Surah At-Tahrim - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

= ٦٦ سورة التحريم

= 66 Surah At-Tahrim [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك﴾ مِنْ أَمَتك مَارِيَة الْقِبْطِيَّة لَمَّا وَاقَعَهَا فِي بَيْت حَفْصَة وَكَانَتْ غَائِبَة فَجَاءَتْ وَشَقَّ عَلَيْهَا كَوْن ذَلِكَ فِي بَيْتهَا وَعَلَى فِرَاشهَا حَيْثُ قُلْت هِيَ حَرَام عَلَيَّ ﴿تَبْتَغِي﴾ بتحريمها ﴿مرضات أَزْوَاجك﴾ أَيْ رِضَاهُنَّ ﴿وَاَللَّه غَفُور رَحِيم﴾ غَفَرَ لَك هَذَا التَّحْرِيم

Hai Nabi! Mengapa kamu mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu [yaitu budak perempuanmu, Mariyah Al-Qibthiyyah, ketika kamu menggaulinya di rumah Hafshah saat ia sedang tidak ada, lalu Hafshah datang dan merasa berat hati karena hal itu terjadi di rumahnya dan di atas ranjangnya, hingga kamu berkata: "Dia haram bagiku"], kamu mencari [dengan mengharamkannya itu] kesenangan hati istri-istrimu? [Yaitu keridaan mereka.] Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [Allah mengampunimu atas tindakan mengharamkan ini.]

Tafsir Ayat 1

﴿قَدْ فَرَضَ اللَّه﴾ شَرَعَ ﴿لَكُمْ تَحِلَّة أَيْمَانكُمْ﴾ تَحْلِيلهَا بِالْكَفَّارَةِ الْمَذْكُورَة فِي سُورَة الْمَائِدَة وَمِنْ الْأَيْمَان تَحْرِيم الْأَمَة وَهَلْ كَفَّرَ صلى الله عليه وسلم قَالَ مُقَاتِل أَعْتَقَ رَقَبَة فِي تَحْرِيم مَارِيَة وَقَالَ الْحَسَن لَمْ يُكَفِّر لِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم مَغْفُور لَهُ ﴿وَاَللَّه مولاكم﴾ ناصركم ﴿وهو العليم الحكيم﴾

Sesungguhnya Allah telah mewajibkan [menetapkan] kepadamu sekalian membebaskan diri dari sumpahmu [yaitu menghalalkannya dengan membayar kafarat yang disebutkan dalam Surah Al-Ma'idah; dan termasuk dalam sumpah adalah mengharamkan budak perempuan. Apakah Nabi ﷺ membayar kafarat? Muqatil berkata bahwa beliau memerdekakan seorang budak karena mengharamkan Mariyah, sedangkan Al-Hasan berkata bahwa beliau tidak membayar kafarat karena beliau ﷺ telah diampuni dosa-dosanya,] dan Allah adalah Pelindungmu [Penolongmu] dan Dia Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

Tafsir Ayat 2

﴿وَ﴾ اذْكُرْ ﴿إذْ أَسَرَّ النَّبِيّ إلَى بَعْض أَزْوَاجه﴾ هِيَ حَفْصَة ﴿حَدِيثًا﴾ هُوَ تَحْرِيم مَارِيَة وَقَالَ لَهَا لَا تُفْشِيه ﴿فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ﴾ عَائِشَة ظَنًّا مِنْهَا أَنْ لَا حَرَج فِي ذَلِكَ ﴿وَأَظْهَرَهُ اللَّه﴾ أَطْلَعَهُ ﴿عَلَيْهِ﴾ عَلَى الْمُنَبَّأ بِهِ ﴿عَرَّفَ بَعْضه﴾ لِحَفْصَةَ ﴿وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْض﴾ تَكَرُّمًا مِنْهُ ﴿فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَك هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيم الْخَبِير﴾ أَيْ الله

Dan [ingatlah] ketika Nabi membicarakan secara rahasia kepada salah seorang istrinya [yaitu Hafshah] suatu peristiwa. [Yaitu pengharaman Mariyah, dan beliau berkata kepadanya: "Jangan kamu sebarkan rahasia ini."] Maka setelah dia memberitahukan hal itu [kepada 'Aisyah, karena mengira tidak ada halangan dalam melakukan itu] dan Allah memberitahukan hal itu [menyampaikan peristiwa yang diberitahukan itu] kepadanya [kepada Nabi], beliau memberitahukan sebagiannya [kepada Hafshah] dan menyembunyikan sebagian yang lain [sebagai bentuk sifat mulia beliau]. Maka setelah beliau memberitahukan perihal itu kepadanya, dia bertanya: "Siapakah yang memberitahukan hal ini kepadamu?" Nabi menjawab: "Telah diberitahukan kepadaku oleh yang Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." [Yaitu Allah.]

