴾ لِلتَّنْبِيهِ ﴿وَيْلنَا﴾ هَلَاكنَا ﴿إنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾ بِالْإِشْرَاكِ وَتَكْذِيب مُحَمَّد ٤ -

Dan sungguh, jika mereka ditimpa sedikit saja [yakni hantaman yang ringan] dari azab Tuhanmu, niscaya mereka pasti akan berkata, "Wahai [kata seru untuk peringatan] celakalah kami [yakni kebinasaan kami], sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim [dengan mempersekutukan Allah dan mendustakan Muhammad]." 4 -

Tafsir Ayat 46

﴿وَنَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط﴾ ذَوَات الْعَدْل ﴿لِيَوْمِ الْقِيَامَة﴾ أَيْ فِيهِ ﴿فَلَا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا﴾ مِنْ نَقْص حَسَنَة أَوْ زِيَادَة سَيِّئَة ﴿وَإِنْ كَانَ﴾ الْعَمَل ﴿مِثْقَال﴾ زِنَة ﴿حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا﴾ بِمَوْزُونِهَا ﴿وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ مُحْصِينَ كُلّ شيء ٤ -

Dan Kami akan memasang timbangan yang adil [yang memiliki keadilan] pada hari Kiamat [yakni pada hari itu], maka tidak seorang pun dirugikan sedikit pun [baik berupa pengurangan kebaikan atau penambahan keburukan]. Dan jika ada [amal itu] seberat [timbangan] biji sawi, niscaya Kami mendatangkannya [yakni mendatangkan timbangannya], dan cukuplah Kami sebagai pembuat perhitungan [yang menghitung segala sesuatu].

Tafsir Ayat 47

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُون الْفُرْقَان﴾ أَيْ التَّوْرَاة الْفَارِقَة بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل وَالْحَلَال وَالْحَرَام ﴿وَضِيَاء﴾ بها ﴿وذكرا﴾ عظة بها ﴿للمتقين﴾ ٤ -

Dan sungguh, Kami telah menganugerahkan kepada Musa dan Harun Al-Furqan [yaitu Kitab Taurat yang membedakan antara yang hak dan yang batil, serta yang halal dan yang haram], dan penerangan [padanya], serta pengajaran [pembelajaran padanya] bagi orang-orang yang bertakwa.

Tafsir Ayat 48

﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ﴾ عَنْ النَّاس أَيْ فِي الْخَلَاء عَنْهُمْ ﴿وَهُمْ مِنْ السَّاعَة﴾ أَيْ أَهْوَالهَا ﴿مُشْفِقُونَ﴾ خَائِفُونَ ٥ -

[Yaitu] orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka dalam keadaan tidak terlihat [oleh manusia, yakni ketika mereka sedang sunyi dari manusia,] dan mereka terhadap hari kiamat [yakni kedahsyatan-kedahsyatannya] merasa takut [khawatir].

Tafsir Ayat 49

﴿وَهَذَا﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿ذِكْر مُبَارَك أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾ الِاسْتِفْهَام فِيهِ لِلتَّوْبِيخِ ٥ -

Dan [Al-Qur'an] ini adalah suatu peringatan yang mempunyai berkah yang telah Kami turunkan. Maka apakah kamu mengingkarinya? [Kata tanya di sini berfungsi untuk mencela]. ٥ -

Tafsir Ayat 50

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا إبْرَاهِيم رُشْده مِنْ قَبْل﴾ أَيْ هَدَاهُ قَبْل بُلُوغه ﴿وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ﴾ بِأَنَّهُ أهل لذلك ٥ -

Dan sesungguhnya telah Kami anugerahkan kepada Ibrahim hidayah kebenaran sebelum itu [yaitu petunjuknya sebelum ia balig] dan Kami mengetahui tentang dia [bahwa dia layak untuk menerima hal tersebut]. 5 -

Tafsir Ayat 51

﴿إذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمه مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل﴾ الْأَصْنَام ﴿الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾ أَيْ عَلَى عبادتها مقيمون ٥ -

Ketika ia berkata kepada bapaknya dan kaumnya, "Patung-patung apakah ini [yakni berhala-berhala] yang kamu tekun menyembahnya?" [maksudnya kamu senantiasa menetap dalam menyembahnya?]

Tafsir Ayat 52

﴿قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ﴾ فَاقْتَدَيْنَا بِهِمْ ٥ -

Mereka menjawab, "Kami mendapati bapak-bapak kami menyembahnya" [maka kami pun mengikuti mereka].

Tafsir Ayat 53

﴿قَالَ﴾ لَهُمْ ﴿لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ﴾ بِعِبَادَتِهَا ﴿فِي ضَلَال مُبِين﴾ بَيِّن ٥ -

Dia [Ibrahim] berkata [kepada mereka], "Sungguh, kamu dan nenek moyangmu [disebabkan menyembah patung-patung itu] berada dalam kesesatan yang nyata [jelas]."

Tafsir Ayat 54

﴿قَالُوا أَجِئْتنَا بِالْحَقِّ﴾ فِي قَوْلك هَذَا ﴿أَمْ أَنْتَ مِنْ اللَّاعِبِينَ﴾ فِيهِ ٥ -

Mereka berkata, "Apakah engkau datang kepada kami membawa kebenaran [dalam perkataanmu ini], ataukah engkau termasuk orang-orang yang bermain-main [di dalamnya]?"

Tafsir Ayat 55

﴿قَالَ بَلْ رَبّكُمْ﴾ الْمُسْتَحِقّ لِلْعِبَادَةِ ﴿رَبّ﴾ مَالِك ﴿السَّمَاوَات وَالْأَرْض الَّذِي فَطَرَهُنَّ﴾ خَلَقَهُنَّ عَلَى غَيْر مثقال سَبَقَ ﴿وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ﴾ الَّذِي قُلْته ﴿مِنْ الشاهدين﴾ به ٥ -

Dia berkata, "Sebenarnya Tuhanmu [yang berhak disembah] adalah Tuhan [Pemilik] langit dan bumi; yang telah menciptakannya [yakni menciptakannya tanpa ada contoh sebelumnya], dan aku termasuk orang-orang yang [atas apa yang aku katakan itu] dapat bersaksi [atas hal tersebut]." 5 -

Tafsir Ayat 56

﴿وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين﴾ ٥ -

Dan demi Allah, sesungguhnya aku akan melakukan tipu daya terhadap berhala-berhalamu setelah kamu pergi meninggalkan[nya].

Tafsir Ayat 57

﴿فَجَعَلَهُمْ﴾ بَعْد ذَهَابهمْ إلَى مُجْتَمَعهمْ فِي يَوْم عِيد لَهُمْ ﴿جُذَاذًا﴾ بِضَمِّ الْجِيم وَكَسْرهَا فُتَاتًا بِفَأْسٍ ﴿إلَّا كَبِيرًا لَهُمْ﴾ عَلَّقَ الْفَأْس فِي عُنُقه ﴿لَعَلَّهُمْ إلَيْهِ﴾ أَيْ إلَى الْكَبِير ﴿يَرْجِعُونَ﴾ فَيَرَوْنَ مَا فَعَلَ بِغَيْرِهِ ٥ -

["Maka Ibrahim menjadikan berhala-berhala itu"] [setelah mereka pergi ke tempat berkumpul mereka pada hari raya mereka] ["hancur berkeping-keping"] [dengan dammah pada huruf jim (judhadzan) atau kasrah (jidhadzan), yaitu hancur menjadi serpihan dengan kapak,] ["kecuali yang terbesar dari mereka"] [dia mengaitkan kapak pada lehernya,] ["agar mereka kepada-Nya"] [yakni kepada berhala yang terbesar itu] ["kembali"] [sehingga mereka melihat apa yang telah diperbuatnya terhadap berhala-berhala lainnya.]

