= 51 Surah Az-Zariyat [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

﴿Demi (angin) yang menerbangkan debu﴾ [yakni angin yang menerbangkan debu dan selainnya] ﴿dengan kuat﴾ [merupakan bentuk mashdar, dan dikatakan tadzriihi dzaryan yang berarti berembus kencang membawanya].

Dan demi [awan] yang membawa [beban air], muatan yang berat [lafaz *wiqran* bermakna beban berat, kedudukannya sebagai *maf'ūl* dari *al-hāmilāt*].

Dan kapal-kapal yang berlayar [kapal-kapal yang berlayar di atas permukaan air] dengan mudah [dengan kelancaran; bentuk masdar yang menduduki posisi hal, maksudnya yang dimudahkan].

﴿Dan [demi malaikat-malaikat] yang membagi-bagi urusan﴾ [yakni para malaikat yang membagi-bagikan rezeki, hujan, dan lainnya di antara negeri-negeri dan para hamba].

Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu [kata 'ma' di sini adalah masdariyyah, maksudnya janji kepada mereka tentang hari kebangkitan dan selainnya] pasti benar [yakni sungguh janji yang benar].

Dan sungguh pembalasan [yakni pembalasan setelah hisab] benar-benar terjadi [tidak dapat dielakkan lagi].

Demi langit yang mempunyai jalan-jalan [kata 'al-hubuk' adalah bentuk jamak dari 'habikah' seperti kata 'thariqah' dan 'thariq', yakni langit yang mempunyai jalan-jalan pada penciptaannya sebagaimana jalan pada padang pasir].

Sungguh kamu [wahai penduduk Makkah, mengenai urusan Nabi ﷺ dan Al-Qur'an] benar-benar berada dalam perkataan yang berbeda-beda [dikatakan penyair, penyihir, atau tukang tenung, dan Al-Qur'an dikatakan syair, sihir, atau ramalan tenung].

Dipalingkan [dipalingkan] darinya [dari Nabi ﷺ dan Al-Qur'an, yakni dari beriman kepadanya] orang yang dipalingkan [dipalingkan dari hidayah dalam ilmu Allah Ta'ala].

Terkutuklah orang-orang yang banyak berdusta [yakni dilaknatlah orang-orang pendusta yang memiliki perkataan yang berbeda-beda].

[Yaitu] orang-orang yang terbenam dalam kebodohan [kebodohan yang meliputi mereka] lagi lalai [dari perkara akhirat].

Mereka bertanya [kepada Nabi dengan pertanyaan yang bersifat mengejek], "Bilakah hari pembalasan itu?" [yakni kapankah kedatangannya? Dan jawaban untuk mereka akan datang].

[Pada hari mereka diazab di atas neraka] maksudnya mereka disiksa di dalamnya, dan dikatakan kepada mereka ketika diazab:

"Rasakanlah azabmu [siksaan kalian]! Inilah [siksaan] yang dahulu kamu minta agar disegerakan [di dunia sebagai olok-olok]."

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada di dalam taman-taman [surga] dan mata air-mata air [yang mengalir di dalamnya]. 1 -

Seraya menerima [kedudukannya menjadi hal/keterangan keadaan dari dhamir pada khabar 'inna'] apa yang diberikan [yakni dikaruniakan] kepada mereka oleh Tuhan mereka [berupa pahala]. Sesungguhnya mereka sebelum itu [yakni sebelum masuk ke dalam surga] adalah orang-orang yang berbuat baik [di dunia].

Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam [kata 'yahja'un' bermakna tidur, kata 'ma' adalah tambahan (ziadah), kata 'yahja'un' menjadi khabar dari 'kana', dan kata 'qalilan' adalah zharaf (keterangan), maksudnya mereka tidur dalam waktu yang sedikit saja di malam hari dan melaksanakan shalat di sebagian besarnya].

Dan pada akhir malam mereka memohon ampunan [seraya mengucapkan: Ya Allah, ampunilah kami].

Dan pada harta benda mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak meminta [yaitu orang yang tidak meminta-minta karena menjaga kehormatan dirinya]. 2 -

Dan di bumi [berupa gunung-gunung, laut-laut, pepohonan, buah-buahan, tumbuh-tumbuhan, dan selainnya] terdapat tanda-tanda [bukti-bukti atas kekuasaan Allah Azza wa Jalla dan keesaan-Nya] bagi orang-orang yang yakin.