Tafsir Ayat 3

﴿إنْ تَتُوبَا﴾ أَيْ حَفْصَة وَعَائِشَة ﴿إلَى اللَّه فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبكُمَا﴾ مَالَتْ إلَى تَحْرِيم مَارِيَة أَيْ سَرَّكُمَا ذَلِكَ مَعَ كَرَاهَة النَّبِيّ ﷺ لَهُ وَذَلِكَ ذَنْب وَجَوَاب الشَّرْط مَحْذُوف أَيْ تَقَبُّلًا وَأَطْلَقَ قُلُوب عَلَى قَلْبَيْنِ وَلَمْ يُعَبِّر بِهِ لِاسْتِثْقَالِ الْجَمْع بَيْن تَثْنِيَتَيْنِ فِيمَا هُوَ كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَة ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا﴾ بِإِدْغَامِ التَّاء الثَّانِيَة فِي الْأَصْل فِي الظَّاء وَفِي قِرَاءَة بِدُونِهَا تَتَعَاوَنَا ﴿عَلَيْهِ﴾ أَيْ النَّبِيّ فِيمَا يَكْرَههُ ﴿فَإِنَّ اللَّه هُوَ﴾ فَصْل ﴿مَوْلَاهُ﴾ نَاصِره ﴿وَجِبْرِيل وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ﴾ أَبُو بَكْر وَعُمَر ﵄ مَعْطُوف عَلَى مَحَلّ اسْم إنْ فَيَكُونُونَ نَاصِرِيهِ ﴿وَالْمَلَائِكَة بَعْد ذَلِكَ﴾ بَعْد نَصْر اللَّه وَالْمَذْكُورِينَ ﴿ظَهِير﴾ ظُهَرَاء أَعْوَان لَهُ فِي نَصْره عَلَيْكُمَا

Jika kamu berdua bertobat [yaitu Hafshah dan 'Aisyah] kepada Allah, maka sungguh hati kamu berdua telah cenderung [cenderung untuk mengharamkan Mariyah, maksudnya hal itu menyenangkan kamu berdua padahal Nabi ﷺ membencinya, dan hal itu adalah dosa. Jawab syarat dibuang, yaitu 'niscaya diterima'. Dan digunakan kata 'qulub' (jamak) untuk dua hati (qalbain) dan tidak diungkapkan dengan bentuk tathniyah karena beratnya menggabungkan dua bentuk tathniyah dalam apa yang seperti satu kata], dan jika kamu berdua saling bantu-membantu [dengan mengidghamkan ta kedua pada asalnya ke dalam zha, dan dalam satu qiraat tanpa idgham 'tatazahara', artinya saling membantu] menghadapinya [yaitu Nabi dalam hal yang beliau benci], maka sesungguhnya Allah adalah [sebagai dhamir fashl] Pelindungnya [Penolong-Nya], dan [begitu pula] Jibril dan orang-orang mukmin yang saleh [yaitu Abu Bakar dan Umar radhiyallahu 'anhuma, diathafkan pada kedudukan isim 'Inna', sehingga mereka menjadi para penolongnya], dan malaikat-malaikat setelah itu [setelah pertolongan Allah dan pihak-pihak yang disebutkan] adalah penolong [sebagai para pembantu baginya dalam menolongnya menghadapi kamu berdua].