Tafsir Ayat 58

﴿قَالُوا﴾ بَعْد رُجُوعهمْ وَرُؤْيَتهمْ مَا فَعَلَ ﴿مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ﴾ فِيهِ ٦ -

Mereka berkata [setelah kepulangan mereka dan melihat apa yang dilakukannya], "Siapakah yang melakukan ini terhadap tuhan-tuhan kami? Sungguh, dia termasuk orang-orang yang zalim [dalam perbuatannya]."

Tafsir Ayat 59

﴿قَالُوا﴾ أَيْ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ ﴿سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرهُمْ﴾ أي يعيبهم ﴿يقال له إبراهيم ٦ - ﴿قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُن النَّاس﴾ أَيْ ظَاهِرًا ﴿لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾ عَلَيْهِ أَنَّهُ الْفَاعِل ٦ -

Mereka berkata [yakni sebagian mereka kepada sebagian yang lain], "Kami mendengar seorang pemuda yang mencela mereka [yakni mencaci maki berhala-berhala itu] yang bernama Ibrahim." Mereka berkata, "Bawalah dia di hadapan mata manusia [maksudnya secara terang-terangan] agar mereka menyaksikan [atas dirinya bahwa dialah pelakunya]."

Tafsir Ayat 60

﴿قَالُوا﴾ لَهُ بَعْد إتْيَانه ﴿أَأَنْتَ﴾ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة أَلِفًا وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال أَلِف بَيْن المسهلة والأخرى وتركه ﴿فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم﴾ ٦ -

Mereka berkata [kepadanya setelah ia didatangkan], "Apakah kamu [dibaca dengan tahqiq kedua hamzah, mengganti hamzah kedua menjadi alif, men-tas-hil-kannya, memasukkan alif di antara hamzah tas-hil dan hamzah lainnya, atau tanpanya] yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami, hai Ibrahim?"

Tafsir Ayat 61

﴿قَالَ﴾ سَاكِتًا عَنْ فِعْله ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرهمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ﴾ عَنْ فَاعِله ﴿إنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ﴾ فِيهِ تَقْدِيم جَوَاب الشَّرْط وَفِيمَا قَبْله تَعْرِيض لَهُمْ بِأَنَّ الصَّنَم الْمَعْلُوم عَجْزه عَنْ الْفِعْل لَا يَكُون إلَهًا ٦ -

Dia [Ibrahim] berkata [dengan mendiamkan perbuatannya], "Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya, maka tanyakanlah kepada mereka [tentang pelakunya], jika mereka dapat berbicara." [Di dalam ayat ini terdapat pendahuluan jawaban syarat, dan pada kalimat sebelumnya terdapat sindiran bagi mereka bahwa berhala yang telah diketahui ketidakmampuannya untuk berbuat itu tidaklah patut menjadi tuhan]. 6 -

Tafsir Ayat 62

Tafsir Ayat 63

﴿فَرَجَعُوا إلَى أَنْفُسهمْ﴾ بِالتَّفَكُّرِ ﴿فَقَالُوا﴾ لِأَنْفُسِهِمْ ﴿إنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ﴾ بِعِبَادَتِكُمْ مَنْ لَا يَنْطِق ٦ -

Maka mereka kembali kepada diri mereka sendiri [dengan berpikir], lalu mereka berkata [kepada diri mereka sendiri], "Sesungguhnya kalian dialah orang-orang yang zalim [karena menyembah patung yang tidak dapat berbicara]."

Tafsir Ayat 64

﴿ثم نكسوا﴾ من الله ﴿على رؤوسهم﴾ أَيْ رُدُّوا إلَى كُفْرهمْ وَقَالُوا وَاَللَّه ﴿لَقَدْ عَلِمْت مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ﴾ أَيْ فَكَيْفَ تَأْمُرنَا بسؤالهم ٦ - ﴿قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه﴾ أَيْ بَدَله ﴿مَا لَا يَنْفَعكُمْ شَيْئًا﴾ مِنْ رِزْق وَغَيْره ﴿وَلَا يَضُرّكُمْ﴾ شَيْئًا إذًا لَمْ تَعْبُدُوهُ ٦ -

﴿Kemudian mereka menundukkan﴾ [yakni mereka dipalingkan oleh Allah] ﴿kepalanya﴾ [maksudnya mereka dikembalikan kepada kekafiran mereka, lalu mereka berkata, "Demi Allah,] ﴿Sungguh kamu telah mengetahui bahwa mereka ini tidak dapat berbicara." ﴾ [yakni, "Lalu bagaimana kamu menyuruh kami bertanya kepada mereka?"] 6 - Dia berkata, "Maka mengapa kamu menyembah selain Allah [yakni sebagai ganti-Nya] sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat kepadamu sedikit pun [berupa rezeki atau lainnya] dan tidak pula mendatangkan mudarat kepadamu [sedikit pun jika kamu tidak menyembahnya]?" 6 -

Tafsir Ayat 65

﴿أُفٍّ﴾ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحهَا بِمَعْنَى مَصْدَر أَيْ نتنا وقبحا ﴿لكم ولما تبعدون مِنْ دُون اللَّه﴾ أَيْ غَيْره ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ أَنَّ هَذِهِ الْأَصْنَام لَا تَسْتَحِقّ الْعِبَادَة وَلَا تَصْلُح لَهَا وَإِنَّمَا يَسْتَحِقّهَا اللَّه تَعَالَى ٦ -

"Ah [kata ini dibaca dengan kasrah pada fa ('Uffin') atau fathah ('Uffa') sebagai bentuk masdar, artinya sungguh busuk dan buruklah] bagi kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah [yakni selain-Nya]. Maka apakah kamu tidak memahami [bahwa berhala-berhala ini tidak berhak disembah dan tidak layak disembah, melainkan yang berhak disembah hanyalah Allah Ta'ala]?" 6 -

Tafsir Ayat 66

﴿قَالُوا حَرِّقُوهُ﴾ أَيْ إبْرَاهِيم ﴿وَانْصُرُوا آلِهَتكُمْ﴾ أَيْ بتحريقه ﴿إن كنتم فاعلين﴾ نصرتها فجعوا لَهُ الْحَطَب الْكَثِير وَأَضْرَمُوا النَّار فِي جَمِيعه وَأَوْثَقُوا إبْرَاهِيم وَجَعَلُوهُ فِي مَنْجَنِيق وَرَمَوْهُ فِي النار قال تعالى ٦ -

Mereka berkata, "Bakarlah dia [yakni Ibrahim] dan bantulah tuhan-tuhan kamu [yaitu dengan membakarnya] jika kamu benar-benar hendak berbuat [membantu tuhan-tuhan itu]." Maka mereka mengumpulkan kayu bakar yang sangat banyak untuknya dan menyalakan api pada seluruh kayu itu, lalu mereka mengikat Ibrahim dan meletakkannya di atas ketapel (manjanik), lalu melemparkannya ke dalam api. Allah Ta'ala berfirman:

Tafsir Ayat 67

﴿قُلْنَا يَا نَار كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إبْرَاهِيم﴾ فَلَمْ تُحْرِقْ مِنْهُ غَيْر وَثَاقه وَذَهَبَتْ حَرَارَتهَا وَبَقِيَتْ إضَاءَتهَا وَبِقَوْلِهِ ﴿وَسَلَامًا﴾ سَلِمَ مِنْ الموت ببردها ٧ -

Kami [Allah] berfirman, "Wahai api! Jadilah dingin, dan keselamatan bagi Ibrahim," [maka api itu tidak membakar darinya selain tali pengikatnya saja, panasnya hilang dan tinggal cahayanya saja, dan dengan firman-Nya,] dan keselamatan [Ibrahim pun selamat dari kematian akibat rasa dinginnya]. 7 -

Tafsir Ayat 68

﴿وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا﴾ وَهُوَ التَّحْرِيق ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ الْأَخْسَرِينَ﴾ في مرادهم ٧ -

Dan mereka hendak berbuat makar terhadapnya [yaitu dengan membakarnya], lalu Kami menjadikan mereka orang-orang yang paling rugi [dalam tujuan mereka].