Dan pada dirimu sendiri [juga terdapat tanda-tanda kekuasaan-Nya mulai dari awal penciptaanmu hingga akhirnya, serta keajaiban yang ada pada susunan tubuhmu]. Maka apakah kamu tidak memperhatikan [hal itu, sehingga kamu dapat menjadikannya petunjuk akan Penciptanya dan kekuasaan-Nya]?

Dan di langit terdapat rezeki kalian [maksudnya: hujan yang menjadi sebab tumbuhnya tumbuhan yang merupakan rezeki] dan apa yang dijanjikan kepada kalian [berupa tempat kembali, pahala, dan siksaan, maksudnya hal itu telah tertulis di langit]. [2]

Maka demi Tuhan langit dan bumi, sungguh apa yang dijanjikan kepadamu itu [yakni apa yang diancamkan kepadamu] pasti terjadi, sama seperti apa yang kamu ucapkan [dibaca *mitslu* dengan merafa'kan sebagai sifat dan *maa* adalah tambahan; atau dibaca *mitsla* dengan memfathahkan *la* yang tersusun bersama *maa*, maknanya: sama seperti ucapanmu dalam hal kebenarannya, yakni kepastiannya bagi kalian karena keniscayaan terbitnya dari kalian]. 2 -

[Sudahkah sampai kepadamu] pembicaraan yang ditujukan kepada Nabi ﷺ [kisah tentang tamu Ibrahim yang dimuliakan?] mereka adalah para malaikat yang berjumlah dua belas, atau sepuluh, atau tiga orang, di antaranya Malaikat Jibril.

Ketika [zharaf untuk kisah tamu] mereka masuk ke tempatnya lalu mengucapkan, "Salam" [yakni lafal ini]. Ibrahim menjawab, "Salam" [yakni lafal ini. Ia berkata dalam hatinya], "[Kalian adalah] orang-orang yang belum dikenal" [kami tidak mengenalnya. Lafal ini menjadi khabar dari mubtada' yang dikira-kirakan, maksudnya: orang-orang ini].

﴿Maka dia pergi﴾ [pergi secara sembunyi-sembunyi] ﴿kepada keluarganya﴾, ﴿lalu dibawanya daging anak lembu gemuk﴾ [dan di Surah Hud disebutkan: ﴿"dengan membawa anak lembu yang dipanggang"﴾ yakni dipanggang].

"Lalu dihidangkannya kepada mereka. Ibrahim berkata, 'Mengapa kamu tidak makan?'" [Ibrahim menawarkan makanan kepada mereka, namun mereka tidak menjawabnya].

Lalu dia [Ibrahim] merasa [menyembunyikan dalam hatinya] takut kepada mereka. Mereka berkata, "Janganlah kamu takut!" [sesungguhnya kami adalah utusan-utusan Tuhanmu]. Dan mereka memberi kabar gembira kepadanya dengan [kelahiran] seorang anak laki-laki yang alim [yang memiliki banyak ilmu, yaitu Ishaq, sebagaimana disebutkan dalam surah Hud].

Kemudian istrinya [Sarah] datang [dalam keadaan memekik] berteriak, sebagai hal (keterangan keadaan), yakni ia datang sambil berteriak, [lalu menepuk wajahnya] menamparnya, [dan berkata, "Aku adalah seorang perempuan tua yang mandul"] yang tidak pernah melahirkan sama sekali, sedangkan usianya saat itu sembilan puluh sembilan tahun dan usia Ibrahim seratus tahun, atau usia Ibrahim seratus dua puluh tahun dan usia Sarah sembilan puluh tahun.

Mereka berkata, "Demikianlah [sebagaimana perkataan kami dalam menyampaikan kabar gembira ini], Tuhanmu telah berfirman. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Bijaksana [dalam ciptaan-Nya] lagi Maha Mengetahui [terhadap makhluk-Nya]."

Dia [Ibrahim] berkata, "Apakah urusanmu [tujuanmu], wahai para utusan?"