Tafsir Ayat 4

﴿عَسَى رَبّه إنْ طَلَّقَكُنَّ﴾ أَيْ طَلَّقَ النَّبِيّ أَزْوَاجه ﴿أَنْ يُبَدِّلهُ﴾ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف ﴿أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾ خَبَر عَسَى وَالْجُمْلَة جَوَاب الشَّرْط وَلَمْ يَقَع التَّبْدِيل لِعَدَمِ وُقُوع الشَّرْط ﴿مُسْلِمَات﴾ مُقِرَّات بِالْإِسْلَامِ ﴿مُؤْمِنَات﴾ مُخْلِصَات ﴿قَانِتَات﴾ مُطِيعَات ﴿تَائِبَات عَابِدَات سائحات﴾ صائمات أو مهاجرات ﴿ثيبات وأبكارا﴾

Jika Nabi menceraikan kamu, boleh jadi Tuhannya [yakni jika Nabi menceraikan istri-istrinya] akan menggantikan [dibaca dengan tasydid yubaddilahu dan tanpa tasydid yubdilahu] baginya istri-istri yang lebih baik daripada kamu [menjadi khabar dari 'asaa, dan kalimat ini merupakan jawab syarat, namun pergantian tersebut tidak terjadi karena syaratnya tidak terjadi], yang patuh [mengakui Islam], yang beriman [ikhlas], yang taat [tunduk], yang bertobat, yang beribadah, yang berpuasa [atau berhijrah], yang janda dan yang perawan.

Tafsir Ayat 5

﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسكُمْ وَأَهْلِيكُمْ﴾ بِالْحَمْلِ عَلَى طَاعَة اللَّه ﴿نَارًا وَقُودهَا النَّاس﴾ الْكُفَّار ﴿وَالْحِجَارَة﴾ كَأَصْنَامِهِمْ مِنْهَا يَعْنِي أَنَّهَا مُفْرِطَة الْحَرَارَة تَتَّقِد بِمَا ذُكِرَ لَا كَنَارِ الدُّنْيَا تَتَّقِد بِالْحَطَبِ وَنَحْوه ﴿عَلَيْهَا مَلَائِكَة﴾ خَزَنَتهَا عُدَّتهمْ تِسْعَة عَشَر كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمُدَّثِّر ﴿غِلَاظ﴾ مِنْ غِلَظ الْقَلْب ﴿شِدَاد﴾ فِي الْبَطْش ﴿لَا يَعْصُونَ اللَّه مَا أَمَرَهُمْ﴾ بَدَل مِنْ الْجَلَالَة أَيْ لَا يَعْصُونَ أَمْر اللَّه ﴿وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ تَأْكِيد وَالْآيَة تَخْوِيف لِلْمُؤْمِنِينَ عَنْ الِارْتِدَاد وَلِلْمُنَافِقِينَ الْمُؤْمِنِينَ بِأَلْسِنَتِهِمْ دُون قُلُوبهمْ

Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu [dengan membawa mereka untuk taat kepada Allah] dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia [orang-orang kafir] dan batu [seperti berhala-berhala mereka yang terbuat dari batu; yakni neraka itu sangat panas, dinyalakan dengan hal-hal tersebut, tidak seperti api dunia yang dinyalakan dengan kayu bakar dan sejenisnya]; penjaganya malaikat-malaikat [penjaga neraka, jumlah mereka ada sembilan belas sebagaimana akan dijelaskan dalam surah Al-Muddassir,] yang kasar [hati mereka,] keras [siksaannya,] yang tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka [kalimat "apa yang Dia perintahkan kepada mereka" menjadi *badal* dari *lafzhal jalalah*, yakni mereka tidak mendurhakai perintah Allah,] dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. [Ayat ini merupakan peringatan bagi orang-orang beriman agar tidak murtad, serta bagi orang-orang munafik yang beriman hanya dengan lidah mereka bukan hati mereka.]

Tafsir Ayat 6

﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْم﴾ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ عِنْد دُخُولهمْ النَّار أَيْ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَعكُمْ ﴿إنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ أَيْ جَزَاءَهُ

Wahai orang-orang kafir, janganlah kamu mengemukakan alasan pada hari ini! [Dikatakan demikian kepada mereka sewaktu mereka masuk ke dalam neraka, maksudnya karena permintaan maaf tidak lagi berguna bagimu]. Sesungguhnya kamu hanya diberi balasan menurut apa yang kamu kerjakan [yakni balasan atas perbuatanmu].

