Surah Ar-Ra'd - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

13 سُورَة الرَّعْد مَكِّيَّة إلَّا ﴿وَلَا يَزَال الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الْآيَة ﴿ويقو الذين كفروا لست مُرْسَلًا﴾ الْآيَة أَوْ مَدَنِيَّة إلَّا ﴿وَلَوْ أَنَّ قرآنا﴾ الآيتين 43 أو 44 أو 45 أو 46 الآية بسم الله الرحمن الرحيم

13 Surah Ar-Ra'd Makkiyyah, kecuali ayat ﴿Orang-orang kafir senantiasa...﴾ dan ayat ﴿Dan orang-orang kafir berkata, Engkau bukanlah seorang rasul﴾, atau Madaniyyah kecuali ayat ﴿Dan sekiranya ada suatu bacaan (Al-Qur'an)...﴾ (ayat 43, 44, 45, atau 46). Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

﴿المر﴾ اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِذَلِك ﴿تِلْكَ﴾ هَذِهِ الْآيَات ﴿آيَات الْكِتَاب﴾ الْقُرْآن وَالْإِضَافَة بِمَعْنَى مِنْ ﴿وَاَلَّذِي أُنْزِلَ إلَيْك مِنْ رَبّك﴾ أَيْ الْقُرْآن مُبْتَدَأ خَبَره ﴿الْحَقّ﴾ لَا شَكّ فِيهِ ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَر النَّاس﴾ أَيْ أَهْل مَكَّة ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ بِأَنَّهُ مِنْ عِنْده تَعَالَى

Alif Lam Mim Ra. [Allah lebih mengetahui maksud dari huruf-huruf ini.] Ini [yaitu ayat-ayat ini] adalah ayat-ayat Kitab [Al-Qur'an, dan bentuk idhafah (penyandaran) di sini bermakna 'min' (bagian dari).] Dan apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu [yaitu Al-Qur'an, berkedudukan sebagai mubtada' (subjek) yang khabar-nya (predikat) adalah:] adalah kebenaran, [tidak ada keraguan di dalamnya.] Tetapi kebanyakan manusia [yaitu penduduk Makkah] tidak beriman [bahwa ia (Al-Qur'an) berasal dari sisi Allah Ta'ala.]

Tafsir Ayat 1

﴿اللَّه الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَات بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا﴾ أَيْ الْعَمَد جَمْع عِمَاد وَهُوَ الْأُسْطُوَانَة وَهُوَ صَادِق بِأَنْ لَا عَمَد أَصْلًا ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش﴾ اسْتِوَاء يَلِيق بَهْ ﴿وَسَخَّرَ﴾ ذَلَّلَ ﴿الشَّمْس وَالْقَمَر كُلّ﴾ مِنْهُمَا ﴿يَجْرِي﴾ فِي فَلَكه ﴿لِأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ يَوْم الْقِيَامَة ﴿يُدَبِّر الْأَمْر﴾ يَقْضِي أَمْر مُلْكه ﴿يُفَصِّل﴾ يُبَيِّن ﴿الْآيَات﴾ دِلَالَات قُدْرَته ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ يَا أَهْل مَكَّة ﴿بِلِقَاءِ رَبّكُمْ﴾ بِالْبَعْثِ ﴿توقنون﴾

Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang yang kamu lihat [kata *al-'amad* adalah bentuk jamak dari *'imād*, yaitu tiang penopang, dan ungkapan ini juga benar jika bermakna tidak ada tiang sama sekali], kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy [dengan persemayaman yang layak bagi-Nya], dan menundukkan [yakni memudahkan] matahari dan bulan. Masing-masing [dari keduanya] beredar [pada garis edarnya] hingga waktu yang ditentukan [yakni hari Kiamat]. Dia mengatur urusan [memutuskan urusan kerajaan-Nya], menjelaskan [menerangkan] tanda-tanda [kebesaran-Nya, yakni bukti-bukti kekuasaan-Nya], agar kamu [wahai penduduk Mekah] meyakini pertemuan dengan Tuhanmu [dengan adanya hari kebangkitan].

