Surah Al-Mu'minun - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

23 سُورَة الْمُؤْمِنُونَ مَكِّيَّة وَآيَاتهَا 118 أَوْ 119 نزلت بعد الأنبياء بسم الله الرحمن الرحيم

23 Surah Al-Mu'minun Makkiyyah, surah ini terdiri dari 118 atau 119 ayat, turun setelah Surah Al-Anbiya. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

﴿قد﴾ للتحقيق ﴿أفلح﴾ فاز ﴿المؤمنون﴾

[Sungguh] berfungsi untuk penegasan (tahqiq), [beruntunglah] beruntung/menang orang-orang mukmin.

Tafsir Ayat 1

﴿وَاَلَّذِينَ هم عن اللغو﴾ من الكلام وغيره ﴿معرضون

Dan orang-orang yang dari hal yang sia-sia [berupa perkataan dan selainnya] berpaling.

Tafsir Ayat 2

﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾ مُؤَدُّونَ

Dan orang-orang yang menunaikan zakat [yakni orang-orang yang membayarkannya].

Tafsir Ayat 3

﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ عَنْ الْحَرَام

Dan orang-orang yang memelihara kemaluan mereka [dari hal-hal yang diharamkan],

Tafsir Ayat 4

﴿إلَّا عَلَى أَزْوَاجهمْ﴾ أَيْ مِنْ زَوْجَاتهمْ ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ﴾ أَيْ السَّرَارِي ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْر مَلُومِينَ﴾ في إتيانهن

Kecuali terhadap istri-istri mereka [pasangan sah mereka] atau hamba sahaya yang mereka miliki [budak-budak wanita], maka sesungguhnya mereka tidak tercela [dalam menggauli mereka].

Tafsir Ayat 5

﴿فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ﴾ مِنْ الزَّوْجَات وَالسَّرَارِي كَالِاسْتِمْنَاءِ بِالْيَدِ فِي إتْيَانهنَّ ﴿فَأُولَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ﴾ الْمُتَجَاوِزُونَ إلَى مَا لَا يَحِلّ لَهُمْ

Barang siapa mencari di balik itu [selain istri-istri dan hamba sahaya perempuan mereka, seperti melakukan masturbasi dengan tangan dalam mendatangi mereka], maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas [yaitu orang-orang yang melanggar batas kepada apa yang tidak halal bagi mereka].

Tafsir Ayat 6

﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ جَمْعًا وَمُفْرَدًا ﴿وَعَهْدهمْ﴾ فِيمَا بَيْنهمْ أَوْ فِيمَا بَيْنهمْ وَبَيْن اللَّه مِنْ صَلَاة وَغَيْرهَا ﴿رَاعُونَ﴾ حَافِظُونَ

[Dan orang-orang yang terhadap amanat-amanat mereka] dibaca jamak maupun mufrad [dan janji mereka] dalam hubungan di antara sesama mereka atau antara mereka dengan Allah seperti shalat dan lain-lainnya [mereka memelihara] yakni menjaganya.

Tafsir Ayat 7

Tafsir Ayat 8

﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتهمْ﴾ جَمْعًا وَمُفْرَدًا ﴿يُحَافِظُونَ﴾ يُقِيمُونَهَا فِي أَوْقَاتهَا ١ -

Dan orang-orang yang memelihara shalatnya [dapat dibaca jamak 'shalawatihim' atau tunggal 'shalatihim', yakni mereka mendirikannya tepat pada waktunya].

Tafsir Ayat 9

﴿أُولَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ﴾ لَا غَيْرهمْ ١ -

Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi [bukan selain mereka]. 1 -

Tafsir Ayat 10

﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْس﴾ هُوَ جَنَّة أَعْلَى الْجِنَان ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ فِي ذَلِكَ إشَارَة إلَى الْمَعَاد وَيُنَاسِبهُ ذِكْر الْمَبْدَأ بَعْده ١ -

"(yaitu) orang-orang yang akan mewarisi Firdaus [ia adalah surga yang paling tinggi derajatnya]. Mereka kekal di dalamnya" [pada hal tersebut terdapat isyarat tentang tempat kembali (hari akhirat), dan sangat sesuai setelahnya disebutkan tentang permulaan penciptaan]. 1 -

Tafsir Ayat 11

﴿وَ﴾ اللَّهْ ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان﴾ آدَم ﴿مِنْ سُلَالَة﴾ هِيَ مِنْ سَلَلْت الشَّيْء مِنْ الشَّيْء أَيْ اسْتَخْرَجْته مِنْهُ وَهُوَ خُلَاصَته ﴿مِنْ طِين﴾ متعلق بسلالة ١ -

Dan [demi Allah,] sungguh Kami telah menciptakan manusia [Nabi Adam] dari saripati [kata *sulālah* berasal dari *salaltu asy-syai'a min asy-syai'i* artinya aku mengeluar/mencabut sesuatu darinya, dan itu adalah intisari/saripatinya] dari tanah [kata *min ṭīn* berkaitan secara tata bahasa dengan *sulālah*].

Tafsir Ayat 12

﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ﴾ أَيْ الْإِنْسَان نَسْل آدَم ﴿نُطْفَة﴾ مَنِيًّا ﴿فِي قَرَار مَكِين﴾ هُوَ الرَّحِم ١ -

Kemudian Kami menjadikannya [yakni manusia, keturunan Adam] air mani [sperma] dalam tempat yang kokoh [yaitu rahim].

Tafsir Ayat 13

﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَة عَلَقَة﴾ دَمًا جَامِدًا ﴿فَخَلَقْنَا الْعَلَقَة مُضْغَة﴾ لَحْمَة قَدْر مَا يُمْضَغ ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَة عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَام لَحْمًا﴾ وَفِي قِرَاءَة عَظْمًا فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَخَلَقْنَا فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاث بِمَعْنَى صَيَّرْنَا ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر﴾ بِنَفْخِ الرُّوح فِيهِ ﴿فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾ أَيْ الْمُقَدِّرِينَ وَمُمَيَّز أَحْسَن مَحْذُوف لِلْعِلْمِ بِهِ أَيْ خلقا ١ -

Kemudian Nutfah itu Kami jadikan Alaqah [yaitu segumpal darah beku], lalu Alaqah itu Kami jadikan Mudghah [yaitu segumpal daging seukuran sesuatu yang dikunyah], lalu Mudghah itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging [dan dalam suatu qiraat dibaca '`aẓman` (tulang/bentuk tunggal) di kedua tempat tersebut; kata `khalaqnā` (Kami jadikan) pada ketiga tempat ini bermakna `ṣayyarnā` (Kami ubah/jadikan)]. Kemudian Kami menjadikannya makhluk yang lain [dengan meniupkan roh ke dalamnya]. Maka Mahasuci Allah, Pencipta yang paling baik [yakni Yang Maha Menentukan ukuran yang paling baik, dan kata pembeda (tamyiz) untuk `aḥsana` dibuang karena sudah diketahui, maksudnya: `khalqan` (sebagai ciptaan)]. 1 -

Tafsir Ayat 14

﴿ثم إنكم بعد ذلك لميتون﴾ ١ -

Kemudian sesungguhnya kamu sekalian setelah itu benar-benar akan mati. [1]

Tafsir Ayat 15

﴿ثُمَّ إنَّكُمْ يَوْم الْقِيَامَة تُبْعَثُونَ﴾ لِلْحِسَابِ وَالْجَزَاء ١ -

Kemudian, sesungguhnya kamu sekalian pada hari kiamat akan dibangkitkan [untuk menjalani hisab dan menerima balasan]. [1 -]

Tafsir Ayat 16

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقكُمْ سَبْع طَرَائِق﴾ أَيْ سَمَاوَات جَمْع طَرِيقَة لِأَنَّهَا طُرُق الْمَلَائِكَة ﴿وَمَا كُنَّا عَنْ الْخَلْق﴾ الَّتِي تَحْتهَا ﴿غَافِلِينَ﴾ أَنْ تَسْقُط عَلَيْهِمْ فَتُهْلِكهُمْ بَلْ نُمْسِكهَا كَآيَةٍ ﴿وَيُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الْأَرْض﴾ ١ -

Dan sungguh, Kami telah menciptakan di atas kamu tujuh buah jalan [maksudnya tujuh langit, jamak dari 'thariqah' karena langit-langit tersebut merupakan jalan-jalan bagi para malaikat], dan Kami tidak pernah lengah terhadap ciptaan [yang berada di bawahnya, yaitu tidak membiarkan langit jatuh menimpa mereka lalu membinasakan mereka, melainkan Kami menahannya sebagaimana ayat: 'Dan Dia menahan langit agar tidak jatuh ke bumi'].

Tafsir Ayat 17

﴿وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ﴾ مِنْ كِفَايَتهمْ ﴿فَأَسْكَنَاهُ فِي الْأَرْض وَإِنَّا عَلَى ذَهَاب بِهِ لَقَادِرُونَ﴾ فَيَمُوتُونَ مَعَ دَوَابّهمْ عَطَشًا ١ - ﴿فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّات مِنْ نَخِيل وَأَعْنَاب﴾ هُمَا أَكْثَر فَوَاكِه الْعَرَب ﴿لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِه كَثِيرَة وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ صَيْفًا وَشِتَاء ٢ -

Dan Kami turunkan dari langit air dengan ukuran [yang cukup bagi mereka], lalu Kami jadikan air itu menetap di dalam bumi, dan sesungguhnya Kami benar-benar berkuasa melenyapkannya [sehingga mereka beserta hewan ternak mereka akan mati kehausan]. Lalu dengan air itu Kami tumbuhkan untukmu kebun-kebun kurma dan anggur [keduanya merupakan buah-buahan yang paling banyak dikonsumsi oleh orang Arab]; di dalam kebun-kebun itu kamu memperoleh buah-buahan yang banyak dan sebagian dari buah-buahan itu kamu makan [baik di musim panas maupun musim dingin]. [2 -]

Tafsir Ayat 18

﴿وَ﴾ أَنْشَأْنَا ﴿شَجَرَة تَخْرُج مِنْ طُور سَيْنَاء﴾ جَبَل بِكَسْرِ السِّين وَفَتْحهَا وَمَنْع الصَّرْف لِلْعِلْمِيَّةِ وَالتَّأْنِيث لِلْبُقْعَةِ ﴿تَنْبُت﴾ مِنْ الرُّبَاعِيّ وَالثُّلَاثِيّ ﴿بِالدُّهْنِ﴾ الْبَاء زَائِدَة عَلَى الْأَوَّل وَمُعَدِّيَة عَلَى الثَّانِي وَهِيَ شَجَرَة الزَّيْتُون ﴿وَصِبْغ لِلْآكِلِينَ﴾ عَطْف عَلَى الدُّهْن أَيْ إدَام يَصْبُغ اللُّقْمَةَ بِغَمْسِهَا فِيهِ وهو الزيت ٢ -

Dan [Kami menumbuhkan] pohon yang keluar dari Tursina [yakni nama gunung, dengan dibaca kasrah huruf Sin-nya (Sīnā') atau fathah (Sainā'), dan tidak menerima tanwin karena berupa nama diri dan bermakna mu'annats bagi suatu tempat], yang menghasilkan [kata 'tanbutu' bisa berasal dari fi'il ruba'i atau tsulatsi] minyak [huruf Ba adalah za'idah jika mengikut fi'il ruba'i, dan mu'addi jika mengikut fi'il tsulatsi; dan pohon yang dimaksud adalah pohon zaitun] dan bahan pencelup bagi orang-orang yang makan [kata 'sibgh' di'athafkan kepada 'ad-duhn', maksudnya lauk-pauk yang mencelupkan suapan ke dalamnya, yaitu minyak zaitun].