Tafsir Ayat 7

﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلَى اللَّه تَوْبَة نَصُوحًا﴾ بِفَتْحِ النُّون وَضَمّهَا صَادِقَة بِأَنْ لَا يُعَاد إلَى الذَّنْب وَلَا يُرَاد الْعَوْد إلَيْهِ ﴿عَسَى رَبّكُمْ﴾ تَرْجِيَة تَقَع ﴿أَنْ يُكَفِّر عَنْكُمْ سَيِّئَاتكُمْ وَيُدْخِلكُمْ جَنَّات﴾ بَسَاتِين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار يَوْم لَا يُخْزِي اللَّه﴾ بِإِدْخَالِ النَّار ﴿النَّبِيّ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورهمْ يَسْعَى بَيْن أَيْدِيهمْ﴾ أَمَامهمْ ﴿وَ﴾ يَكُون ﴿بِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ﴾ مُسْتَأْنَف ﴿رَبّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورنَا﴾ إلَى الْجَنَّة والمنافقون يطفأ نورهم ﴿واغفر لنا﴾ ربنا ﴿إنك على كل شيء قدير﴾

Wahai orang-orang yang beriman! Bertobatlah kepada Allah dengan tobat yang semurni-murninya [dengan membaca fathah atau dhammah pada huruf nun, yaitu tobat yang tulus dengan tidak mengulangi dosa dan tidak bermaksud untuk mengulanginya kembali], mudah-mudahan Rabbmu [merupakan harapan yang pasti terjadi] akan menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga-surga [kebun-kebun] yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan [dengan memasukkan ke dalam neraka] Nabi dan orang-orang yang beriman bersama dia; cahaya mereka memancar di hadapan mereka [di depan mereka] dan [berada] di sebelah kanan mereka, seraya mereka berkata [sebagai kalimat baru]: "Ya Rabb kami, sempurnakanlah untuk kami cahaya kami [sampai ke surga, sedangkan orang-orang munafik cahaya mereka dipadamkan] dan ampunilah kami [ya Rabb kami]; sungguh Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu."

Tafsir Ayat 8

﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ جَاهِد الْكُفَّار﴾ بِالسَّيْفِ ﴿وَالْمُنَافِقِينَ﴾ بِاللِّسَانِ وَالْحُجَّة ﴿وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ بِالِانْتِهَارِ وَالْمَقْت ﴿وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمَصِير﴾ هِيَ ١ -

Wahai Nabi! Perangilah orang-orang kafir [dengan pedang] dan orang-orang munafik [dengan lisan dan hujah], dan bersikap keraslah terhadap mereka [dengan gertakan dan kebencian]. Tempat kembali mereka adalah neraka Jahanam, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali [yaitu neraka Jahanam].

Tafsir Ayat 9

﴿ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَة نُوح وَامْرَأَة لُوط كَانَتَا تَحْت عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادنَا صالحين فَخَانَتَاهُمَا﴾ فِي الدِّين إذْ كَفَرَتَا وَكَانَتْ امْرَأَة نُوح وَاسْمهَا وَاهِلَة تَقُول لِقَوْمِهِ ? إنَّهُ مَجْنُون وَامْرَأَة لُوط وَاسْمهَا وَاعِلَة تَدُلّ قَوْمه عَلَى أَضْيَافه إذَا نَزَلُوا بِهِ لَيْلًا بِإِيقَادِ النَّار وَنَهَارًا بِالتَّدْخِينِ ﴿فَلَمْ يُغْنِيَا﴾ أَيْ نُوح وَلُوط ﴿عَنْهُمَا مِنْ اللَّه﴾ مِنْ عَذَابه ﴿شَيْئًا وَقِيلَ﴾ لَهُمَا ﴿اُدْخُلَا النَّار مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾ مِنْ كُفَّار قَوْم نُوح وَقَوْم لُوط ١ -

Allah membuat perumpamaan bagi orang-orang kafir, istri Nuh dan istri Luth. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami; lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya [dalam hal agama karena keduanya kafir. Istri Nuh bernama Wahilah, ia berkata kepada kaumnya, 'Sesungguhnya dia gila.' Sedangkan istri Luth bernama Wa'ilah, ia menunjukkan kaumnya kepada para tamu suaminya apabila mereka bertamu di malam hari dengan menyalakan api, dan di siang hari dengan kepulan asap,] maka kedua suaminya itu tidak dapat membantu [yakni Nuh dan Luth] mereka sedikit pun dari [siksaan] Allah; dan dikatakan [kepada kedua istri itu,] "Masuklah kamu berdua ke dalam neraka bersama orang-orang yang masuk" [dari kalangan orang-orang kafir kaum Nuh dan kaum Luth].