Tafsir Ayat 69

﴿ونجيناه ولوطا﴾ بن أَخِيهِ هَارَان مِنْ الْعِرَاق ﴿إلَى الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾ بِكَثْرَةِ الْأَنْهَار وَالْأَشْجَار وَهِيَ الشَّام نَزَلَ إبْرَاهِيم بِفِلَسْطِين وَلُوط بِالْمُؤْتَفِكَةِ وَبَيْنهمَا يوم ٧ -

Dan Kami selamatkan dia [Ibrahim] dan Lut [putra saudaranya, Haran, dari Irak] ke tanah yang telah Kami berkahi untuk seluruh alam [dengan banyaknya sungai dan pepohonan, yaitu Syam; Ibrahim tinggal di Palestina dan Lut di Mu'tafikah, dan jarak antara keduanya adalah perjalanan satu hari].

Tafsir Ayat 70

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ﴾ أَيْ لِإِبْرَاهِيم وَكَانَ سَأَلَ وَلَدًا كَمَا ذُكِرَ فِي الصَّافَّات ﴿إسْحَاق وَيَعْقُوب نَافِلَة﴾ أي زيادة على المسؤول أَوْ هُوَ وَلَد الْوَلَد ﴿وَكُلًّا﴾ أَيْ هُوَ وَوَلَدَاهُ ﴿جَعَلْنَا صَالِحِينَ﴾ أَنْبِيَاء ٧ -

[Dan Kami anugerahkan kepadanya] yakni kepada Ibrahim, setelah ia memohon seorang anak sebagaimana disebutkan dalam surah As-Saffat, [Ishak dan Yakub, sebagai tambahan] yakni tambahan atas apa yang ia minta, atau maknanya adalah cucu, [dan masing-masing] yaitu Ibrahim dan kedua anak/keturunannya [Kami jadikan orang yang saleh] yakni para nabi.

Tafsir Ayat 71

﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّة﴾ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة يَاء يُقْتَدَى بِهِمْ فِي الْخَيْر ﴿يَهْدُونَ﴾ النَّاس ﴿بِأَمْرِنَا﴾ إلى ديننا ﴿وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصَّلَاة وَإِيتَاء الزَّكَاة﴾ أَيْ أَنْ تُفْعَل وَتُقَام وَتُؤْتَى مِنْهُمْ وَمِنْ أَتْبَاعهمْ وَحُذِفَ هَاء إقَامَة تخفيف ﴿وكانوا لنا عابدين﴾ ٧ -

Dan Kami jadikan mereka pemimpin-pemimpin [dibaca dengan tahqiq dua hamzah atau mengganti hamzah kedua menjadi ya (yaitu أَيِمَّة), mereka dijadikan teladan dalam kebaikan] yang memberi petunjuk [kepada manusia] dengan perintah Kami [kepada agama Kami], dan Kami wahyukan kepada mereka untuk mengerjakan kebaikan, mendirikan salat, dan menunaikan zakat [maksudnya agar hal-hal tersebut dilakukan, didirikan, dan ditunaikan oleh mereka dan para pengikut mereka; dan huruf ha' pada kata إِقَامَة dihapus untuk meringankan pengucapan], serta mereka adalah orang-orang yang menyembah Kami.

Tafsir Ayat 72

﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا﴾ فَصْلًا بَيْن الْخُصُوم ﴿وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ تَعْمَل﴾ أَيْ أَهْلهَا الْأَعْمَال ﴿الْخَبَائِث﴾ مِنْ اللِّوَاط وَالرَّمْي بِالْبُنْدُقِ وَاللَّعِب بِالطُّيُورِ وَغَيْر ذَلِكَ ﴿إنَّهُمْ كَانُوا قَوْم سوء﴾ مصدر ساءه نقيض سره ﴿فاسقين﴾ ٧ -

Dan kepada Luth, Kami telah berikan hikmah [yakni kemampuan memutuskan perkara di antara orang-orang yang berselisih] dan ilmu, dan Kami selamatkan dia dari kota yang penduduknya melakukan [yakni penduduknya melakukan perbuatan-perbuatan] keji [seperti homoseksual, melempar dengan ketapel, bermain dengan burung, dan lain sebagainya]. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang jahat [kata 'suu'' merupakan masdar dari 'saa-ahu' yang merupakan lawan kata dari 'sarrahu' (menyenangkan)] lagi fasik.

Tafsir Ayat 73

﴿وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتنَا﴾ بِأَنْ أَنْجَيْنَاهُ مِنْ قَوْمه ﴿إنه من الصالحين﴾ ٧ -

Dan Kami masukkan dia ke dalam rahmat Kami [dengan cara menyelamatkannya dari kaumnya]. Sungguh, dia termasuk orang-orang yang saleh.

Tafsir Ayat 74

﴿وَ﴾ اُذْكُرْ ﴿نُوحًا﴾ وَمَا بَعْده بَدَل مِنْهُ ﴿إذْ نَادَى﴾ دَعَا عَلَى قَوْمه بِقَوْلِهِ ﴿رَبّ لَا تَذَر﴾ إلَخْ ﴿مِنْ قَبْل﴾ أَيْ قَبْل إبْرَاهِيم وَلُوط ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ﴾ الَّذِينَ فِي سَفِينَته ﴿مِنْ الْكَرْب الْعَظِيم﴾ أَيْ الْغَرَق وَتَكْذِيب قَوْمه لَهُ ٧ -

Dan [ingatlah] Nuh [dan apa yang sesudahnya menjadi badal darinya,] ketika dia berdoa [menyeru kebinasaan atas kaumnya dengan ucapannya: "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan..." dan seterusnya,] sebelum itu [yakni sebelum Ibrahim dan Luth,] maka Kami memperkenankan doanya, lalu Kami menyelamatkan dia dan pengikutnya [yang berada di dalam bahteranya] dari bencana yang besar [yakni tenggelam dan pendustaan kaumnya terhadap dirinya].

Tafsir Ayat 75

﴿وَنَصَرْنَاهُ﴾ مَنَعْنَاهُ ﴿مِنْ الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ الدَّالَّة عَلَى رِسَالَته أَنْ لَا يَصِلُوا إلَيْهِ بسوء ﴿إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين ٧ -

Dan Kami telah menolongnya [yakni Kami melindunginya] dari kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami [yang menunjukkan atas kerasulannya, agar mereka tidak sampai menyakiti dirinya dengan keburukan]. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang jahat, maka Kami tenggelamkan mereka semuanya. 7 -

Tafsir Ayat 76

﴿وَ﴾ اذْكُر ﴿دَاوُد وَسُلَيْمَان﴾ أَيْ قِصَّتهمَا وَيُبْدَل مِنْهُمَا ﴿إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْث﴾ هُوَ زَرْع أَوْ كَرْم ﴿إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَم الْقَوْم﴾ أَيْ رَعَتْهُ لَيْلًا بِلَا رَاعٍ بِأَنْ انْفَلَتَتْ ﴿وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ﴾ فِيهِ اسْتِعْمَال ضَمِير الْجَمْع لِاثْنَيْنِ قَالَ دَاوُد لِصَاحِبِ الْحَرْث رِقَاب الْغَنَم وَقَالَ سُلَيْمَان يَنْتَفِع بِدَرِّهَا وَنَسْلهَا وَصُوفهَا إلَى أَنْ يَعُود الْحَرْث كَمَا كَانَ بِإِصْلَاحِ صَاحِبِهَا فيردها إليه ٧ -

"Dan" [ingatlah kisah] "Daud dan Sulaiman" [yakni kisah keduanya, dan yang menjadi badal darinya adalah:], "ketika keduanya memberikan keputusan mengenai tanaman" [yaitu tanaman atau kebun anggur], "ketika merusak di dalamnya kambing-kambing milik kaum" [yakni memakan tanaman di malam hari tanpa penggembala karena terlepas], "dan Kami menyaksikan keputusan yang dibuat oleh mereka" [di dalam ayat ini terdapat penggunaan kata ganti jamak untuk dua orang. Daud memutuskan bagi pemilik tanaman agar mendapatkan fisik kambing-kambing itu, sedangkan Sulaiman berkata: Pemilik tanaman dapat mengambil manfaat dari susu, keturunan, dan bulu kambing sampai tanaman itu kembali seperti semula dengan diperbaiki oleh pemilik kambing, lalu ia mengembalikannya kepadanya].