Tafsir Ayat 19

Tafsir Ayat 20

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَام﴾ الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم ﴿لَعِبْرَة﴾ عِظَة تَعْتَبِرُونَ بِهَا ﴿نُسْقِيكُمْ﴾ بِفَتْحِ النُّون وَضَمّهَا ﴿مِمَّا فِي بُطُونهَا﴾ اللَّبَن ﴿وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِع كَثِيرَة﴾ مِنْ الْأَصْوَاف وَالْأَوْبَار وَالْأَشْعَار وَغَيْر ذلك ﴿ومنها﴾ تأكلون ٢ -

Dan sungguh, pada hewan ternak [yaitu unta, sapi, dan kambing] benar-benar terdapat pelajaran [yakni nasihat yang dapat kalian ambil ikhtibar darinya]. Kami memberi kalian minum [dapat dibaca 'nasqiikum' dengan nun berharakat fathah atau 'nusqiikum' dengan nun berharakat dammah] dari apa yang ada dalam perutnya [berupa susu], dan kalian memperoleh padanya manfaat yang banyak [seperti bulu domba, bulu unta, bulu kambing, dan selainnya], dan darinya [kalian makan].

Tafsir Ayat 21

﴿وعليها﴾ الإبل ﴿وعلى الفلك﴾ السفن ﴿تحملون﴾ ٢ -

Dan di atasnya [yakni unta] dan di atas kapal-kapal [yakni bahtera] kamu diangkut.

Tafsir Ayat 22

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إلَى قَوْمه فَقَالَ يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه﴾ أَطِيعُوا اللَّه وَوَحِّدُوهُ ﴿مَا لكم من إله غيره﴾ وَهُوَ اسْم مَا وَمَا قَبْله الْخَبَر وَمِنْ زَائِدَة ﴿أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ تَخَافُونَ عُقُوبَته بِعِبَادَتِكُمْ غَيْره ٢ -

Dan sungguh, Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, lalu dia berkata, "Wahai kaumku! Sembahlah Allah" [taatilah Allah dan esakanlah Dia]! "Tidak ada tuhan bagimu selain Dia" [Lafal *ilah* adalah *Isim Ma*, dan frasa sebelumnya adalah *Khabar*-nya, sedangkan huruf *min* adalah huruf tambahan (*Zaidah*)]. "Maka apakah kamu tidak bertakwa?" [tidak takut akan siksaan-Nya disebabkan kamu menyembah selain-Nya?]. 2 -

Tafsir Ayat 23

﴿فَقَالَ الْمَلَأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمه﴾ لِأَتْبَاعِهِمْ ﴿مَا هَذَا إلَّا بَشَر مِثْلكُمْ يُرِيد أَنْ يَتَفَضَّل﴾ يَتَشَرَّف ﴿عَلَيْكُمْ﴾ بِأَنْ يَكُون مَتْبُوعًا وَأَنْتُمْ أَتْبَاعه ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّه﴾ أَنْ لَا يُعْبَد غَيْره ﴿لَأَنْزَلَ مَلَائِكَة﴾ بِذَلِكَ لَا بَشَرًا ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا﴾ الَّذِي دَعَا إلَيْهِ نُوح مِنْ التَّوْحِيد ﴿فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾ الْأُمَم الْمَاضِيَة ٢ -

"Maka berkatalah pemuka-pemuka yang kafir di antara kaumnya" [kepada para pengikut mereka,] "Orang ini tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, yang ingin menjadi lebih utama" [ingin menjadi mulia] "atas kamu" [dengan cara dia menjadi pemimpin yang diikuti sedangkan kalian menjadi pengikutnya] "dan kalau Allah menghendaki" [agar tidak disembah selain-Nya] "tentu Dia mengutus malaikat" [untuk membawa risalah ini, bukan manusia] "kami tidak pernah mendengar hal seperti ini" [yaitu ajaran tauhid yang diserukan oleh Nuh] "pada masa nenek moyang kami yang dahulu" [yakni umat-umat terdahulu]. [2 -]

Tafsir Ayat 24

﴿إنْ هُوَ﴾ مَا نُوح ﴿إلَّا رَجُل بِهِ جِنَّة﴾ حَالَة جُنُون ﴿فَتَرَبَّصُوا بِهِ﴾ انْتَظِرُوهُ ﴿حَتَّى حِين﴾ إلَى زَمَن مَوْته ٢ -

"Dia tidak lain [yakni Nuh] hanyalah seorang laki-laki yang gila [mengalami kegilaan], maka tunggulah dia [nanti-nantikanlah dirinya] sampai suatu waktu [hingga waktu kematiannya]."

Tafsir Ayat 25

﴿قَالَ﴾ نُوح ﴿رَبّ اُنْصُرْنِي﴾ عَلَيْهِمْ ﴿بِمَا كَذَّبُونِ﴾ بِسَبَبِ تَكْذِيبهمْ إيَّايَ بِأَنْ تُهْلِكهُمْ قَالَ تَعَالَى مجيبا دعاءه ٢ -

Dia [Nuh] berkata, 'Ya Tuhanku, tolonglah aku [atas mereka] disebabkan mereka mendustakanku [disebabkan pendustaan mereka terhadapku, yaitu dengan cara Engkau membinasakan mereka.' Allah Ta'ala berfirman memperkenankan doanya].

Tafsir Ayat 26

﴿فَأَوْحَيْنَا إلَيْهِ أَنْ اصْنَعْ الْفُلْك﴾ السَّفِينَة ﴿بِأَعْيُنِنَا﴾ بِمَرْأَى مِنَّا وَحِفْظنَا ﴿وَوَحْينَا﴾ أَمْرنَا ﴿فَإِذَا جَاءَ أَمْرنَا﴾ بِإِهْلَاكِهِمْ ﴿وَفَارَ التَّنُّور﴾ لِلْخَبَّازِ بِالْمَاءِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَامَة لِنُوحٍ ﴿فَاسْلُكْ فِيهَا﴾ أَيْ أَدْخِلْ فِي السَّفِينَة ﴿مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ﴾ ذَكَر وَأُنْثَى أَيْ مِنْ كُلّ أَنْوَاعهمَا ﴿اثْنَيْنِ﴾ ذَكَرًا وَأُنْثَى وَهُوَ مَفْعُول وَمِنْ مُتَعَلِّقَة بِاسْلُكْ وَفِي الْقِصَّة أَنَّ اللَّه تَعَالَى حَشَرَ لِنُوحٍ السِّبَاع وَالطَّيْر وَغَيْرهمَا فَجَعَلَ يَضْرِب بِيَدَيْهِ فِي كُلّ نَوْع فَتَقَع يَده الْيُمْنَى عَلَى الذَّكَر وَالْيُسْرَى عَلَى الْأُنْثَى فَيَحْمِلهُمَا فِي السَّفِينَة وَفِي قِرَاءَة كُلّ بِالتَّنْوِينِ فَزَوْجَيْنِ مَفْعُول وَاثْنَيْنِ تَأْكِيد لَهُ ﴿وَأَهْلك﴾ زَوْجَته وَأَوْلَاده ﴿إلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل مِنْهُمْ﴾ بِالْإِهْلَاكِ وَهُوَ زَوْجَته وَوَلَده كَنْعَان بِخِلَافِ سَام وَحَام وَيَافِث فَحَمَلَهُمْ وَزَوْجَاتهمْ ثَلَاثَة وَفِي سُورَة هُود ﴿وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إلَّا قَلِيل﴾ قِيلَ كَانُوا سِتَّة رِجَال وَنِسَاؤُهُمْ وَقِيلَ جَمِيع مَنْ كَانَ فِي السَّفِينَة ثَمَانِيَة وَسَبْعُونَ نِصْفهمْ رِجَال وَنِصْفهمْ نِسَاء ﴿وَلَا تُخَاطِبنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ كَفَرُوا بِتَرْكِ إهلاكهم ﴿إنهم مغرقون﴾ ٢ -

"Lalu Kami wahyukan kepadanya, 'Buatlah bahtera'" [yakni kapal] "'dengan pengawasan Kami'" [yakni di bawah penglihatan dan penjagaan Kami] "'dan petunjuk Kami'" [yakni perintah Kami] "'maka apabila perintah Kami telah datang'" [untuk membinasakan mereka] "'dan tanur telah memancarkan air'" [yaitu tempat pemanggangan roti memancarkan air, dan hal itu merupakan tanda bagi Nuh] "'maka masukkanlah ke dalam bahtera itu'" [yakni masukkanlah ke dalam kapal] "'dari masing-masing jenis'" [jantan dan betina, yaitu dari setiap jenis keduanya] "'sepasang'" [yaitu jantan dan betina; lafal *itsnaini* berkedudukan sebagai maf'ul bih (objek), sedangkan huruf *min* berkaitan dengan lafal *usluk*. Di dalam kisah disebutkan bahwa Allah Ta'ala mengumpulkan untuk Nuh binatang-binatang buas, burung-burung, dan lainnya, lalu Nuh menepukkan kedua tangannya pada setiap jenis hewan, maka tangan kanannya memegang yang jantan dan tangan kirinya memegang yang betina, lalu ia menaikkan keduanya ke dalam kapal. Menurut suatu qiraat, lafal *kullin* dibaca tanwin (*kullin zaujaini*), maka lafal *zaujaini* berkedudukan sebagai maf'ul bih dan lafal *itsnaini* menjadi taukid (penegas) baginya] "'dan keluargamu'" [yaitu istrinya dan anak-anaknya] "'kecuali orang yang telah terdahulu ketetapan terhadapnya di antara mereka'" [untuk dibinasakan, yaitu istrinya dan anaknya yang bernama Kan'an, berbeda halnya dengan Sam, Ham, dan Yafis, maka Nuh membawa mereka beserta istri-istri mereka yang berjumlah tiga orang. Di dalam surah Hud disebutkan: "dan juga orang-orang yang beriman. Dan tidak beriman bersama dengan Nuh itu kecuali sedikit." Dikatakan bahwa mereka berjumlah enam orang laki-laki beserta istri-istri mereka. Ada pula yang mengatakan bahwa seluruh orang yang berada di dalam kapal berjumlah tujuh puluh delapan orang, setengahnya laki-laki dan setengahnya perempuan] "'dan janganlah kamu bicarakan dengan-Ku tentang orang-orang yang zalim'" [yakni orang-orang kafir agar Aku tidak membinasakan mereka] "'sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan.'" [2 -]