Tafsir Ayat 2

﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ﴾ بَسَطَ ﴿الْأَرْض وَجَعَلَ﴾ خَلَقَ ﴿فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ جِبَالًا ثَوَابِت ﴿وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلّ الثَّمَرَات جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ مِنْ كُلّ نَوْع ﴿يُغْشِي﴾ يُغَطِّي ﴿اللَّيْل﴾ بِظُلْمَتِهِ ﴿النَّهَار إنَّ فِي ذَلِك﴾ الْمَذْكُور ﴿لَآيَات﴾ دِلَالَات عَلَى وَحْدَانِيّته تَعَالَى ﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ فِي صُنْع اللَّه

Dan Dialah Tuhan yang membentangkan [menghampar] bumi dan menjadikan [menciptakan] padanya gunung-gunung [gunung-gunung yang kokoh] dan sungai-sungai. Dan dari segala buah-buahan, Allah menjadikan padanya berpasang-pasangan [dari setiap jenis]. Allah menutupkan [menutupi] malam [dengan kegelapannya] kepada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu [hal-hal yang telah disebutkan] terdapat tanda-tanda [bukti-bukti atas keesaan Allah Ta'ala] bagi kaum yang memikirkan [ciptaan Allah].

Tafsir Ayat 3

﴿وَفِي الْأَرْض قِطَع﴾ بِقَاع مُخْتَلِفَة ﴿مُتَجَاوِرَات﴾ مُتَلَاصِقَات فَمِنْهَا طَيِّب وَسَبْخ وَقَلِيل الرِّيع وَكَثِيره وَهُوَ مِنْ دَلَائِل قُدْرَته تَعَالَى ﴿وَجَنَّات﴾ بَسَاتِين ﴿مِنْ أَعْنَاب وَزَرْع﴾ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى جَنَّات وَالْجَرّ عَلَى أَعْنَاب وَكَذَا قَوْله ﴿وَنَخِيل صِنْوَان﴾ جَمْع صِنْو وَهِيَ النَّخَلَات يَجْمَعهَا أَصْل وَاحِد وَتَتَشَعَّب فروعها ﴿وغير صنوان﴾ منفردة ﴿تسقى﴾ بِالتَّاءِ أَيْ الْجَنَّات وَمَا فِيهَا وَالْيَاء أَيْ الْمَذْكُور ﴿َبِمَاءٍ وَاحِد وَنُفَضِّل﴾ بِالنُّونِ وَالْيَاء ﴿بَعْضهَا عَلَى بَعْض فِي الْأُكُل﴾ بِضَمِّ الْكَاف وَسُكُونهَا فَمِنْ حُلْو وَحَامِض وَهُوَ مِنْ دَلَائِل قُدْرَته تَعَالَى ﴿إنَّ فِي ذَلِك﴾ الْمَذْكُور ﴿لَآيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ يتدبرون

Dan di bumi terdapat bagian-bagian [bidang-bidang tanah yang berbeda-beda] yang berdampingan [saling berdekatan, di antaranya ada tanah yang subur, tanah asin/tandus, ada yang sedikit hasilnya dan ada yang banyak, dan itu termasuk bukti-bukti kekuasaan Allah Ta'ala], dan kebun-kebun [taman-taman] anggur, tanaman-tanaman [dibaca 'zar'un' dengan marfu' karena di'athafkan pada 'jannat', dan dibaca 'zar'in' dengan majrur karena di'athafkan pada 'a'nab', demikian pula firman-Nya], dan pohon kurma yang bercabang [bentuk jamak dari 'shinw', yaitu pohon-pohon kurma yang berasal dari satu pangkal akar lalu cabang-cabangnya terpisah] dan yang tidak bercabang [tersendiri], yang disiram [dibaca dengan huruf ta' 'tusqa' yakni kebun-kebun dan apa yang ada di dalamnya, atau dibaca dengan huruf ya' 'yusqa' yakni apa yang telah disebutkan] dengan air yang sama. Dan Kami melebihkan [dibaca dengan nun 'nufaddhilu' atau ya' 'yufaddhilu'] sebagiannya atas sebagian yang lain dalam rasanya [dibaca 'al-ukul' dengan dhammad khaf atau sukun, maka di antaranya ada yang manis dan asam, dan hal itu merupakan bagian dari bukti-bukti kekuasaan Allah Ta'ala]. Sungguh, pada yang demikian itu [yang telah disebutkan] terdapat tanda-tanda [kebesaran Allah] bagi kaum yang mengerti [memikirkan/merenungkan].