Tafsir Ayat 77

﴿فَفَهَّمْنَاهَا﴾ أَيْ الْحُكُومَة ﴿سُلَيْمَان﴾ وَحُكْمهمَا بِاجْتِهَادٍ وَرَجَعَ دَاوُد إلَى سُلَيْمَان وَقِيلَ بِوَحْيٍ وَالثَّانِي نَاسِخ للأول ﴿وكلا﴾ منهما ﴿آتينا﴾ هـ ﴿حُكْمًا﴾ نُبُوَّة ﴿وَعِلْمًا﴾ بِأُمُورِ الدِّين ﴿وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُد الْجِبَال يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْر﴾ كَذَلِكَ سُخِّرَا لِلتَّسْبِيحِ مَعَهُ لِأَمْرِهِ بِهِ إذَا وَجَدَ فَتْرَة لِيَنْشَط لَهُ ﴿وَكُنَّا فَاعِلِينَ﴾ تَسْخِير تَسْبِيحهمَا مَعَهُ وَإِنْ كَانَ عَجَبًا عِنْدكُمْ أَيْ مُجَاوَبَته لِلسَّيِّدِ دَاوُد ٨ -

Maka Kami memberikan pemahaman tentang hal itu [yaitu keputusan hukum tersebut] kepada Sulaiman [dan keputusan hukum keduanya adalah berdasarkan ijtihad, lalu Daud merujuk kepada pendapat Sulaiman; dan ada yang berpendapat bahwa keputusan itu berdasarkan wahyu, di mana wahyu yang kedua menghapus (menasakh) wahyu yang pertama]. Dan kepada masing-masing [dari keduanya] telah Kami berikan [kepada mereka] hikmah [kenabian] dan ilmu [tentang urusan-urusan agama]. Dan Kami tundukkan bersama Daud gunung-gunung yang bertasbih dan burung-burung [demikian pula keduanya ditundukkan untuk bertasbih bersamanya karena perintahnya untuk bertasbih ketika ia merasa jenuh agar ia menjadi bersemangat kembali]. Dan Kamilah yang melakukannya [yaitu menundukkan tasbih keduanya bersama Daud, meskipun hal itu terasa menakjubkan bagi kalian, yakni sahutan tasbih keduanya kepada Nabi Daud].

Tafsir Ayat 78

Tafsir Ayat 79

﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَة لَبُوس﴾ وَهِيَ الدِّرْع لِأَنَّهَا تُلْبَس وَهُوَ أَوَّل مَنْ صَنَعَهَا وَكَانَ قَبْلهَا صَفَائِح ﴿لكم﴾ في جملة الناس﴾ لنحصنكم﴾ بِالنُّونِ لِلَّهِ وَبِالتَّحْتَانِيَّة لِدَاوُد وبِالْفَوْقَانِيَّةِ لِلَّبُوسِ ﴿مِنْ بَأْسكُمْ﴾ حَرْبكُمْ مَعَ أَعْدَائِكُمْ ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ﴾ يَا أَهْل مَكَّة ﴿شَاكِرُونَ﴾ نِعَمِي بِتَصْدِيقِ الرَّسُول أَيْ اشكروني بذلك ٨ -

Dan telah Kami ajarkan kepada Daud pembuatan baju besi [yaitu baju zirah, karena baju itu dipakai, dan dia adalah orang pertama yang membuatnya, sedangkan sebelum itu berupa lempengan-lempengan] untuk kamu [dalam kelompok seluruh manusia] agar baju zirah itu memelihara kamu [dibaca dengan huruf Nun 'lanuhshinakum' mengacu kepada Allah, dengan huruf Ya 'liyuhshinakum' mengacu kepada Daud, dan dengan huruf Ta 'lituhshinakum' mengacu kepada baju zirah] dari bahayamu [yakni peperanganmu melawan musuh-musuhmu]. Maka apakah kamu [wahai penduduk Makkah] bersyukur [atas nikmat-nikmat-Ku dengan membenarkan Rasul, yakni bersyukurlah kepada-Ku dengan hal tersebut]?

Tafsir Ayat 80

﴿و﴾ سخرنا ﴿لِسُلَيْمَان الرِّيح عَاصِفَة﴾ وَفِي آيَة أُخْرَى رَخَاء أَيْ شَدِيدَة الْهُبُوب وَخَفِيفَته حَسَب إرَادَته ﴿تَجْرِي بِأَمْرِهِ إلَى الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾ وَهِيَ الشَّام ﴿وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْء عَالِمِينَ﴾ مِنْ ذَلِكَ عَلِمَ اللَّه تَعَالَى بِأَنَّ مَا يُعْطِيهِ سُلَيْمَان يَدْعُوهُ إلَى الْخُضُوع لِرَبِّهِ فَفَعَلَهُ تَعَالَى عَلَى مقتضى علمه ٨ - ﴿و﴾ سخرنا ﴿مِنْ الشَّيَاطِين مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ﴾ يَدْخُلُونَ فِي الْبَحْر فَيُخْرِجُونَ مِنْهُ الْجَوَاهِر لِسُلَيْمَان ﴿وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُون ذَلِكَ﴾ أَيْ سِوَى الْغَوْص مِنْ الْبِنَاء وَغَيْره ﴿وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ﴾ مِنْ أَنْ يُفْسِدُوا مَا عَمِلُوا لِأَنَّهُمْ كَانُوا إذَا فَرَغُوا مِنْ عَمَل قَبْل اللَّيْل أَفْسَدُوهُ إنْ لَمْ يَشْتَغِلُوا بغيره ٨ -

Dan [Kami tundukkan] untuk Sulaiman angin yang sangat kencang [dan dalam ayat lain disebutkan "bertiup sepoi-sepoi", maksudnya angin tersebut bertiup sangat kencang atau bertiup lembut sesuai dengan kehendaknya] yang berhembus dengan perintahnya ke negeri yang telah Kami berkahi [yaitu negeri Syam] dan Kami Maha Mengetahui segala sesuatu [di antaranya Allah Ta'ala mengetahui bahwa apa yang Dia berikan kepada Sulaiman akan mendorongnya untuk tunduk kepada Tuhannya, maka Allah Ta'ala melakukannya sesuai dengan tuntutan pengetahuan-Nya]. Dan [Kami tundukkan pula] sebagian dari setan-setan yang menyelam untuknya [mereka masuk ke dalam laut lalu mengeluarkan permata-permata darinya untuk Sulaiman] dan mengerjakan pekerjaan selain dari itu [yakni selain menyelam, seperti membangun gedung dan lainnya]; dan Kami selalu memelihara mereka [sehingga mereka tidak merusak apa yang telah mereka kerjakan, karena apabila mereka selesai dari suatu pekerjaan sebelum malam tiba, mereka akan merusaknya jika tidak disibukkan dengan pekerjaan lain].