Tafsir Ayat 27

﴿فَإِذَا اسْتَوَيْت﴾ اعْتَدَلْت ﴿أَنْتَ وَمَنْ مَعَك عَلَى الْفُلْك فَقُلْ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾ الْكَافِرِينَ وَإِهْلَاكهمْ ٢ -

[Dan apabila kamu telah berada] tegak [engkau dan orang-orang yang bersamamu di atas bahtera, maka katakanlah, "Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan kami dari orang-orang yang zalim,"] yaitu orang-orang kafir dan kebinasaan mereka. 2 -

Tafsir Ayat 28

﴿وقل﴾ عند نزولك في الْفُلْك ﴿رَبّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا﴾ بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الزَّاي مَصْدَرًا وَاسْم مَكَان وَبِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر الزَّاي مَكَان النُّزُول ﴿مُبَارَكًا﴾ ذَلِكَ الْإِنْزَال أَوْ الْمَكَان ﴿وَأَنْتَ خَيْر الْمُنْزِلِينَ﴾ مَا ذُكِرَ ٣ -

Dan berdoalah [ketika kamu turun dari bahtera]: "Ya Tuhanku, tempatkanlah aku pada tempat [dibaca *munzalan* dengan dammah pada huruf mim dan fathah pada huruf zai sebagai masdar atau isim makan, atau dibaca *manzilan* dengan fathah pada huruf mim dan kasrah pada huruf zai yang berarti tempat turun] yang diberkahi [baik penempatan tersebut maupun tempatnya], dan Engkau adalah sebaik-baik Yang memberi tempat" [untuk apa yang telah disebutkan].

Tafsir Ayat 29

﴿إنَّ فِي ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور مِنْ أَمْر نُوح وَالسَّفِينَة وَإِهْلَاك الْكُفَّار ﴿لَآيَات﴾ دَلَالَات عَلَى قُدْرَة اللَّه تَعَالَى ﴿وَإِنْ﴾ مُخَفَّفَة مِنْ الثَّقِيلَة وَاسْمهَا ضَمِير الشَّأْن ﴿كُنَّا لَمُبْتَلِينَ﴾ مُخْتَبِرِينَ قَوْم نُوح بِإِرْسَالِهِ إلَيْهِمْ وَوَعْظه ٣ -

"Sesungguhnya pada yang demikian itu" [apa yang telah disebutkan berupa urusan Nuh, bahtera, dan pembinasaan orang-orang kafir] "benar-benar terdapat tanda-tanda" [yang menunjukkan atas kekuasaan Allah Ta'ala]. "Dan sesungguhnya" [bentuk mukhaffafah dari tsaqilah, dan isim-nya adalah dhamir asy-sya'n] "Kami benar-benar menguji" [kaum Nuh dengan mengutus Nuh kepada mereka serta memberi pengajaran kepada mereka]. 3 -

Tafsir Ayat 30

﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدهمْ قَرْنًا﴾ قَوْمًا ﴿آخَرِينَ﴾ هم عاد ٣ -

Kemudian Kami ciptakan setelah mereka umat [yakni suatu kaum] yang lain [mereka adalah kaum 'Ad].

Tafsir Ayat 31

﴿فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ﴾ هُودًا ﴿أَنْ﴾ بِأَنْ ﴿اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إلَه غَيْره أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ عِقَابه فَتُؤْمِنُونَ ٣ - ﴿وَقَالَ الْمَلَأ مِنْ قَوْمه الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بلقاء الآخرة﴾ بالمصير إليها ﴿وأترفناهم﴾ نعمناهم ﴿في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون﴾ ٣ -

Lalu Kami utus kepada mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri [yakni Hud,] yaitu [dengan maksud] "Sembahlah Allah! Tidak ada Tuhan bagi kalian selain Dia. Maka apakah kalian tidak bertakwa [kepada azab-Nya sehingga kalian beriman?"] 3 - Dan berkatalah pemuka-pemuka kaumnya yang kafir dan yang mendustakan pertemuan hari akhirat [kembali ke hari akhirat] serta yang telah Kami beri kesenangan [Kami beri kenikmatan kepada mereka] dalam kehidupan dunia, "Orang ini tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, dia makan dari apa yang kamu makan darinya dan minum dari apa yang kamu minum."

Tafsir Ayat 32

﴿وَ﴾ اللَّهِ ﴿لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلكُمْ﴾ فِيهِ قَسَم وَشَرْط وَالْجَوَاب لِأَوَّلِهِمَا وَهُوَ مُغْنٍ عَنْ جَوَاب الثَّانِي ﴿إنَّكُمْ إذًا﴾ أَيْ إذَا أَطَعْتُمُوهُ ﴿لَخَاسِرُونَ﴾ أَيْ مَغْبُونُونَ ٣ -

Dan [demi Allah], sungguh jika kamu mentaati manusia yang seperti kamu [di dalam ayat ini terdapat sumpah dan syarat, dan jawabannya untuk yang pertama di mana ia menggantikan jawaban dari yang kedua], niscaya kamu saat itu [maksudnya jika kamu mentaatinya] benar-benar tergolong orang-orang yang rugi [yakni orang-orang yang tertipu].

Tafsir Ayat 33

﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ﴾ هُوَ خَبَر أَنَّكُمْ الْأُولَى وَأَنَّكُمْ الثَّانِيَة تَأْكِيد لَهَا لَمَّا طَالَ الْفَصْل ٣ -

"Apakah dia menjanjikan kepada kamu sekalian, bahwa apabila kamu telah mati dan menjadi tanah dan tulang-belulang, sesungguhnya kamu akan dikeluarkan [dari kubur]?" [Kata *mukhrajuuna* adalah khabar dari *annakum* yang pertama, sedangkan *annakum* yang kedua adalah penguat (ta'kid) baginya karena panjangnya pemisah].

Tafsir Ayat 34

﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ اسْم فِعْل مَاضٍ بِمَعْنَى مَصْدَر أَيْ بَعُدَ بَعُدَ ﴿لِمَا تُوعَدُونَ﴾ مِنْ الْإِخْرَاج مِنْ الْقُبُور وَاللَّام زَائِدَة لِلْبَيَانِ ٣ -

Jauh, sungguh jauh [lafal *haihata haihata* adalah *ism fi'il madhi* dengan makna masdar, yakni: sangat jauh, sangat jauh] apa yang dijanjikan kepada kamu [berupa dikeluarkan dari kubur. Huruf *lam* di sini adalah *za'idah* untuk penjelasan].

Tafsir Ayat 35

Tafsir Ayat 36

﴿إنْ هِيَ﴾ أَيْ مَا الْحَيَاة ﴿إلَّا حَيَاتنَا الدنيا نموت ونحيا﴾ بحياة أبنائنا ﴿وما نحن بمبعوثين﴾ ٣ -

[Tidak ada] kehidupan ini [melainkan kehidupan kita di dunia ini, kita mati dan kita hidup] melalui kehidupan anak-anak keturunan kita, [dan kita tidak akan dibangkitkan kembali].

Tafsir Ayat 37

﴿إنْ هُوَ﴾ مَا الرَّسُول ﴿إلَّا رَجُل افْتَرَى على الله كذبا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ﴾ مُصَدِّقِينَ بِالْبَعْثِ بَعْد الموت ٣ -

"Dia tidak lain" [rasul itu tidak lain] "hanyalah seorang laki-laki yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, dan kami tidak akan beriman kepadanya" [tidak membenarkan akan adanya kebangkitan setelah kematian].

Tafsir Ayat 38

﴿قال رب انصرني بما كذبون ٤ -

[Dia berkata, "Ya Rabbku, tolonglah aku karena mereka mendustakanku."] 4 -

Tafsir Ayat 39

﴿قَالَ عَمَّا قَلِيل﴾ مِنْ الزَّمَان وَمَا زَائِدَة ﴿لَيُصْبِحُنَّ﴾ لَيَصِيرُنَّ ﴿نَادِمِينَ﴾ عَلَى كُفْرهمْ وَتَكْذِيبهمْ ٤ -

Dia [Allah] berfirman, "Dalam waktu yang tidak lama lagi [kata 'ma' di sini adalah tambahan], mereka pasti akan menjadi [mereka benar-benar akan berubah menjadi] orang-orang yang menyesal [atas kekafiran dan pendustaan mereka]."

Tafsir Ayat 40

﴿فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَة﴾ صَيْحَة الْعَذَاب وَالْهَلَاك كَائِنَة ﴿بِالْحَقِّ﴾ فَمَاتُوا ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء﴾ وَهُوَ نَبْت يَبِسَ أَيْ صَيَّرْنَاهُمْ مِثْله فِي الْيَبَس ﴿فَبُعْدًا﴾ مِنْ الرَّحْمَة ﴿لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ الْمُكَذِّبِينَ ٤ -

Maka mereka dilanda suara mengguntur [yaitu suara azab dan kebinasaan yang datang] dengan adil [lalu mereka mati], lalu Kami jadikan mereka seperti sampah banjir [yaitu tumbuhan yang kering, maksudnya Kami jadikan mereka kering seperti itu], maka kebinasaanlah [yakni dijauhkan dari rahmat] bagi orang-orang yang zalim [yaitu orang-orang yang mendustakan].

Tafsir Ayat 41

﴿ثم أنشأنا من بعدهم قرونا﴾ أقواما ﴿آخرين﴾ ٤ -

Kemudian Kami lahirkan setelah mereka umat-umat [kaum-kaum] yang lain.