Tafsir Ayat 10

﴿وَضَرَبَ اللَّه مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَة فِرْعَوْن﴾ آمَنَتْ بِمُوسَى وَاسْمهَا آسِيَة فَعَذَّبَهَا فِرْعَوْن بِأَنْ أَوْتَدَ يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا وَأَلْقَى عَلَى صَدْرهَا رَحًى عَظِيمَة وَاسْتَقْبَلَ بِهَا الشَّمْس فَكَانَتْ إذَا تَفَرَّقَ عَنْهَا مَنْ وُكِلَ بِهَا ظَلَّلَتْهَا الْمَلَائِكَة ﴿إذْ قالت﴾ في حال التعذيب ﴿رب بن لِي عِنْدك بَيْتًا فِي الْجَنَّة﴾ فَكُشِفَ لَهَا فَرَأَتْهُ فَسَهُلَ عَلَيْهَا التَّعْذِيب ﴿وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْن وَعَمَله﴾ وَتَعْذِيبه ﴿وَنَجِّنِي مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾ أَهْل دينه فقبض الله روحها وقال بن كَيْسَان رُفِعَتْ إلَى الْجَنَّة حَيَّة فَهِيَ تَأْكُل وتشرب ١ -

﴿Dan Allah membuat perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, istri Firaun﴾ [ia beriman kepada Musa, namanya Asiyah. Lalu Firaun menyiksanya dengan memaku kedua tangan dan kedua kakinya, meletakkan batu kilangan yang sangat besar di atas dadanya, dan menghadapkannya ke arah sinar matahari. Apabila orang-orang yang ditugaskan menyiksanya telah pergi, para malaikat menenanginya/menaunginya], ﴿ketika ia berkata﴾ [dalam keadaan disiksa]: ﴿"Ya Tuhanku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga"﴾ [maka disingkapkan baginya surga sehingga ia dapat melihatnya, lalu siksaan itu terasa ringan baginya], ﴿"dan selamatkanlah aku dari Firaun dan perbuatannya"﴾ [dan dari penyiksaannya], ﴿"dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim"﴾ [orang-orang yang seagama dengannya. Kemudian Allah mencabut ruhnya; dan Ibnu Kaisan berkata: Ia diangkat ke surga dalam keadaan hidup, lalu ia makan dan minum di sana]. 1 -

Tafsir Ayat 11

﴿ومريم﴾ عطف على امرأة فرعون ﴿ابنة عِمْرَان الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا﴾ حَفِظَتْهُ ﴿فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحنَا﴾ أَيْ جِبْرِيل حَيْثُ نَفَخَ فِي جَيْب دِرْعهَا بِخَلْقِ اللَّه تَعَالَى فَعَلَهُ الْوَاصِل إلَى فَرْجهَا فَحَمَلَتْ بِعِيسَى ﴿وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبّهَا﴾ شرائعه ﴿وَكُتُبه﴾ الْمُنَزَّلَة ﴿وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ﴾ مِنْ الْقَوْم المطيعين

Dan [ingatlah] Maryam [diatfkan/dihubungkan kepada 'istri Firaun'], putri Imran yang memelihara kehormatannya [menjaganya], maka Kami tiupkan ke dalam [kantong baju]-nya sebagian dari roh [ciptaan] Kami [yaitu Malaikat Jibril, yang mana ia meniupkan ke dalam kerah bajunya dengan ciptaan Allah Ta'ala sehingga tiupan itu sampai ke kemaluannya, lalu ia mengandung Isa]. Dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya [syariat-syariat-Nya] dan kitab-kitab-Nya [yang diturunkan], dan dia adalah termasuk orang-orang yang taat [termasuk kaum yang taat].

Tafsir Ayat 12