Tafsir Ayat 81

﴿و﴾ اُذْكُرْ ﴿أَيُّوب﴾ وَيُبْدَل مِنْهُ ﴿إذْ نَادَى رَبّه﴾ لَمَّا اُبْتُلِيَ بِفَقْدِ جَمِيع مَاله وَوَلَده وَتَمْزِيق جَسَده وَهَجْر جَمِيع النَّاس لَهُ إلَّا زَوْجَته سِنِينَ ثَلَاثًا أَوْ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيَ عَشْرَة وَضِيق عَيْشه ﴿أَنِّي﴾ بِفَتْحِ الْهَمْزَة بِتَقْدِيرِ الياء ﴿مسني الضر﴾ أي الشدة ﴿وأنت أرحم الراحمين ٨ -

Dan [ingatlah kisah] Ayub, [menjadi badal (penjelas) dari Ayub:] ketika dia berdoa kepada Tuhannya [ketika dia diuji dengan kehilangan seluruh harta dan anaknya, rusaknya tubuhnya, serta ditinggalkan oleh seluruh manusia kecuali istrinya selama tiga, tujuh, atau delapan belas tahun, serta kesempitan hidupnya, bahwasanya dia berdoa,] "Bahwasanya aku [dengan membaca hamzah fathah (annii) dengan mengira-irakan huruf ya yang terbuang, yakni: bahwasanya aku] telah ditimpa penyakit [yakni penderitaan berat] dan Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang." 8 -

Tafsir Ayat 82

Tafsir Ayat 83

﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾ نِدَاءَهُ ﴿فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرّ وَآتَيْنَاهُ أَهْله﴾ أَوْلَاده الذُّكُور وَالْإِنَاث بِأَنْ أُحْيُوا لَهُ وَكُلّ مِنْ الصِّنْفَيْنِ ثَلَاث أَوْ سَبْع ﴿وَمِثْلهمْ مَعَهُمْ﴾ مِنْ زَوْجَته وَزِيدَ فِي شَبَابهَا وَكَانَ لَهُ أَنْدَر لِلْقَمْحِ وَأَنْدَر لِلشَّعِيرِ فَبَعَثَ اللَّه سَحَابَتَيْنِ أَفْرَغَتْ إحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَر الْقَمْح الذَّهَب وَأَفْرَغَتْ الْأُخْرَى عَلَى أَنْدَر الشَّعِير الْوَرِق حَتَّى فَاضَ ﴿رَحْمَة﴾ مَفْعُول لَهُ ﴿مِنْ عندنا﴾ صفة ﴿وذكرى للعابدين﴾ ليصبروا فيثابوا ٨ - ﴿و﴾ اذكر ﴿إسماعيل وَإِدْرِيس وَذَا الْكِفْل كُلّ مِنْ الصَّابِرِينَ﴾ عَلَى طَاعَة اللَّه وَعَنْ مَعَاصِيه ٨ -

Maka Kami mengabulkan baginya [seruannya itu] lalu Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan Kami kembalikan keluarganya kepadanya [yaitu anak-anaknya yang laki-laki dan perempuan dengan cara dihidupkan kembali untuknya, di mana masing-masing dari dua jenis kelamin tersebut berjumlah tiga atau tujuh] dan Kami lipatgandakan jumlah mereka [dari istrinya, dan dibangkitkan kembali masa mudanya. Dan Nabi Ayyub memiliki tempat penjemuran gandum dan tempat penjemuran jelai, lalu Allah mengutus dua gumpalan awan; salah satunya menyiramkan emas di atas lumbung gandum dan yang lainnya menyiramkan perak di atas lumbung jelai hingga melimpah ruah] sebagai rahmat [kedudukannya menjadi Maf'ul Lahu] dari sisi Kami [menjadi Sifat] dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Kami [agar mereka bersabar sehingga mereka mendapat pahala.] Dan [ingatlah] Ismail, Idris, dan Dzulkifli. Mereka semua termasuk orang-orang yang sabar [dalam ketaatan kepada Allah dan dalam menjauhi maksiat kepada-Nya].

Tafsir Ayat 84

﴿وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتنَا﴾ مِنْ النُّبُوَّة ﴿إنَّهُمْ مِنْ الصَّالِحِينَ﴾ لَهَا وَسُمِّيَ ذَا الْكِفْل لِأَنَّهُ تَكَفَّلَ بِصِيَامِ جَمِيع نَهَاره وَقِيَام جَمِيع لَيْله وَأَنْ يَقْضِيَ بَيْن النَّاس وَلَا يَغْضَب فَوَفَّى بِذَلِكَ وَقِيلَ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا ٨ -

Dan Kami masukkan mereka ke dalam rahmat Kami [berupa kenabian]. Sesungguhnya mereka termasuk orang-orang yang saleh [yang layak menerimanya. Dan dinamakan Zulkifli karena ia sanggup berpuasa sepanjang siang dan salat sepanjang malam, serta memutuskan perkara di antara manusia tanpa marah, lalu ia menepati janji itu; dan dikatakan bahwa ia bukanlah seorang nabi]. 8 -

Tafsir Ayat 85

Tafsir Ayat 86

﴿وَ﴾ اُذْكُرْ ﴿ذَا النُّون﴾ صَاحِب الْحُوت وَهُوَ يُونُس بْن مَتَّى وَيُبْدَل مِنْهُ ﴿إذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا﴾ لِقَوْمِهِ أَيْ غَضْبَان عَلَيْهِمْ مِمَّا قَاسَى مِنْهُمْ وَلَمْ يُؤْذَن لَهُ فِي ذَلِكَ ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِر عَلَيْهِ﴾ أَيْ نَقْضِي عَلَيْهِ بِمَا قَضَيْنَاهُ مِنْ حَبْسه فِي بَطْن الْحُوت أَوْ نُضَيِّق عَلَيْهِ بِذَلِكَ ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَات﴾ ظُلْمَة اللَّيْل وَظُلْمَة الْبَحْر وَظُلْمَة بَطْن الْحُوت ﴿أَنْ﴾ أَيْ بِأَنْ ﴿لَا إلَه إلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ﴾ فِي ذَهَابِي مِنْ بَيْن قَوْمِي بِلَا إذْنٍ ٨ -

Dan [ingatlah] Dzun Nun [yaitu pemilik ikan paus, dia adalah Yunus bin Matta - dan lafaz setelahnya menjadi badal darinya -] ketika ia pergi dalam keadaan marah [kepada kaumnya, yakni marah terhadap mereka karena penderitaan yang ia alami dari mereka, sedangkan ia belum diizinkan untuk pergi], lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya [yakni Kami tidak akan menetapkan keputusan atasnya dengan apa yang telah Kami putuskan berupa penahanannya di dalam perut ikan paus, atau Kami tidak akan mempersempit ruang geraknya dengan hal tersebut], maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap [yaitu kegelapan malam, kegelapan lautan, dan kegelapan perut ikan paus] bahwa [yakni dengan mengucapkan]: "Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim" [karena kepergianku dari tengah-tengah kaumku tanpa izin].

Tafsir Ayat 87

﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ﴾ بِتِلْكَ الْكَلِمَات ﴿وَكَذَلِكَ﴾ كَمَا نَجَّيْنَاهُ ﴿نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ مِنْ كَرْبهمْ إذَا اسْتَغَاثُوا بِنَا دَاعِينَ ٨ -

Maka Kami memperkenankan doanya dan menyelamatkannya dari kedukaan [dengan kalimat-kalimat tersebut]. Dan demikianlah [sebagaimana Kami menyelamatkannya] Kami menyelamatkan orang-orang yang beriman [dari kesusahan mereka apabila mereka memohon pertolongan kepada Kami seraya berdoa].

Tafsir Ayat 88

﴿وَ﴾ اُذْكُرْ ﴿زَكَرِيَّا﴾ وَيُبْدَل مِنْهُ ﴿إذْ نَادَى رَبّه﴾ بِقَوْلِهِ ﴿رَبّ لَا تَذَرنِي فَرْدًا﴾ أَيْ بِلَا وَلَد يَرِثنِي ﴿وَأَنْتَ خَيْر الْوَارِثِينَ﴾ الْبَاقِي بَعْد فَنَاء خَلْقك ٩ -

"Dan" [ingatlah] "Zakaria" [menjadi badal darinya:], "ketika dia berdoa kepada Tuhannya" [dengan ucapannya], "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan aku hidup seorang diri" [yakni tanpa anak yang mewarisiku], "dan Engkaulah Ahli Waris yang paling baik" [Yang Mahakekal setelah kemusnahan makhluk-Mu].