Para malaikat berkata, "Sesungguhnya kami diutus kepada kaum yang berdosa [orang-orang kafir, yaitu kaum Luth]."

["agar Kami menimpa mereka dengan batu-batu dari tanah"] [yang dibakar dengan api.]

yang diberi tanda [diberi tanda khusus yang tertulis nama orang yang akan dilempari dengannya] di sisi Tuhanmu [menjadi keterangan tempat (zharf) baginya] untuk orang-orang yang melampaui batas [karena mereka mendatangi sesama laki-laki di samping kekafiran mereka.]

Lalu Kami keluarkan orang-orang yang ada di dalamnya [yakni di negeri-negeri kaum Luth] dari orang-orang yang beriman [sebelum membinasakan orang-orang kafir]. 3 -

Maka Kami tidak mendapati di dalamnya selain satu rumah dari orang-orang yang berserah diri [mereka adalah Luth dan kedua putrinya. Mereka disifati dengan iman dan Islam, artinya mereka adalah orang-orang yang membenarkan dengan hati mereka serta mengamalkan ketaatan dengan anggota tubuh mereka]. 3 -

Dan Kami tinggalkan padanya [setelah membinasakan orang-orang kafir] suatu tanda [bukti atas kebinasaan mereka] bagi orang-orang yang takut kepada azab yang pedih [sehingga mereka tidak melakukan perbuatan seperti perbuatan mereka].

Dan [pada Musa] di'atafkan pada kata fīhā; maknanya: Dan Kami jadikan pada kisah Musa suatu tanda kekuasaan [ketika Kami mengutusnya kepada Firaun dengan membawa] [kekuasaan yang nyata] bukti yang terang.

Maka dia berpaling [yakni enggan beriman] bersama kekuatannya [bersama bala tentaranya, karena mereka baginya bagaikan tiang penopang], dan dia berkata [kepada Musa], "Dia adalah seorang pesihir atau orang gila."

Maka Kami siksa dia dan tentaranya, lalu Kami lemparkan mereka [Kami mencampakkan mereka] ke dalam laut [lalu mereka tenggelam], sedang dia [yakni Firaun] berada dalam keadaan tercela [melakukan perbuatan yang patut dicela, yaitu mendustakan para rasul dan mengklaim ketuhanan].

Dan pada [kebinasaan] kaum 'Ad [terdapat tanda kekuasaan Allah], ketika Kami mengirimkan kepada mereka angin yang mandul [yaitu angin yang tidak membawa kebaikan sama sekali, karena ia tidak membawa hujan dan tidak pula mengawinkan pepohonan, yaitu angin ad-dabur (angin barat)].

Angin itu tidak meninggalkan sesuatu pun [baik jiwa maupun harta] yang diterjangnya, melainkan dijadikannya seperti serbuk [seperti sesuatu yang lapuk dan hancur lebur].

Dan pada [pembinasaan kaum] Samud [terdapat tanda kekuasaan Allah], ketika dikatakan kepada mereka [setelah mereka menyembelih unta betina itu]: "Bersenang-senanglah kamu sampai suatu waktu" [yaitu hingga berakhirnya ajal kalian, sebagaimana dalam ayat: 'Bersenang-senanglah kamu sekalian di rumahmu selama tiga hari'].

Lalu mereka berlaku angkuh [sombong] terhadap perintah Tuhan mereka [yakni tidak mau mematuhinya], maka mereka disambar petir [setelah berlalu tiga hari, yaitu suara keras yang membinasakan] sedang mereka melihatnya [yakni di siang hari].

Maka mereka tidak mampu bangun [artinya: mereka tidak sanggup bangkit berdiri ketika azab turun] dan tidak pula mereka dapat membela diri [dari Dzat yang membinasakan mereka].

Dan [Ingatlah] kaum Nuh [dibaca jar karena diathafkan pada kata 'Thamud', yaitu: dan pada pembinasaan mereka dengan apa yang ada di langit dan di bumi terdapat tanda. Dan jika dibaca nashab, maknanya: dan Kami telah membinasakan kaum Nuh] sebelum itu [sebelum pembinasaan mereka yang disebutkan tadi]. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik.

Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan [dengan kekuatan] dan sungguh Kami benar-benar meluaskannya [Maha Kuasa. Dikatakan: *āda ar-rajulu ya'īdu* artinya laki-laki itu menjadi kuat, dan *awsaʻa ar-rajulu* artinya laki-laki itu mempunyai kelapangan dan kekuatan].

Dan bumi telah Kami hamparkan [Kami bentangkan], maka [Kami adalah] sebaik-baik yang menghamparkan [yakni Kami Sendiri].

Dan segala sesuatu [berhubungan dengan firman-Nya 'khalaqna'] Kami ciptakan berpasang-pasangan [dua jenis, seperti laki-laki dan perempuan, langit dan bumi, matahari dan bulan, dataran rendah dan gunung, musim panas dan musim dingin, manis dan asam, serta cahaya dan kegelapan], supaya kamu ingat [dengan membuang salah satu dari dua huruf 'ta' pada asal katanya, sehingga kamu mengetahui bahwa Pencipta pasangan-pasangan itu adalah Maha Esa, lalu kamu menyembah-Nya]. 5 -

Maka berlarilah kamu kepada Allah [yakni menuju pahala-Nya dari siksa-Nya dengan cara menaati-Nya dan tidak bermaksiat kepada-Nya]. Sesungguhnya aku adalah seorang pemberi peringatan yang nyata [yang jelas peringatannya] dari Allah untukmu.

Dan janganlah kamu mengadakan tuhan yang lain di samping Allah. Sungguh, aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari-Nya untukmu [ditakdirkan sebelum kalimat "Maka segeralah kembali kepada Allah" (ayat sebelumnya) kata: "Katakanlah kepada mereka!"].

Demikianlah, tidak ada seorang rasul pun yang datang kepada orang-orang yang sebelum mereka, melainkan mereka mengatakan, "[Dia adalah] seorang pesihir atau orang gila" [yakni, sebagaimana pendustaan mereka kepadamu dengan perkataan mereka bahwa kamu adalah seorang pesihir atau orang gila, demikian pula pendustaan umat-umat sebelum mereka kepada rasul-rasul mereka dengan mengatakan hal tersebut].

Apakah mereka saling berpesan [semuanya] tentang [ucapan] itu? [Istifham (kata tanya) yang bermakna negasi/peniadaan (artinya: tentu tidak, mereka tidak sempat saling berpesan),] Bahkan mereka adalah kaum yang melampaui batas [kedurhakaan merekalah yang menyatukan mereka dalam ucapan ini].

Maka berpalinglah [palingkanlah mukamu] dari mereka, dan kamu sekali-kali tidak tercela [karena kamu telah menyampaikan risalah kepada mereka.]

Dan tetaplah memberi peringatan [berilah nasihat dengan Al-Qur'an], karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman [yaitu orang-orang yang diketahui oleh Allah Ta'ala bahwa mereka akan beriman].

Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku. [Hal ini tidak bertentangan dengan kenyataan bahwa orang-orang kafir tidak beribadah, karena suatu tujuan tidak harus selalu terwujud, sebagaimana perkataanmu, 'Aku meraut pena ini agar aku dapat menulis dengannya', padahal terkadang kamu tidak menulis dengannya].

Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka [untuk-Ku, untuk diri mereka sendiri, maupun untuk orang lain], dan Aku tidak menghendaki agar mereka memberi-Ku makan [tidak pula untuk diri mereka sendiri dan orang lain].

Sungguh, Allah, Dialah Maha Pemberi Rezeki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh [Sangat Kuat]. 5 -

Maka sesungguhnya bagi orang-orang yang zalim [terhadap diri mereka sendiri dengan kekafiran, dari kalangan penduduk Mekah dan selain mereka,] ada bagian [bagian dari azab] seperti bagian [bagian] teman-teman mereka [yang telah binasa sebelum mereka,] maka janganlah mereka meminta kepada-Ku untuk menyegerakannya [yakni meminta disegerakan azab itu jika Aku menangguhkan mereka hingga hari kiamat]. 6 -

Maka kecelakaanlah [siksaan yang sangat berat] bagi orang-orang yang kafir pada [makna dari 'min' adalah 'fi' (pada)] hari yang diancamkan kepada mereka [yakni hari kiamat]. [Selesai] Surah 52 At-Tur.