Tafsir Ayat 42

﴿مَا تَسْبِق مِنْ أُمَّة أَجَلهَا﴾ بِأَنْ تَمُوت قَبْله ﴿وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ عَنْهُ ذُكِرَ الضَّمِير بَعْد تأنيثه رعاية للمعنى ٤ -

Tidak ada suatu umat pun yang dapat mendahului ajalnya [dengan mati sebelum waktunya] dan tidak pula mereka dapat menundanya [darinya. Kata ganti maskulin digunakan setelah sebelumnya berbentuk feminin demi menjaga makna].

Tafsir Ayat 43

﴿ثم أرسلنا رسلنا تترا﴾ بِالتَّنْوِينِ وَعَدَمه مُتَتَابِعِينَ بَيْن كُلّ اثْنَيْنِ زَمَان طويل ﴿كلما جَاءَ أُمَّة﴾ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَتَسْهِيل الثَّانِيَة بَيْنهَا وَبَيْن الْوَاو ﴿رَسُولهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضهمْ بَعْضًا﴾ في الهلاك ﴿وجعلناهم أحاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون﴾ ٤ -

Kemudian Kami utus rasul-rasul Kami berturut-turut [dibaca tatran dengan tanwin maupun tanpa tanwin, yakni beriringan dengan tenggat waktu yang lama antara setiap dua rasul]. Setiap kali datang kepada suatu umat [dibaca dengan mentahqiq kedua hamzah atau mentashel hamzah kedua di antara hamzah dan wau] rasulnya, mereka mendustakannya; maka Kami susulkan sebagian mereka sesudah sebagian yang lain [dalam kebinasaan], dan Kami jadikan mereka buah tutur [cerita]. Maka kebinasaanlah bagi kaum yang tidak beriman. 4 -

Tafsir Ayat 44

﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُون بِآيَاتِنَا وَسُلْطَان مُبِين﴾ حُجَّة بَيِّنَة وَهِيَ الْيَد وَالْعَصَا وَغَيْرهمَا من الآيات ٤ -

"Kemudian Kami utus Musa dan saudaranya Harun dengan membawa tanda-tanda [kekuasaan] Kami, dan bukti yang nyata" [alasan/hujjah yang jelas, yaitu tangan dan tongkat serta bukti-bukti lainnya]. 4 -

Tafsir Ayat 45

﴿إلَى فِرْعَوْن وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا﴾ عَنْ الْإِيمَان بِهَا وَبِاَللَّهِ ﴿وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ﴾ قَاهِرِينَ بَنِي إسْرَائِيل بالظلم ٤ -

kepada Firaun dan pemuka-pemuka kaumnya, lalu mereka menyombongkan diri [dari beriman kepada mukjizat-mukjizat itu dan kepada Allah], dan mereka adalah kaum yang sombong [yang menindas Bani Israil dengan kezaliman].

Tafsir Ayat 46

﴿فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلنَا وَقَوْمهمَا لَنَا عَابِدُونَ﴾ مطيعون خاضعون ٤ -

Maka mereka berkata, "Apakah kita akan beriman kepada dua orang manusia seperti kita, padahal kaum mereka adalah orang-orang yang menghambakan diri kepada kita?" [maksudnya orang-orang yang taat dan tunduk kepada kita].

Tafsir Ayat 47

﴿فكذبوهما فكانوا من المهلكين﴾ ٤ -

Lalu mereka mendustakan keduanya, maka jadilah mereka termasuk orang-orang yang dibinasakan.

Tafsir Ayat 48

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب﴾ التَّوْرَاة ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ قَوْمه بَنِي إسْرَائِيل ﴿يَهْتَدُونَ﴾ بِهِ مِنْ الضَّلَالَة وَأُوتِيَهَا بَعْد هَلَاك فِرْعَوْن وَقَوْمه جُمْلَة وَاحِدَة ٥ -

Dan sungguh, telah Kami anugerahkan kepada Musa Kitab [Taurat], agar mereka [kaumnya, yakni Bani Israil] mendapat petunjuk [dengannya dari kesesatan; dan Taurat diberikan kepadanya setelah kebinasaan Firaun dan kaumnya secara sekaligus].

Tafsir Ayat 49

﴿وجعلنا بن مَرْيَم﴾ عِيسَى ﴿وَأُمّه آيَة﴾ لَمْ يَقُلْ آيَتَيْنِ لِأَنَّ الْآيَة فِيهِمَا وَاحِدَة وِلَادَته مِنْ غَيْر فَحْل ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إلَى رَبْوَة﴾ مَكَان مُرْتَفِع وَهُوَ بَيْت الْمَقْدِس أَوْ دِمَشْق أَوْ فِلَسْطِين أَقْوَال ﴿ذَات قَرَار﴾ أَيْ مُسْتَوِيَة يَسْتَقِرّ عَلَيْهَا سَاكِنُوهَا ﴿وَمَعِين﴾ وَمَاء جَارٍ ظَاهِر تَرَاهُ الْعُيُون ٥ - ﴿يَأَيُّهَا الرُّسُل كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَات﴾ الْحَلَالَاتِ ﴿وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾ مِنْ فَرْض وَنَفْل ﴿إنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم﴾ فَأُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ ٥ -

﴿Dan Kami telah menjadikan putra Maryam﴾ [yakni Isa] ﴿dan ibunya sebagai tanda﴾ [Allah tidak berfirman "dua tanda" karena tanda mukjizat pada keduanya adalah satu, yaitu kelahirannya tanpa sosok ayah,] ﴿dan Kami melindungi mereka di sebuah dataran tinggi﴾ [yaitu tempat yang tinggi, yang menurut beberapa pendapat adalah Baitul Maqdis, Damaskus, atau Palestina] ﴿yang datar﴾ [yakni rata sehingga para penghuninya dapat tinggal di atasnya dengan tenang] ﴿dan mempunyai air yang mengalir﴾ [yakni air mengalir yang tampak dan dapat dilihat oleh mata]. 5 - Wahai para rasul! Makanlah dari makanan yang baik-baik [yang halal] dan kerjakanlah kebajikan [baik yang fardu maupun yang sunah]; sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan [maka Aku akan membalas kalian atasnya]. 5 -

Tafsir Ayat 50

﴿وَ﴾ اعْلَمُوا ﴿إنَّ هَذِهِ﴾ أَيْ مِلَّة الْإِسْلَام ﴿أُمَّتكُمْ﴾ دِينكُمْ أَيّهَا الْمُخَاطَبُونَ أَيْ يَجِب أَنْ تَكُونُوا عَلَيْهَا ﴿أُمَّة وَاحِدَة﴾ حَال لَازِمَة وَفِي قِرَاءَة بِتَخْفِيفِ النُّون وَفِي أُخْرَى بِكَسْرِهَا مُشَدَّدَة اسْتِئْنَافًا ﴿وَأَنَا رَبّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾ فَاحْذَرُونِ ٥ -

﴿Dan﴾ [ketahuilah,] ﴿sungguh [agama tauhid] ini﴾ [yakni agama Islam] ﴿adalah umatmu﴾ [agama kalian, wahai orang-orang yang diseru; yakni wajib bagi kalian untuk berada di atasnya], ﴿umat yang satu﴾ [menjadi *hal* yang lazim. Dalam satu qiraat dibaca dengan meringankan huruf *nun* (*wa-anna*), dan dalam qiraat lain dengan kasrah ber-tasydid (*wa-inna*) sebagai kalimat baru (*isti'naf*)], ﴿dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku﴾ [maka takutlah kepada-Ku].

Tafsir Ayat 51

Tafsir Ayat 52

﴿فَتَقَطَّعُوا﴾ أَيْ الْأَتْبَاع ﴿أَمْرهمْ﴾ دِينهمْ ﴿بَيْنهمْ زُبُرًا﴾ حَال مِنْ فَاعِل تَقَطَّعُوا أَيْ أَحْزَابًا مُتَخَالِفِينَ كَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَغَيْرهمْ ﴿كُلّ حِزْب بِمَا لَدَيْهِمْ﴾ أَيْ عِنْدهمْ مِنْ الدِّين ﴿فَرِحُونَ﴾ مَسْرُورُونَ ٥ -

Kemudian mereka [yakni para pengikut] terpecah belah [dalam] urusan [agama] mereka di antara mereka menjadi beberapa pecahan [lafaz 'zuburan' menjadi hal dari fa'il 'taqatta'u', maksudnya menjadi golongan-golongan yang berselisih seperti orang-orang Yahudi, Nasrani, dan selain mereka]. Tiap-tiap golongan dengan apa yang ada pada mereka [yakni agama yang ada pada sisi mereka] merasa bangga [dan bersuka cita].

Tafsir Ayat 53

﴿فَذَرْهُمْ﴾ اُتْرُكْ كُفَّار مَكَّة ﴿فِي غَمْرَتهمْ﴾ ضَلَالَتهمْ ﴿حَتَّى حِين﴾ إلَى حِين مَوْتهمْ ٥ -

Maka biarkanlah mereka [tinggalkanlah orang-orang kafir Mekah itu] dalam kesesatan mereka [yang menenggelamkan] sampai waktu tertentu [yakni hingga datang waktu kematian mereka].

Tafsir Ayat 54

﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدّهُمْ بِهِ﴾ نُعْطِيهِمْ ﴿مِنْ مَال وَبَنِينَ﴾ فِي الدُّنْيَا ٥ -

Apakah mereka mengira bahwa apa yang Kami berikan kepada mereka [yakni Kami anugerahkan kepada mereka] berupa harta dan anak-anak [di dunia]?

Tafsir Ayat 55

﴿نُسَارِع﴾ نُعَجِّل ﴿لَهُمْ فِي الْخَيْرَات﴾ لَا ﴿بَلْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ أَنَّ ذَلِكَ اسْتِدْرَاج لَهُمْ ٥ -

Kami bersegera [Kami menyegerakan] bagi mereka dalam [memperoleh] kebaikan-kebaikan? Tidak, bahkan mereka tidak menyadari [bahwa hal itu merupakan istidraj/uluran kesenangan bagi mereka].

Tafsir Ayat 56

﴿إنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَة رَبّهمْ﴾ خَوْفهمْ مِنْهُ ﴿مُشْفِقُونَ﴾ خَائِفُونَ مِنْ عَذَابه ٥ -

Sesungguhnya orang-orang yang karena [takut kepada Tuhan mereka] yakni rasa takut kepada-Nya, [mereka berhati-hati] yakni merasa takut akan azab-Nya.

Tafsir Ayat 57

﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبّهمْ﴾ الْقُرْآن ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ يُصَدِّقُونَ ٥ -

Dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka [Al-Qur'an; mereka membenarkannya].

Tafsir Ayat 58

﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ﴾ مَعَهُ غَيْره ٦ -

[Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka] sesuatu apa pun bersama-Nya.