Tafsir Ayat 89

﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾ نِدَاءَهُ ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى﴾ وَلَدًا ﴿وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجه﴾ فَأَتَتْ بِالْوَلَدِ بَعْد عُقْمهَا ﴿إنَّهُمْ﴾ أَيْ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الْأَنْبِيَاء ﴿كَانُوا يُسَارِعُونَ﴾ يُبَادِرُونَ ﴿فِي الْخَيْرَات﴾ الطَّاعَات ﴿وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا﴾ فِي رَحْمَتنَا ﴿وَرَهَبًا﴾ مِنْ عَذَابنَا ﴿وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ مُتَوَاضِعِينَ فِي عِبَادَتهمْ ٩ - ﴿وَ﴾ اُذْكُرْ مَرْيَمَ ﴿اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا﴾ حَفِظَتْهُ مِنْ أَنْ يُنَال ﴿فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا﴾ أَيْ جِبْرِيل حَيْثُ نَفَخَ فِي جَيْب دِرْعهَا فَحَمَلَتْ بِعِيسَى ﴿وَجَعَلْنَاهَا وَابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ﴾ الْإِنْس وَالْجِنّ وَالْمَلَائِكَة حَيْثُ وَلَدَتْهُ مِنْ غَيْر فَحْل ٩ -

Maka Kami memperkenankan doanya [yakni seruannya] dan Kami anugerahkan kepadanya Yahya [sebagai anak] dan Kami jadikan istrinya dapat mengandung [sehingga ia melahirkan anak setelah sebelumnya mandul]. Sungguh mereka [yaitu para nabi yang telah disebutkan] selalu bersegera [yakni bergegas] dalam (mengerjakan) kebaikan [yakni ketaatan] dan mereka berdoa kepada Kami dengan penuh harap [akan rahmat Kami] dan cemas [akan siksa Kami], dan mereka adalah orang-orang yang khusyuk kepada Kami [yakni rendah hati dalam ibadah mereka]. 9 - Dan [ingatlah Maryam,] yang memelihara kehormatannya, [menjaganya dari tersentuh yang haram], lalu Kami tiupkan ke dalam [tubuh]nya ruh dari Kami [yaitu Jibril ketika ia meniupkan ke dalam kerah bajunya, lalu ia mengandung Isa] dan Kami jadikan dia dan anaknya sebagai tanda [kekuasaan Kami] bagi seluruh alam [manusia, jin, dan malaikat, di mana ia melahirkannya tanpa adanya laki-laki/suami].

Tafsir Ayat 90

﴿وَ﴾ اُذْكُرْ مَرْيَمَ ﴿اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا﴾ حَفِظَتْهُ مِنْ أَنْ يُنَال ﴿فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا﴾ أَيْ جِبْرِيل حَيْثُ نَفَخَ فِي جَيْب دِرْعهَا فَحَمَلَتْ بِعِيسَى ﴿وَجَعَلْنَاهَا وَابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ﴾ الْإِنْس وَالْجِنّ وَالْمَلَائِكَة حَيْثُ وَلَدَتْهُ مِنْ غَيْر فَحْل ٩ -

Dan [ingatlah Maryam,] yang memelihara kehormatannya, [menjaganya dari tersentuh yang haram], lalu Kami tiupkan ke dalam [tubuh]nya ruh dari Kami [yaitu Jibril ketika ia meniupkan ke dalam kerah bajunya, lalu ia mengandung Isa] dan Kami jadikan dia dan anaknya sebagai tanda [kekuasaan Kami] bagi seluruh alam [manusia, jin, dan malaikat, di mana ia melahirkannya tanpa adanya laki-laki/suami].

Tafsir Ayat 91

﴿إنَّ هَذِهِ﴾ أَيْ مِلَّة الْإِسْلَام ﴿أُمَّتكُمْ﴾ دِينكُمْ أَيّهَا الْمُخَاطَبُونَ أَيْ يَجِب أَنْ تَكُونُوا عَلَيْهَا ﴿أُمَّة وَاحِدَة﴾ حَال لَازِمَة ﴿وَأَنَا رَبّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ وحدون ٩ -

Sungguh [agama Islam] ini adalah umat kalian [yakni agama kalian, wahai orang-orang yang disapa, maksudnya wajib bagi kalian untuk berada di atasnya], sebagai umat yang satu [kalimat ini menjadi hal lazim (keadaan yang pasti)], dan Akulah Tuhan kalian, maka sembahlah Aku [tauhidkanlah Aku].

Tafsir Ayat 92

﴿وَتَقَطَّعُوا﴾ أَيْ بَعْض الْمُخَاطَبِينَ ﴿أَمْرهمْ بَيْنهمْ﴾ أَيْ تَفَرَّقُوا أَمْر دِينهمْ مُتَخَالِفِينَ فِيهِ وَهُمْ طَوَائِف اليهود والنصارى قال تعا لي ﴿كُلّ إلَيْنَا رَاجِعُونَ﴾ أَيْ فَنُجَازِيهِ بِعَمَلِهِ ٩ -

"Dan mereka terpecah belah" [sebagian dari orang-orang yang diseru] "dalam urusan mereka di antara mereka." [Maksudnya, mereka memecah belah urusan agama mereka dan saling berselisih di dalamnya, dan mereka adalah kelompok-kelompok Yahudi dan Nasrani. Allah Ta'ala berfirman:] "Masing-masing akan kembali kepada Kami," [maka Kami akan membalasnya sesuai dengan perbuatannya].

Tafsir Ayat 93

﴿فَمَنْ يَعْمَل مِنْ الصَّالِحَات وَهُوَ مُؤْمِن فَلَا كُفْرَان﴾ أَيْ لَا جُحُود ﴿لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ﴾ بِأَنْ نَأْمُر الْحَفَظَة بِكَتْبِهِ فَنُجَازِيهِ عَلَيْهِ ٩ -

Maka barang siapa mengerjakan kebajikan sedang ia beriman, maka tidak ada pengingkaran [yakni tidak ada penolakan] bagi usahanya, dan sesungguhnya Kami mencatat hal itu untuknya [dengan memerintahkan malaikat pencatat untuk menulisnya, lalu Kami akan membalasnya].

Tafsir Ayat 94

﴿وَحَرَام عَلَى قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا﴾ أُرِيدَ أَهْلهَا ﴿أَنَّهُمْ لَا﴾ زَائِدَة ﴿يَرْجِعُونَ﴾ أَيْ مُمْتَنِع رُجُوعهمْ إلَى الدنيا ٩ -

Dan mustahil bagi suatu negeri yang telah Kami binasakan [yang dimaksud adalah penduduknya], bahwa mereka tidak [kata 'laa' di sini adalah tambahan/zaidah] akan kembali [yakni terhalang/mustahil kembalinya mereka ke dunia].

Tafsir Ayat 95

﴿حَتَّى﴾ غَايَة لِامْتِنَاعِ رُجُوعهمْ ﴿إذَا فُتِحَتْ﴾ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ بِالْهَمْزِ وَتَرْكه اسْمَانِ أَعْجَمِيَّانِ لِقَبِيلَتَيْنِ وَيُقَدَّر قَبْله مُضَاف أَيْ سَدّهمَا وَذَلِكَ قُرْب الْقِيَامَة ﴿وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَب﴾ مُرْتَفَع مِنْ الْأَرْض ﴿يَنْسِلُونَ﴾ يُسْرِعُونَ ٩ -

Hingga [merupakan batas akhir dari ketidakmungkinan kembalinya mereka], apabila dibukakan [dengan dibaca takhfif (futihat) atau tasydid (futtihat)] Yakjuj dan Makjuj [dengan hamzah atau tanpanya, keduanya adalah nama non-Arab untuk dua kabilah, dan sebelum kata ini diperkirakan ada mudhaf yang dibuang, yaitu: dinding penghalang keduanya, dan peristiwa itu terjadi menjelang hari kiamat], dan mereka dari setiap tempat yang tinggi [tanah yang tinggi] mengalir dengan cepat [berjalan dengan cepat].