Tafsir Ayat 59

﴿وَاَلَّذِينَ يُؤْتُونَ﴾ يُعْطُونَ ﴿مَا آتَوْا﴾ أَعْطَوْا مِنْ الصَّدَقَة وَالْأَعْمَال الصَّالِحَة ﴿وَقُلُوبهمْ وَجِلَة﴾ خَائِفَة أَنْ لَا تُقْبَل مِنْهُمْ ﴿أَنَّهُمْ﴾ يُقَدَّر قَبْله لَام الجر ﴿إلى ربهم راجعون﴾ ٦ -

Dan orang-orang yang memberikan [yakni menyerahkan] apa yang telah mereka berikan [berupa sedekah dan amal-amal saleh], dengan hati yang takut [karena khawatir amalan mereka tidak diterima], [karena sungguh] [diperkirakan sebelumnya terdapat huruf jar lam, yakni karena] mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.

Tafsir Ayat 60

﴿أولئك يسارعون في الخيرات وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ﴾ فِي عِلْم اللَّه ٦ -

Mereka itu bersegera untuk meraih kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang lebih dahulu memperolehnya [di dalam ilmu Allah].

Tafsir Ayat 61

﴿وَلَا نُكَلِّف نَفْسًا إلَّا وُسْعهَا﴾ طَاقَتهَا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا فَلْيُصَلِّ جَالِسًا وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَصُوم فَلْيَأْكُلْ ﴿وَلَدَيْنَا﴾ عِنْدنَا ﴿كِتَاب يَنْطِق بِالْحَقِّ﴾ بِمَا عَمِلْته وَهُوَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ تُسْطَر فِيهِ الْأَعْمَال ﴿وَهُمْ﴾ أَيْ النُّفُوس الْعَامِلَة ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾ شَيْئًا مِنْهَا فَلَا يُنْقَص مِنْ ثَوَاب أَعْمَال الْخَيْرَات وَلَا يُزَاد في السيئات ٦ -

Dan Kami tidak membebankan kepada seseorang melainkan menurut kesanggupannya [yakni kemampuannya; barang siapa tidak mampu shalat secara berdiri, hendaklah ia shalat secara duduk, dan barang siapa tidak mampu berpuasa, hendaklah ia berbuka/makan], dan pada sisi Kami [yakni di dekat Kami] ada kitab yang mengucapkan kebenaran [tentang apa yang telah diperbuatnya, yaitu Lauhul Mahfuzh tempat dicatatnya amal-amal perbuatan], dan mereka [yakni jiwa-jiwa yang beramal itu] tidak dizalimi [sedikit pun darinya, sehingga pahala amal kebaikannya tidak dikurangi dan keburukannya tidak ditambah].

Tafsir Ayat 62

﴿بَلْ قُلُوبهمْ﴾ أَيْ الْكُفَّار ﴿فِي غَمْرَة﴾ جَهَالَة ﴿مِنْ هَذَا﴾ الْقُرْآن ﴿وَلَهُمْ أَعْمَال مِنْ دُون ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾ فَيُعَذَّبُونَ عليها ٦ -

[Bahkan hati mereka] maksudnya hati orang-orang kafir [dalam kesesatan] kebodohan [dari ini] Al-Qur'an ini [dan mereka mempunyai perbuatan-perbuatan lain selain dari itu] selain perbuatan yang disebutkan bagi orang-orang mukmin [yang tetap mereka kerjakan] sehingga mereka disiksa karenanya. 6 -

Tafsir Ayat 63

﴿حَتَّى﴾ ابْتِدَائِيَّة ﴿إذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ﴾ أَغْنِيَاءَهُمْ وَرُؤَسَاءَهُمْ ﴿بِالْعَذَابِ﴾ أَيْ السَّيْف يَوْم بَدْر ﴿إذَا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾ يَضِجُّونَ يُقَال لَهُمْ ٦ -

Hingga [kata *ḥattā* di sini bermakna ibtida'iyyah (permulaan kalimat),] apabila Kami timpakan azab [yakni tebasan pedang pada hari Perang Badar] kepada orang-orang yang hidup bermewah-mewah di antara mereka [orang-orang kaya dan pemimpin-pemimpin mereka], seketika itu mereka berteriak-teriak meminta tolong [meraung-raung. Lalu dikatakan kepada mereka:]

Tafsir Ayat 64

﴿لَا تَجْأَرُوا الْيَوْم إنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ﴾ لا تمنعون ٦ -

Janganlah kamu memekik minta pertolongan pada hari ini. Sesungguhnya kamu dari [siksaan] Kami tidak akan ditolong [yakni tidak akan dicegah dari azab].

Tafsir Ayat 65

﴿قَدْ كَانَتْ آيَاتِي﴾ مِنْ الْقُرْآن ﴿تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابكُمْ تَنْكِصُونَ﴾ تَرْجِعُونَ الْقَهْقَرَى ٦ -

[Sungguh, ayat-ayat-Ku] dari Al-Qur'an [telah dibacakan kepada kamu, tetapi kamu selalu berpaling ke belakang] yakni berpaling mundur.

Tafsir Ayat 66

﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾ عَنْ الْإِيمَان ﴿بِهِ﴾ أَيْ بِالْبَيْتِ أَوْ الْحَرَم بِأَنَّهُمْ أَهْله فِي أَمْن بِخِلَافِ سَائِر النَّاس فِي مَوَاطِنهمْ ﴿سَامِرًا﴾ حَال أَيْ جَمَاعَة يَتَحَدَّثُونَ بِاللَّيْلِ حَوْل الْبَيْت ﴿تَهْجُرُونَ﴾ مِنْ الثُّلَاثِيّ تَتْرُكُونَ الْقُرْآن وَمِنْ الرُّبَاعِيّ أَيْ تَقُولُونَ غَيْر الحق في النبي والقرآن قال تعالى ٦ -

[Dengan] menyombongkan diri [dari beriman] terhadapnya [yakni terhadap Ka'bah atau Tanah Haram, dengan menganggap bahwa mereka adalah penghuninya yang berada dalam keamanan, berbeda dengan manusia lainnya di tempat tinggal mereka], [serta] berkumpul di malam hari [sebagai *ḥāl*, yaitu kelompok yang berbincang-bincang di malam hari di sekitar Ka'bah] sambil mengucapkan kata-kata keji [berasal dari fi'il *tsulātsī*, artinya kamu meninggalkan Al-Qur'an; atau dari fi'il *rubā'ī*, artinya kamu mengucapkan hal yang tidak benar tentang Nabi dan Al-Qur'an. Allah Ta'ala berfirman:]

Tafsir Ayat 67

﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا﴾ أَصْله يَتَدَبَّرُوا فَأُدْغِمَتْ التَّاء فِي الدَّال ﴿الْقَوْل﴾ أَيْ الْقُرْآن الدَّالّ عَلَى صِدْق النبي ﴿أم جاءهم ما لم يآت آباءهم الأولين﴾ ٦ -

Maka apakah mereka tidak merenungkan [asal katanya *yatadabbaru*, lalu huruf *ta* diidghamkan ke dalam huruf *dal*] perkataan ini [yakni Al-Qur'an yang menunjukkan kebenaran Nabi], ataukah telah datang kepada mereka apa yang tidak pernah datang kepada nenek moyang mereka terdahulu?

Tafsir Ayat 68

﴿أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون﴾ ٧ -

Ataukah mereka tidak mengenal Rasul mereka, karena itu mereka mengingkarinya?

Tafsir Ayat 69

﴿أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّة﴾ الِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ بِالْحَقِّ مِنْ صِدْق النَّبِيّ وَمَجِيء الرُّسُل لِلْأُمَمِ الْمَاضِيَة وَمَعْرِفَة رَسُولهمْ بِالصِّدْقِ وَالْأَمَانَة وَأَنْ لَا جُنُون بِهِ ﴿بَلْ﴾ لِلِانْتِقَالِ ﴿جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ﴾ أَيْ الْقُرْآن المشتمل على التوحيد وشرائع الإسلام ﴿وأكثرهم للحق كارهون﴾ ٧ -

﴿Atau apakah mereka berkata, 'Dia menderita gila?'﴾ [Kata tanya di sini bertujuan untuk menetapkan kebenaran tentang kejujuran Nabi, kedatangan para rasul kepada umat-umat terdahulu, dan pengetahuan mereka tentang rasul mereka yang memiliki kejujuran dan amanah serta tidak gila]. ﴿Padahal﴾ [sebagai kata peralihan] ﴿dia telah membawa kebenaran kepada mereka﴾ [yaitu Al-Qur'an yang mencakup tauhid dan syariat Islam], ﴿dan kebanyakan mereka benci kepada kebenaran itu﴾.

Tafsir Ayat 70

﴿وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقّ﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾ بِأَنْ جَاءَ بِمَا يَهْوَوْنَهُ مِنْ الشَّرِيك وَالْوَلَد لِلَّهِ تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ ﴿لَفَسَدَتْ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ خَرَجَتْ عَنْ نِظَامهَا الْمُشَاهَد لِوُجُودِ التَّمَانُع فِي الشَّيْء عَادَة عِنْد تَعَدُّد الْحَاكِم ﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ﴾ أَيْ الْقُرْآن الَّذِي فِيهِ ذكرهم وشرفهم ﴿فهم عن ذكرهم معرضون﴾ ٧ -

Dan andai kebenaran itu [yaitu Al-Qur'an] menuruti hawa nafsu mereka [dengan mendatangkan apa yang mereka sukai berupa sekutu dan anak bagi Allah, Mahasuci Allah dari hal tersebut], niscaya binasalah langit dan bumi serta semua yang ada di dalamnya [keluar dari keteraturan sistemnya yang tampak, karena secara adat akan terjadi saling menghalangi pada sesuatu jika penguasanya banyak]. Sebenarnya Kami telah mendatangkan kepada mereka peringatan bagi mereka [yaitu Al-Qur'an yang di dalamnya terdapat peringatan dan kemuliaan bagi mereka], tetapi mereka berpaling dari peringatan mereka.

Tafsir Ayat 71

﴿أَمْ تَسْأَلهُمْ خَرْجًا﴾ أَجْرًا عَلَى مَا جِئْتهمْ به من الإيمان ﴿فخراج ربك﴾ أجره وثوابه ورزقه ﴿خير﴾ وفي قراءة خرجا في الموضعين وفي قراءة أُخْرَى خَرَاجًا فِيهِمَا ﴿وَهُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ﴾ أَفْضَل مَنْ أَعْطَى وَآجَرَ ٧ -

﴿Atau apakah kamu meminta imbalan kepada mereka?﴾ [yakni upah atas keimanan yang kamu bawakan kepada mereka,] ﴿maka imbalan Tuhanmu﴾ [yakni balasan, pahala, dan rezeki-Nya] ﴿adalah lebih baik﴾ [dalam satu qiraat dibaca *kharjan* pada kedua tempat tersebut, dan dalam qiraat lain dibaca *kharājan* pada keduanya]. ﴿Dan Dia adalah sebaik-baik Pemberi rezeki﴾ [yakni Sebaik-baik Dzat yang memberi dan mengupahi].

Tafsir Ayat 72

﴿وَإِنَّك لَتَدْعُوهُمْ إلَى صِرَاط﴾ طَرِيق ﴿مُسْتَقِيم﴾ أَيْ دين الإسلام ٧ -

Dan sesungguhnya kamu benar-benar menyeru mereka kepada jalan [yakni jalan] "yang lurus" [yaitu agama Islam]. 7 -

Tafsir Ayat 73

﴿وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ بِالْبَعْثِ وَالثَّوَاب وَالْعِقَاب ﴿عَنْ الصِّرَاط﴾ أَيْ الطَّرِيق ﴿لَنَاكِبُونَ﴾ عَادِلُونَ ٧ -

﴿Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat﴾ [yakni kepada hari kebangkitan, pahala, dan siksaan] ﴿dari jalan﴾ [yaitu jalan petunjuk/kebenaran] ﴿benar-benar menyimpang.﴾ [yakni berpaling.] 7 -

Tafsir Ayat 74

﴿وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرّ﴾ أَيْ جُوع أَصَابَهُمْ بِمَكَّة سَبْع سِنِينَ ﴿لَلَجُّوا﴾ تَمَادَوْا ﴿فِي طُغْيَانهمْ﴾ ضَلَالَتهمْ ﴿يَعْمَهُونَ﴾ يَتَرَدَّدُونَ ٧ -

Sekiranya Kami mengasihani mereka dan Kami lenyapkan penderitaan yang menimpa mereka [yaitu kelaparan yang menimpa mereka di Mekah selama tujuh tahun], niscaya mereka akan terus-menerus [larut] dalam kesesatan mereka [kebingungan/keraguan].

Tafsir Ayat 75

﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ﴾ الْجُوع ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا﴾ تَوَاضَعُوا ﴿لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ يَرْغَبُونَ إلَى اللَّه بِالدُّعَاءِ ٧ -

Dan sungguh Kami telah menimpa mereka dengan azab [berupa kelaparan], namun mereka tidak tunduk [yakni tidak merendahkan diri] kepada Tuhan mereka dan tidak pula memohon dengan merendahkan diri [yakni tidak memohon dan berdoa kepada Allah dengan sungguh-sungguh].

Tafsir Ayat 76

﴿حَتَّى﴾ ابْتِدَائِيَّة ﴿إذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا﴾ صَاحِب ﴿عَذَاب شَدِيد﴾ هُوَ يَوْم بَدْر بِالْقَتْلِ ﴿إذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ آيِسُونَ مِنْ كُلّ خَيْر ٧ -

Hingga [kata 'hatta' di sini bertindak sebagai ibtidaiyyah] apabila Kami bukakan kepada mereka suatu pintu yang mempunyai [yakni pemilik] azab yang sangat keras [yaitu pada hari Perang Badar dengan pembunuhan], seketika itu mereka di dalamnya berputus asa [yakni berputus asa dari segala kebaikan].

Tafsir Ayat 77

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ﴾ خَلَقَ ﴿لَكُمْ السَّمْع﴾ بِمَعْنَى الْأَسْمَاع ﴿وَالْأَبْصَار وَالْأَفْئِدَة﴾ الْقُلُوب ﴿قَلِيلًا مَا﴾ تَأْكِيد لِلْقِلَّةِ ﴿تشكرون﴾ ٧ -

Dan Dialah yang telah menciptakan [makna *ansya'a* adalah menciptakan] pendengaran [bermakna pendengaran-pendengaran], penglihatan, dan hati [makna *al-af'idah* adalah hati] untukmu. Sedikit sekali [kata *mâ* sebagai penegas atas sedikitnya] kamu bersyukur.

Tafsir Ayat 78

﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ﴾ خَلَقَكُمْ ﴿فِي الْأَرْض وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ تبعثون ٨ -

Dan Dialah yang menciptakan kamu [menjadikan kamu] di bumi dan kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan [dibangkitkan].

Tafsir Ayat 79

﴿وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي﴾ بِنَفْخِ الرُّوح فِي الْمُضْغَة ﴿وَيُمِيت وَلَهُ اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار﴾ بِالسَّوَادِ وَالْبَيَاض وَالزِّيَادَة وَالنُّقْصَان ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ صُنْعه تَعَالَى فَتَعْتَبِرُونَ ٨ - ﴿بل قالوا مثل ما قال الأولون﴾ ٨ -

Dan Dialah yang menghidupkan [dengan meniupkan roh ke dalam segumpal daging] dan mematikan, dan Dialah yang mengatur pergantian malam dan siang [dengan kegelapan dan terang, serta bertambah dan berkurangnya panjang waktu keduanya]. Maka apakah kamu tidak mengerti [ciptaan Allah Ta'ala sehingga kamu mengambil pelajaran]? 8 - Bahkan mereka mengucapkan seperti apa yang diucapkan oleh orang-orang terdahulu.

Tafsir Ayat 80

﴿قالوا﴾ أي الأولون ﴿أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لَمَبْعُوثُونَ﴾ لَا وَفِي الْهَمْزَتَيْنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ التَّحْقِيق وَتَسْهِيل الثَّانِيَة وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهمَا عَلَى الْوَجْهَيْنِ ٨ -

Merekaberkata [maksudnya orang-orang terdahulu], "Apakah apabila kami telah mati dan telah menjadi tanah dan tulang-belalang, apakah sesungguhnya kami benar-benar akan dibangkitkan?" [Tentu tidak. Pada kata 'a-idza' dan 'a-inna' di kedua tempat tersebut, hamzah kedua dapat dibaca tahqiq (jelas) atau tashil (lunak), serta dapat disisipkan alif di antara kedua hamzah menurut kedua cara baca tersebut].

Tafsir Ayat 81

Tafsir Ayat 82

﴿لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا﴾ أَيْ الْبَعْث بَعْد الْمَوْت ﴿مِنْ قَبْل إنْ﴾ مَا ﴿هَذَا إلَّا أَسَاطِير﴾ أَكَاذِيب ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ كَالْأَضَاحِيكِ وَالْأَعَاجِيب جَمْع أسطورة بالضم ٨ -

"Sungguh, kami dan bapak-bapak kami telah dijanjikan dengan ini [yaitu kebangkitan setelah kematian] sebelumnya. Tidak lain [tidaklah] ini melainkan dongengan [kebohongan] orang-orang terdahulu." [seperti cerita-cerita jenaka dan hal-hal yang menakjubkan; kata 'asathir' merupakan bentuk jamak dari 'usthurah' dengan harakat dammah pada hamzahnya].

Tafsir Ayat 83

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿لِمَنْ الْأَرْض وَمَنْ فِيهَا﴾ مِنْ الْخَلْق ﴿إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ خَالِقهَا وَمَالِكهَا ٨ -

Katakanlah [kepada mereka], "Milik siapakah bumi ini dan semua yang ada di dalamnya [dari kalangan makhluk], jika kamu mengetahui [Pencipta dan Pemiliknya]?"

Tafsir Ayat 84

﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿أَفَلَا تَذَّكَّرُونَ﴾ بِإِدْغَامِ التَّاء الثَّانِيَة فِي الذَّال تَتَّعِظُونَ فَتَعْلَمُونَ أَنَّ الْقَادِر عَلَى الْخَلْق ابْتِدَاء قَادِر عَلَى الْإِحْيَاء بعد الموت ٨ -

Mereka akan menjawab, "Milik Allah." Katakanlah [kepada mereka], "Maka apakah kamu tidak ingat?" [dengan mengidghamkan huruf ta kedua ke dalam huruf dzal, yakni: apakah kamu tidak mengambil pelajaran sehingga kamu mengetahui bahwa Dzat Yang Kuasa menciptakan pada permulaan Kuasa pula untuk menghidupkan kembali setelah kematian?]

Tafsir Ayat 85

﴿قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم﴾ الكرسي ٨ -

Katakanlah, "Siapakah Tuhan langit yang tujuh dan Tuhan 'Arsy yang agung?" [yakni Al-Kursi].

Tafsir Ayat 86

﴿سيقولون الله قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ تَحْذَرُونَ عِبَادَة غَيْره ٨ -

Maka mereka akan mengatakan, "Allah." Katakanlah, "Maka apakah kamu tidak bertakaw [tidak takut/menjauhi dari menyembah selain-Nya]?" [8 -]

Tafsir Ayat 87

﴿قل من بيده ملكوت﴾ ملك ﴿كل شيء﴾ وَالتَّاء لِلْمُبَالَغَةِ ﴿وَهُوَ يُجِير وَلَا يُجَار عَلَيْهِ﴾ يحمي ولا يحمى عليه ﴿إن كنتم تعلمون﴾ ٨ -

Katakanlah, "Siapakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan [kekuasaan atas] segala sesuatu [huruf *ta* pada kata *malakūt* berfungsi untuk *mubālaghah* (penegasan luar biasa)], sedang Dia melindungi, tetapi tidak ada yang dapat dilindungi dari [azab]-Nya [Dia melindungi dan tidak ada yang dapat dilindungi dari kekuasaan-Nya], jika kamu mengetahui?"

Tafsir Ayat 88

﴿سيقولون الله﴾ وَفِي قِرَاءَة لِلَّهِ بِلَامِ الْجَرّ فِي الْمَوْضِعَيْنِ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْمَعْنَى مَنْ لَهُ مَا ذُكِرَ ﴿قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ﴾ تُخْدَعُونَ وَتُصْرَفُونَ عَنْ الحق عبادة اللَّه وَحْده أَيْ كَيْفَ تَخَيَّلَ لَكُمْ أَنَّهُ باطل ٩ -

Mereka akan menjawab, "[Milik] Allah." [Dan dalam suatu qiraat dibaca 'Lillah' dengan huruf lam jar pada kedua tempat tersebut, dengan memandang bahwa maknanya adalah: milik siapakah apa yang disebutkan tadi?]. Katakanlah, "Maka bagaimana kamu dapat ditipu?" [yakni diperdaya dan dipalingkan dari kebenaran untuk menyembah Allah semata, maksudnya bagaimana bisa terpikir olehmu bahwa hal itu adalah batil?].