Tafsir Ayat 96

﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْد الْحَقّ﴾ أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ﴿فَإِذَا هِيَ﴾ أَيْ الْقِصَّة ﴿شَاخِصَة أَبْصَار الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فِي ذَلِكَ الْيَوْم لِشِدَّتِهِ يَقُولُونَ ﴿يَا﴾ لِلتَّنْبِيهِ ﴿وَيْلنَا﴾ هَلَاكنَا ﴿قَدْ كُنَّا﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا﴾ الْيَوْم ﴿بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ﴾ أَنْفُسنَا بِتَكْذِيبِنَا لِلرُّسُلِ ٩ -

Dan makin dekatlah janji yang benar [yaitu hari kiamat], maka tiba-tiba [keadaannya] pandangan mata orang-orang kafir terbelalak [pada hari itu karena dahsyatnya hari tersebut, seraya mereka berkata], "Aduhai [kata seru untuk peringatan/tanbih], celakalah kami [binasalah kami], sesungguhnya kami [dahulu sewaktu di dunia] dalam kebiasaan lalai tentang ini [hari ini], bahkan kami adalah orang-orang yang zalim [terhadap diri kami sendiri karena mendustakan para rasul]."

Tafsir Ayat 97

﴿إنَّكُمْ﴾ يَا أَهْل مَكَّة ﴿وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه﴾ أَيْ غَيْره مِنْ الْأَوْثَان ﴿حَصَب جَهَنَّم﴾ وَقُودهَا ﴿أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾ دَاخِلُونَ فِيهَا ٩ -

Sesungguhnya kamu [wahai penduduk Makkah] dan apa yang kamu sembah selain Allah [yaitu berhala-berhala] adalah kayu bakar Jahannam [yakni bahan bakarnya], kamu pasti masuk ke dalamnya [yakni mendatangi dan memasukinya].

Tafsir Ayat 98

﴿لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ﴾ الْأَوْثَان ﴿آلِهَة﴾ كَمَا زَعَمْتُمْ ﴿مَا وَرَدُوهَا﴾ دَخَلُوهَا ﴿وَكُلّ﴾ مِنْ الْعَابِدِينَ وَالْمَعْبُودِينَ ﴿فيها خالدون﴾ ١٠ -

Andaikata mereka [yakni berhala-berhala itu] adalah tuhan-tuhan [sebagaimana yang kamu prasangkakan], niscaya mereka tidak akan mendatangi [memasuki]nya [neraka]. Dan masing-masing [dari para penyembah dan yang disembah] kekal di dalamnya.

Tafsir Ayat 99

﴿لهم﴾ العابدين ﴿فِيهَا زَفِير وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ﴾ شَيْئًا لشدة غليانها ونزل لما قال بن الزِّبَعْرَى عَبْد عُزَيْر وَالْمَسِيح وَالْمَلَائِكَة فَهُمْ فِي النَّار عَلَى مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ ١٠ -

Bagi mereka [para penyembah] di dalamnya [merintih dengan] keluhan kesakitan, dan mereka di dalamnya tidak mendengar [sesuatupun karena sangat dahsyatnya gejolak api neraka. Ayat ini turun ketika Ibnuz-Ziba'ra berkata, "Uzair, Al-Masih (Isa), dan para malaikat disembah, maka berdasarkan apa yang telah disebutkan sebelumnya, mereka pun berada di neraka"]. 10 -

Tafsir Ayat 100

﴿إنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا﴾ الْمَنْزِلَة ﴿الْحُسْنَى﴾ ومنهم من ذكر ﴿أولئك عنها مبعدون﴾ ١٠ -

[Bahwasanya orang-orang yang telah ada untuk mereka dari Kami] kedudukan [kebaikan (kebahagiaan)], dan di antara mereka adalah orang-orang yang telah disebutkan, [mereka itu dijauhkan darinya (neraka)].

Tafsir Ayat 101

﴿لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسهَا﴾ صَوْتهَا ﴿وَهُمْ فِي مَا اشتهت أنفسهم﴾ من النعيم ﴿خالدون﴾ ١٠ - ﴿لَا يُحْزِنهُمْ الْفَزَع الْأَكْبَر﴾ وَهُوَ أَنْ يُؤْمَر بِالْعَبْدِ إلَى النَّار ﴿وَتَتَلَقَّاهُمْ﴾ تَسْتَقْبِلهُمْ ﴿الْمَلَائِكَة﴾ عِنْد خُرُوجهمْ مِنْ الْقُبُور يَقُولُونَ لَهُمْ ﴿هَذَا يَوْمكُمْ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ فِي الدُّنْيَا ١٠ -

Mereka tidak mendengar suaranya [suara neraka] sedikit pun, dan mereka [kekal] dalam menikmati apa yang diinginkan oleh diri mereka [berupa kenikmatan]. ﴿Mereka tidak dibuat sedih oleh kejutan yang dahsyat﴾ [yaitu ketika seorang hamba diperintahkan untuk dibawa ke neraka], ﴿dan mereka disambut﴾ [dijemput] ﴿oleh malaikat﴾ [saat mereka keluar dari kubur seraya berkata kepada mereka,] ﴿"Inilah harimu yang telah dijanjikan kepadamu"﴾ [di dunia].

Tafsir Ayat 102

﴿يوم﴾ منصوب باذكر مُقَدَّرًا قَبْله ﴿نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلّ﴾ اسْم ملك ﴿للكتاب﴾ صحيفة بن آدَم عِنْد مَوْته وَاللَّام زَائِدَة أَوْ السِّجِلّ الصَّحِيفَة وَالْكِتَاب بِمَعْنَى الْمَكْتُوب وَاللَّام بِمَعْنَى عَلَى وَفِي قِرَاءَة لِلْكُتُبِ جَمْعًا ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّل خَلْق﴾ مِنْ عَدَم ﴿نُعِيدهُ﴾ بَعْد إعْدَامه فَالْكَاف مُتَعَلِّقَة بِنُعِيد وَضَمِيره عَائِد إلَى أَوَّل وَمَا مَصْدَرِيَّة ﴿وَعْدًا عَلَيْنَا﴾ مَنْصُوب بِوَعَدْنَا مُقَدَّرًا قَبْله وَهُوَ مُؤَكِّد لِمَضْمُونِ مَا قَبْله ﴿إنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ مَا وَعَدْنَاهُ ١٠ -

[(Ingatlah) hari] [kata 'yauma' dibaca manshub oleh kata 'idzkur' yang dikira-kirakan sebelumnya,] ((pada hari) Kami menggulung langit seperti menggulung lembaran) ['as-sijill' adalah nama malaikat] (catatan) [yaitu lembaran catatan amal anak Adam ketika ia meninggal, dan huruf lam di sini adalah tambahan; atau 'as-sijill' bermakna lembaran kertas, dan 'al-kitab' bermakna apa yang tertulis di dalamnya, sedangkan huruf lam bermakna 'ala (di atas). Dan dalam satu qiraat dibaca 'lil-kutub' dalam bentuk jamak] (Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama) [dari ketiadaan,] (Kami akan mengulangnya) [setelah meniadakannya kembali. Huruf kaf berkaitan dengan 'nu'iduhu', dan kata ganti (-nya) kembali kepada 'awwala', serta huruf 'ma' adalah masdariyyah] (sebagai janji dari Kami;) [dibaca manshub oleh kata 'wa'adna' yang dikira-kirakan sebelumnya, dan kata ini menguatkan kandungan kalimat sebelumnya] (sesungguhnya Kamilah yang akan melaksanakannya.) [apa yang telah Kami janjikan].

Tafsir Ayat 103

Tafsir Ayat 104

﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُور﴾ بِمَعْنَى الْكِتَاب أَيْ كُتُب اللَّه الْمُنَزَّلَة ﴿مِنْ بَعْد الذِّكْر﴾ بِمَعْنَى أُمّ الْكِتَاب الَّذِي عِنْد اللَّه ﴿أَنَّ الْأَرْض﴾ أَرْض الْجَنَّة ﴿يَرِثهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ عَام فِي كل صالح ١٠ -

Dan sungguh, telah Kami tulis di dalam Zabur [bermakna kitab-kitab yang diturunkan oleh Allah] setelah Adz-Dzikr [bermakna Ummul Kitab yang ada di sisi Allah], bahwa bumi [yakni bumi surga] ini akan diwarisi oleh hamba-hamba-Ku yang saleh [secara umum mencakup setiap orang yang saleh].