Tafsir Ayat 89

﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ﴾ بِالصِّدْقِ ﴿وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ فِي نفيه وهو ٩ -

Bahkan Kami telah membawa kebenaran kepada mereka [kejujuran], dan sesungguhnya mereka benar-benar orang yang berdusta [dalam mengingkarinya, yaitu...].

Tafsir Ayat 90

﴿مَا اتَّخَذَ اللَّه مِنْ وَلَد وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إلَه إذًا﴾ أَيْ لَوْ كَانَ مَعَهُ إلَه ﴿لَذَهَبَ كُلّ إلَه بِمَا خَلَقَ﴾ انْفَرَدَ بِهِ وَمَنَعَ الْآخَر مِنْ الِاسْتِيلَاء عَلَيْهِ ﴿وَلَعَلَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض﴾ مُغَالَبَة كَفِعْلِ مُلُوك الدُّنْيَا ﴿سُبْحَان اللَّه﴾ تَنْزِيهًا لَهُ ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ هُ بِهِ مِمَّا ذُكِرَ ٩ -

[Allah tidak mempunyai anak, dan tidak ada tuhan bersama-Nya; jika demikian,] maksudnya seandainya ada tuhan bersama-Nya, [niscaya masing-masing tuhan itu akan membawa ciptaannya sendiri] menyendiri dengan ciptaannya dan mencegah tuhan yang lain untuk menguasainya, [dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain.] saling mengalahkan sebagaimana perbuatan raja-raja di dunia. [Maha Suci Allah] sebagai penyucian bagi-Nya [dari apa yang mereka sifatkan] kepada-Nya dari apa yang telah disebutkan itu.

Tafsir Ayat 91

﴿عَالِم الْغَيْب وَالشَّهَادَة﴾ مَا غَابَ وَمَا شُوهِدَ بِالْجَرِّ صِفَة وَالرَّفْع خَبَر هُوَ مُقَدَّرًا ﴿فَتَعَالَى﴾ تَعَظَّمَ ﴿عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ هُ مَعَهُ ٩ -

[Maha Mengetahui yang gaib dan yang nyata] apa yang tersembunyi dan apa yang terlihat, dibaca jar sebagai sifat, dan dibaca rafa' sebagai khabar dari 'huwa' yang dikira-kirakan, [Maha Tinggi Allah] Maha Agung [dari apa yang mereka persekutukan] dengan-Nya. 9 -

Tafsir Ayat 92

﴿قُلْ رَبّ إمَّا﴾ فِيهِ إدْغَام نُون إنْ الشَّرْطِيَّة فِي مَا الزَّائِدَة ﴿تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ﴾ هـ مِنْ الْعَذَاب هُوَ صَادِق بِالْقَتْلِ بِبَدْرٍ ٩ -

[Katakanlah, "Ya Tuhanku, jika] di dalamnya terdapat idgham nun dari *in* syarat bersama *ma* zaidah [Engkau sungguh-sungguh hendak memperlihatkan kepadaku apa yang diancamkan kepada mereka,"] berupa azab, yang mana hal itu terbukti dengan terbunuhnya mereka pada perang Badar.

Tafsir Ayat 93

﴿رَبّ فَلَا تَجْعَلنِي فِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾ فَأَهْلِك بإهلاكهم ٩ -

Ya Tuhanku, maka janganlah Engkau jadikan aku berada di antara orang-orang yang zalim. [Lalu aku binasa bersama kebinasaan mereka].

Tafsir Ayat 94

﴿وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون﴾ ٩ -

[Dan sesungguhnya Kami benar-benar kuasa untuk memperlihatkan kepadamu apa yang Kami ancamkan kepada mereka.]

Tafsir Ayat 95

﴿ادْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن﴾ أَيْ الْخَصْلَة مِنْ الصَّفْح وَالْإِعْرَاض عَنْهُمْ ﴿السَّيِّئَة﴾ أَذَاهُمْ إيَّاكَ وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْقِتَالِ ﴿نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَصِفُونَ﴾ يَكْذِبُونَ وَيَقُولُونَ فَنُجَازِيهِمْ عَلَيْهِ ٩ -

Tolaklah dengan cara yang lebih baik [yaitu sikap memaafkan dan berpaling dari mereka] perbuatan buruk [berupa gangguan mereka terhadapmu, dan hal ini berlaku sebelum adanya perintah untuk berperang]. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan [mereka dustakan dan katakan, lalu Kami akan membalas mereka atas hal tersebut]. 9 -

Tafsir Ayat 96

﴿وَقُلْ رَبّ أَعُوذ﴾ أَعْتَصِم ﴿بِك مِنْ هَمَزَات الشَّيَاطِين﴾ نَزَعَاتهمْ بِمَا يُوَسْوِسُونَ بِهِ ٩ -

Dan katakanlah, "Ya Tuhanku, aku berlindung [yakni memohon perlindungan] kepada-Mu dari bisikan-bisikan setan [yaitu gangguan dan waswas yang mereka tiupkan]."

Tafsir Ayat 97

﴿وَأَعُوذ بِك رَبّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ فِي أُمُورِي لِأَنَّهُمْ إنَّمَا يَحْضُرُونِ بِسُوءٍ ٩ -

Dan aku berlindung kepada-Mu, ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku [dalam urusan-urusanku, karena sesungguhnya mereka tidaklah datang melainkan membawa keburukan]. [9]

Tafsir Ayat 98

﴿حَتَّى﴾ ابْتِدَائِيَّة ﴿إذَا جَاءَ أَحَدهمْ الْمَوْت﴾ وَرَأَى مَقْعَده مِنْ النَّار وَمَقْعَده مِنْ الْجَنَّة لَوْ آمَنَ ﴿قَالَ رَبّ ارْجِعُونِ﴾ الْجَمْع لِلتَّعْظِيمِ ١٠ -

"Hingga" [kata ibtida'iyyah] "apabila datang kematian kepada salah seorang dari mereka" [dan ia melihat tempat duduknya di neraka serta tempat duduknya di surga seandainya ia beriman], "dia berkata, 'Ya Tuhanku, kembalikanlah aku'" [penggunaan bentuk jamak untuk pengagungan]. 10 -

Tafsir Ayat 99

﴿لَعَلِّي أَعْمَل صَالِحًا﴾ بِأَنْ أَشْهَد أَنْ لَا إله إلا الله يكون ﴿فِيمَا تَرَكْت﴾ ضَيَّعْت مِنْ عُمُرِي أَيْ فِي مقابلته قال تعالى ﴿كَلَّا﴾ أَيْ لَا رُجُوع ﴿إنَّهَا﴾ أَيْ رَبّ ارْجِعُونِ ﴿كَلِمَة هُوَ قَائِلهَا﴾ وَلَا فَائِدَة لَهُ فِيهَا ﴿وَمِنْ وَرَائِهِمْ﴾ أَمَامهمْ ﴿بَرْزَخ﴾ حَاجِز يَصُدّهُمْ عَنْ الرُّجُوع ﴿إلَى يَوْم يُبْعَثُونَ﴾ وَلَا رُجُوع بعده ١٠ -

"Agar aku dapat berbuat kebajikan [dengan bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah yang dilakukan] atas apa yang telah aku tinggalkan [aku sia-siakan dari umurku, yakni sebagai ganti rugi dengannya]." Allah Ta'ala berfirman, "Sekali-kali tidak! [yakni tidak ada jalan untuk kembali]." Sesungguhnya itu [yakni perkataannya: 'Ya Tuhanku, kembalikanlah aku'] adalah dalih yang diucapkannya saja [dan tidak ada manfaatnya baginya]. Dan di hadapan mereka [di depan mereka] ada dinding pemisah [pembatas yang menghalangi mereka untuk kembali] sampai hari mereka dibangkitkan [dan tidak ada jalan kembali setelahnya]. 10 -

Tafsir Ayat 100

﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور﴾ الْقَرْن النَّفْخَة الْأُولَى أَوْ الثَّانِيَة ﴿فَلَا أَنْسَاب بَيْنهمْ يَوْمئِذٍ﴾ يَتَفَاخَرُونَ بِهَا ﴿وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴾ عَنْهَا خِلَاف حَالهمْ فِي الدُّنْيَا لِمَا يَشْغَلهُمْ مِنْ عِظَم الْأَمْر عَنْ ذَلِكَ فِي بَعْض مَوَاطِن الْقِيَامَة وَفِي بَعْضهَا يُفِيقُونَ وَفِي آيَة ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض يتساءلون﴾ ١٠ -

Apabila sangkakala ditiup [yaitu tiupan pertama atau kedua], maka tidak ada lagi hubungan kekeluargaan di antara mereka pada hari itu [yang dapat mereka banggakan] dan tidak pula mereka saling bertanya [tentangnya, berbeda dengan keadaan mereka di dunia, karena dahsyatnya peristiwa yang menimpa mereka menghalangi hal itu di sebagian tempat pada hari kiamat, sedangkan di sebagian tempat lainnya mereka sadar sebagaimana dalam ayat: "Lalu sebagian mereka menghadap kepada sebagian yang lain sambil saling bertanya"].

Tafsir Ayat 101

﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينه﴾ بِالْحَسَنَاتِ ﴿فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾ الفائزون ١٠ -

Barang siapa yang berat timbangannya [dengan kebaikan-kebaikan], mereka itulah orang-orang yang beruntung [orang-orang yang memperoleh kemenangan].

Tafsir Ayat 102

﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينه﴾ بِالسَّيِّئَاتِ ﴿فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ﴾ فَهُمْ ﴿فِي جَهَنَّم خَالِدُونَ﴾ ١٠ -

[Dan barang siapa yang ringan timbangan (kebaikan)nya] karena banyaknya keburukan [maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri,] maka mereka [kekal di dalam neraka Jahanam.]

Tafsir Ayat 103

﴿تَلْفَح وُجُوههمْ النَّار﴾ تُحْرِقهَا ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ شَمَّرَتْ شِفَاههمْ الْعُلْيَا وَالسُّفْلَى عَنْ أَسْنَانهمْ وَيُقَال لهم ١٠ -

Wajah mereka dibakar oleh api neraka [hangus terbakar], dan mereka di dalam neraka dalam keadaan menyeringai [bibir atas dan bibir bawah mereka mengkerut hingga memperlihatkan gigi-gigi mereka, dan dikatakan kepada mereka]. [10]

Tafsir Ayat 104

﴿أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي﴾ مِنْ الْقُرْآن ﴿تُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ تخوفون بها ﴿فكنتم بها تكذبون﴾ ١٠ -

["Bukankah ayat-ayat-Ku"] yakni Al-Qur'an ["telah dibacakan kepadamu"] untuk menakut-nakutimu dengannya ["lalu kamu selalu mendustakannya?"] 10 -

Tafsir Ayat 105

﴿قَالُوا رَبّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتنَا﴾ وَفِي قِرَاءَة شَقَاوَتنَا بِفَتْحِ أَوَّله وَأَلِف وَهُمَا مَصْدَرَانِ بِمَعْنَى ﴿وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ﴾ عَنْ الْهِدَايَة ١٠ -

Mereka berkata, "Ya Tuhan kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami" [dan dalam satu qiraat dibaca "shaqāwatunā" dengan fathah pada huruf pertama dan memakai alif, keduanya merupakan bentuk masdar dengan makna yang sama], "dan kami adalah orang-orang yang sesat" [dari petunjuk].

Tafsir Ayat 106

﴿رَبّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا﴾ إلَى الْمُخَالَفَة ﴿فإنا ظالمون﴾ ١٠ -

Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami darinya [neraka], dan jika kami kembali [kepada kedurhakaan], maka sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim. 10 -

Tafsir Ayat 107

﴿قَالَ﴾ لَهُمْ بِلِسَانِ مَالِك بَعْد قَدْر الدُّنْيَا مَرَّتَيْنِ ﴿اخْسَئُوا فِيهَا﴾ اُبْعُدُوا فِي النَّار أَذِلَّاء ﴿وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ فِي رَفْع الْعَذَاب عَنْكُمْ لِيَنْقَطِع رجاؤهم ١٠ -

Dia [Allah] berfirman [kepada mereka melalui lisan Malaikat Malik setelah tenggat waktu sejajar dua kali umur dunia], "Hinggaplah kalian [yakni menjauhlah kalian di dalam neraka dalam keadaan hina], dan janganlah kalian berbicara kepada-Ku" [mengenai pengangkatan azab dari kalian, agar terputus harapan mereka].

Tafsir Ayat 108

﴿إنَّهُ كَانَ فَرِيق مِنْ عِبَادِي﴾ هُمْ الْمُهَاجِرُونَ ﴿يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين﴾ ١١ -

﴿Sesungguhnya ada segolongan dari hamba-hamba-Ku﴾ [mereka adalah kaum Muhajirin] ﴿yang berdoa, "Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat, dan Engkau adalah Pemberi rahmat yang terbaik."]

Tafsir Ayat 109

﴿فاتخذتموهم سُخْرِيًّا﴾ بِضَمِّ السِّين وَكَسْرهَا مَصْدَر بِمَعْنَى الْهُزْء مِنْهُمْ بِلَال وَصُهَيْب وَعَمَّار وَسَلْمَان ﴿حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي﴾ فَتَرَكْتُمُوهُ لِاشْتِغَالِكُمْ بِالِاسْتِهْزَاءِ بِهِمْ فَهُمْ سبب الإنساء فنسب إليهم ﴿وكنتم منهم تضحكون﴾ ١١ -

"Lalu kamu menjadikan mereka sebagai ejekan" [kata *sukhriyyan* dibaca dengan mengkasrahkan atau mendhammahkan huruf sin, merupakan bentuk masdar yang bermakna mengolok-olok mereka, seperti Bilal, Suhaib, 'Ammar, dan Salman], "hingga (hal itu) membuat kamu lupa mengingat-Ku" [sehingga kamu meninggalkan zikir kepada-Ku karena sibuk mengolok-olok mereka; mereka menjadi penyebab dilupakannya zikir sehingga hal itu dinisbatkan kepada mereka], "dan kamu selalu tertawa mengejek mereka."

Tafsir Ayat 110

﴿إنِّي جَزَيْتهمْ الْيَوْم﴾ النَّعِيم الْمُقِيم ﴿بِمَا صَبَرُوا﴾ عَلَى اسْتِهْزَائِكُمْ بِهِمْ وَأَذَاكُمْ إيَّاهُمْ ﴿إنَّهُمْ﴾ بِكَسْرِ الْهَمْزَة ﴿هُمْ الْفَائِزُونَ﴾ بِمَطْلُوبِهِمْ اسْتِئْنَاف وَبِفَتْحِهَا مَفْعُول ثان لجزيتهم ١١ -

Sungguh Aku memberi balasan kepada mereka pada hari ini [berupa kenikmatan yang kekal] disebabkan kesabaran mereka [dalam menghadapi ejekan dan gangguan kalian terhadap mereka]. Sesungguhnya mereka [dibaca kasrah hamzahnya: Innahum] itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan [mencapai apa yang mereka cari; kalimat baru (isti'naf). Dan jika dibaca fathah: Annahum, menjadi maf'ul kedua dari jazaituhum].

Tafsir Ayat 111

﴿قَالَ﴾ تَعَالَى لَهُمْ بِلِسَانِ مَالِك وَفِي قِرَاءَة قُلْ ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْض﴾ فِي الدُّنْيَا وَفِي قُبُوركُمْ ﴿عَدَد سِنِينَ﴾ تَمْيِيز ١١ -

﴿Dia [Allah] berfirman﴾ [Allah Ta'ala berfirman kepada mereka melalui lisan Malaikat Malik, dan dalam satu qiraat dibaca 'qul' (katakanlah)]: ﴿"Berapa tahunkah kamu tinggal di bumi?"﴾ [di dunia dan di dalam kubur kalian] ﴿berupa jumlah tahun?﴾ [kata '‘adada sinīn' berkedudukan sebagai tamyīz]. 11 -

Tafsir Ayat 112

﴿قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْض يَوْم﴾ شَكُّوا فِي ذَلِكَ وَاسْتَقْصَرُوهُ لِعِظَمِ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَاب ﴿فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ﴾ أَيْ الْمَلَائِكَة الْمُحْصِينَ أعمال الخلق ١١ - ﴿قَالَ﴾ تَعَالَى بِلِسَانِ مَالِك وَفِي قِرَاءَة قُلْ ﴿إنْ﴾ أَيْ مَا ﴿لَبِثْتُمْ إلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ مِقْدَار لُبْثكُمْ مِنْ الطُّول كَانَ قَلِيلًا بِالنِّسْبَةِ إلَى لُبْثكُمْ فِي النَّار ١١ -

Mereka menjawab, "Kami tinggal [di bumi] sehari atau sebagian hari" [mereka ragu mengenai hal itu dan menganggapnya sangat sebentar karena dahsyatnya azab yang mereka alami], "maka tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung" [yaitu para malaikat yang mencatat amal perbuatan makhluk]. ﴿Allah berfirman﴾ [melalui lisan Malik; dan menurut suatu qiraat dibaca *qul* (katakanlah)]: ﴿Kamu tidak﴾ [maksudnya tidaklah] ﴿tinggal melainkan sebentar saja, sekiranya kamu mengetahui﴾ [kadar lamanya kamu tinggal, ia sangat sebentar bila dibandingkan dengan lamanya kamu tinggal di dalam neraka].

Tafsir Ayat 113

﴿قَالَ﴾ تَعَالَى بِلِسَانِ مَالِك وَفِي قِرَاءَة قُلْ ﴿إنْ﴾ أَيْ مَا ﴿لَبِثْتُمْ إلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ مِقْدَار لُبْثكُمْ مِنْ الطُّول كَانَ قَلِيلًا بِالنِّسْبَةِ إلَى لُبْثكُمْ فِي النَّار ١١ -

﴿Allah berfirman﴾ [melalui lisan Malik; dan menurut suatu qiraat dibaca *qul* (katakanlah)]: ﴿Kamu tidak﴾ [maksudnya tidaklah] ﴿tinggal melainkan sebentar saja, sekiranya kamu mengetahui﴾ [kadar lamanya kamu tinggal, ia sangat sebentar bila dibandingkan dengan lamanya kamu tinggal di dalam neraka].

Tafsir Ayat 114

﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ لَا لِحِكْمَةٍ ﴿وَأَنَّكُمْ إلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَلِلْمَفْعُولِ لَا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي ترجعوا إلينا ونجازي على ذلك ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ ١١ -

Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu secara main-main [tanpa hikmah], dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami? [dibaca dengan bentuk aktif (turji'un) dan pasif (turja'un). Tidak, melainkan Kami menugaskan kamu beribadah dengan perintah dan larangan agar kamu kembali kepada Kami dan Kami membalas atas hal itu; "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku"].

Tafsir Ayat 115

﴿فَتَعَالَى اللَّه﴾ عَنْ الْعَبَث وَغَيْره مِمَّا لَا يَلِيق بِهِ ﴿الْمَلِك الْحَقّ لَا إلَه إلَّا هو رب العرش الكريم﴾ الكرسي هو السرير الحسن ١١ -

Maka Mahatinggi Allah [dari perbuatan sia-sia dan hal-hal lain yang tidak layak bagi-Nya], Raja Yang Sebenarnya; tidak ada tuhan selain Dia, Tuhan [yang memiliki] Arsy yang mulia [Arsy adalah tempat duduk/singgasana yang indah].

Tafsir Ayat 116

﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّه إلَهًا آخَر لَا بُرْهَان لَهُ بِهِ﴾ صِفَة كَاشِفَة لَا مَفْهُوم لَهَا ﴿فَإِنَّمَا حِسَابه﴾ جَزَاؤُهُ ﴿عِنْد رَبّه إنَّهُ لَا يُفْلِح الْكَافِرُونَ﴾ لَا يَسْعَدُونَ ١١ -

Dan barang siapa menyembah tuhan yang lain beserta Allah, padahal tidak ada suatu alasan pun baginya tentang itu [ini merupakan sifat penjelas yang tidak memiliki pemahaman kebalikan], maka sesungguhnya perhitungannya [yakni balasan baginya] hanyalah di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang kafir itu tidak akan beruntung [tidak akan berbahagia].

Tafsir Ayat 117

﴿وَقُلْ رَبّ اغْفِرْ وَارْحَمْ﴾ الْمُؤْمِنِينَ فِي الرَّحْمَة زِيَادَة عَنْ الْمَغْفِرَة ﴿وَأَنْتَ خَيْر الرَّاحِمِينَ﴾ أَفْضَل رَاحِم

Dan katakanlah, "Ya Tuhanku, ampunilah dan berilah rahmat [kepada orang-orang mukmin; permohonan rahmat merupakan tambahan atas pengampunan], dan Engkau adalah Pemberi Rahmat Yang Terbaik [sebaik-baik pemberi rahmat]." [Surah An-Nur, surah ke-24, tergolong Madaniyyah, terdiri dari 62 atau 64 ayat. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang].

Tafsir Ayat 118