Tafsir Ayat 105

﴿إنَّ فِي هَذَا﴾ الْقُرْآن ﴿لَبَلَاغًا﴾ كِفَايَة فِي دُخُول الْجَنَّة ﴿لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾ عَامِلِينَ بِهِ ١٠ -

Sungguh, pada [apa yang disebutkan dalam Al-Qur'an] ini [terdapat] penyampaian yang cukup [untuk mengantarkan ke dalam surga] bagi kaum yang menyembah [Allah, yaitu orang-orang yang mengamalkan Al-Qur'an].

Tafsir Ayat 106

﴿وَمَا أَرْسَلْنَاك﴾ يَا مُحَمَّد ﴿إلَّا رَحْمَة﴾ أَيْ لِلرَّحْمَةِ ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾ الْإِنْس وَالْجِنّ بِك ١٠ -

[Dan Kami tidak mengutusmu] wahai Muhammad [melainkan sebagai rahmat] yakni untuk menjadi rahmat [bagi semesta alam] yaitu bagi manusia dan jin dengan diutusnya engkau.

Tafsir Ayat 107

﴿قُلْ إنَّمَا يُوحَى إلَيَّ أَنَّمَا إلَهكُمْ إلَه وَاحِد﴾ أَيْ مَا يُوحَى إلَيَّ فِي أَمْر الْإِلَه إلَّا وَحْدَانِيّته ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ مُنْقَادُونَ لِمَا يُوحَى إلَيَّ مِنْ وَحْدَانِيَّة الْإِلَه وَالِاسْتِفْهَام بمعنى الأمر ١٠ -

Katakanlah, "Sungguh, yang diwahyukan kepadaku adalah bahwa Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa [maksudnya tidaklah diwahyukan kepadaku dalam urusan ketuhanan melainkan tentang keesaan-Nya], maka apakah kamu mau berserah diri?" [yaitu tunduk patuh kepada apa yang diwahyukan kepadaku berupa keesaan Tuhan, dan bentuk kata tanya di sini bermakna perintah]. [10 -]

Tafsir Ayat 108

﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ عَنْ ذَلِكَ ﴿فَقُلْ آذَنْتُكُمْ﴾ أَعْلَمْتُكُمْ بِالْحَرْبِ ﴿عَلَى سَوَاء﴾ حَال مِنْ الْفَاعِل وَالْمَفْعُول أَيْ مُسْتَوِينَ فِي عِلْمه لَا أَسْتَبِدّ بِهِ دُونكُمْ لِتَتَأَهَّبُوا ﴿وَإِنْ﴾ مَا ﴿أَدْرِي أَقَرِيب أَمْ بَعِيد مَا تُوعَدُونَ﴾ مِنْ الْعَذَاب أَوْ الْقِيَامَة الْمُشْتَمِلَة عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَعْلَمهُ اللَّه ١١ -

Maka jika mereka berpaling [dari hal itu,] maka katakanlah, "Aku telah menyampaikan kepada kamu sekalian [aku telah memaklumkan perang kepada kalian] secara sama." [Kedudukan lafal 'ala sawain' menjadi hal/keterangan keadaan dari subjek dan objek, maksudnya sama-sama mengetahui hal tersebut, aku tidak merahasiakannya dari kalian agar kalian dapat bersiap-siap.] Dan aku tidak [tidak] tahu apakah yang dijanjikan kepadamu itu sudah dekat atau masih jauh, [yaitu berupa azab atau hari kiamat yang mencakup azab tersebut, dan sesungguhnya hanya Allah yang mengetahuinya.]

Tafsir Ayat 109

﴿إنَّهُ﴾ تَعَالَى ﴿يَعْلَم الْجَهْر مِنْ الْقَوْل﴾ وَالْفِعْل مِنْكُمْ وَمِنْ غَيْركُمْ ﴿وَيَعْلَم مَا تَكْتُمُونَ﴾ أَنْتُمْ وَغَيْركُمْ مِنْ السِّرّ ١١ -

Sesungguhnya Dia [Allah Ta'ala] mengetahui perkataan yang terang-terangan [serta perbuatan dari kalian maupun dari selain kalian] dan Dia mengetahui apa yang kamu sembunyikan [baik kalian maupun selain kalian, yaitu hal-hal yang bersifat rahasia].

Tafsir Ayat 110

﴿وَإِنْ﴾ مَا ﴿أَدْرِي لَعَلَّهُ﴾ أَيْ مَا أَعْلَمْتُكُمْ بِهِ وَلَمْ يُعْلَم وَقْته ﴿فِتْنَة﴾ اخْتِبَار ﴿لَكُمْ﴾ لِيُرَى كَيْفَ صُنْعكُمْ ﴿وَمَتَاع﴾ تَمَتُّع ﴿إلَى حِين﴾ أي انقضاء آجالكم وهذا مقابل لِلْأَوَّلِ الْمُتَرَجَّى بِلَعَلَّ وَلَيْسَ الثَّانِي مَحَلًّا لِلتَّرَجِّي ١١ -

"Dan aku tidak [yakni tidak] tahu, boleh jadi hal itu [yaitu apa yang telah aku beritahukan kepada kalian namun tidak diketahui waktunya] adalah cobaan [yakni ujian] bagi kalian [untuk melihat bagaimana sikap kalian] dan kesenangan [yakni kenikmatan] sampai waktu yang tertentu [yaitu hingga berakhirnya ajal kalian. Hal ini merupakan kebalikan dari perkara pertama yang diharapkan dengan kata 'boleh jadi', sedangkan perkara kedua ini bukanlah tempat untuk pengharapan]." 11 -

Tafsir Ayat 111

﴿قُلْ﴾ وَفِي قِرَاءَة قَالَ ﴿رَبّ اُحْكُمْ﴾ بَيْنِي وَبَيْن مُكَذِّبِي ﴿بِالْحَقِّ﴾ بِالْعَذَابِ لَهُمْ أَوْ النَّصْر عَلَيْهِمْ فَعُذِّبُوا بِبَدْرٍ وَأُحُد وَحُنَيْن وَالْأَحْزَاب وَالْخَنْدَق وَنُصِرَ عَلَيْهِمْ ﴿وَرَبّنَا الرَّحْمَن الْمُسْتَعَان عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ مِنْ كَذِبكُمْ عَلَى اللَّه فِي قَوْلكُمْ اتَّخَذَ وَلَدًا وَعَلَيَّ فِي قَوْلكُمْ سَاحِر وَعَلَى الْقُرْآن فِي قَوْلكُمْ شِعْر

Katakanlah [dan dalam satu qiraat dibaca *Qāla* (Dia berkata)], "Ya Tuhanku, berilah keputusan [antara aku dan orang-orang yang mendustakanku] dengan adil [dengan menurunkan azab kepada mereka atau pertolongan atas mereka, maka mereka pun diazab pada perang Badar, Uhud, Hunain, Ahzab, dan Khandaq, serta Nabi diberi kemenangan atas mereka], dan Tuhan kami Yang Maha Pengasih adalah tempat memohon pertolongan atas apa yang kamu sifatkan [berupa kebohongan kalian terhadap Allah dalam ucapan kalian bahwa Dia mengambil anak, terhadapku dalam ucapan kalian bahwa aku adalah penyihir, dan terhadap Al-Qur'an dalam ucapan kalian bahwa itu adalah puisi]. [22: Surah Al-Hajj. Makkiyyah, kecuali ayat "Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah..." hingga dua ayat, atau kecuali "Inilah dua golongan yang bersengketa..." hingga enam ayat, maka ayat-ayat tersebut Madaniyyah. Ayat-ayatnya berjumlah 78, diturunkan setelah surah An-Nur. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang].

Tafsir Ayat 112