Tafsir Ayat 4

﴿وَإِنْ تَعْجَب﴾ يَا مُحَمَّد مِنْ تَكْذِيب الْكُفَّار لك ﴿فعجب﴾ حقيق بالعجب ﴿قولهم﴾ منكرين البعث ﴿أئذا كنا ترابا أئنا لَفِي خَلْق جَدِيد﴾ لِأَنَّ الْقَادِر عَلَى إنْشَاء الْخَلْق وَمَا تَقَدَّمَ عَلَى غَيْر مِثَال قَادِر عَلَى إعَادَتهمْ وَفِي الْهَمْزَتَيْنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ التَّحْقِيق وَتَحْقِيق الْأَوْلَى وَتَسْهِيل الثَّانِيَة وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهمَا عَلَى الْوَجْهَيْنِ وَتَرْكهَا وَفِي قِرَاءَة بِالِاسْتِفْهَامِ فِي الأول والخبر في الثاني وأخرى وعكسه ﴿أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾

Dan jika engkau merasa heran [wahai Muhammad, terhadap pendustaan orang-orang kafir kepadamu], maka sungguh mengherankan [layak diherankan] ucapan mereka [yang mengingkari hari kebangkitan], "Apakah apabila kami telah menjadi tanah, apakah kami sungguh akan berada dalam ciptaan yang baru?" [karena Dzat yang kuasa menciptakan makhluk dan apa yang telah berlalu tanpa contoh sebelumnya, tentu kuasa untuk mengembalikan (menghidupkan) mereka kembali. Mengenai dua hamzah di dua tempat tersebut dibaca dengan tahqiq (jelas), atau tahqiq pada hamzah pertama dan tashil pada hamzah kedua, serta menyisipkan alif di antara keduanya berdasarkan kedua cara tersebut atau meninggalkannya; dan dalam satu qiraat dibaca dengan istifham (kalimat tanya) pada tempat pertama dan khabar (kalimat berita) pada tempat kedua, serta qiraat lain sebaliknya]. Mereka itulah orang-orang yang ingkar kepada Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang dibelenggu lehernya, dan mereka itulah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

Tafsir Ayat 5

وَنَزَلَ فِي اسْتِعْجَالهمْ الْعَذَاب اسْتِهْزَاء ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَك بِالسَّيِّئَةِ﴾ العذاب ﴿قبل الحسنة﴾ الرحمة ﴿وقد خلت قَبْلهمْ الْمُثُلَات﴾ جَمْع الْمَثُلَة بِوَزْنِ الثَّمُرَة أَيْ عُقُوبَات أَمْثَالهمْ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ أَفَلَا يَعْتَبِرُونَ بِهَا ﴿وَإِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى﴾ مَعَ ﴿ظُلْمهمْ﴾ وَإِلَّا لَمْ يَتْرُك عَلَى ظَهْرهَا دَابَّة ﴿وَإِنَّ رَبّك لَشَدِيد الْعِقَابِ﴾ لِمَنْ عَصَاهُ

[Ayat ini turun berkenaan dengan permintaan mereka agar azab disegerakan sebagai bentuk olok-olok:] Dan mereka meminta kepadamu agar disegerakan keburukan [yaitu azab] sebelum kebaikan [yaitu rahmat], padahal sungguh telah terjadi sebelum mereka contoh-contoh hukuman [kata "al-matsulaat" adalah bentuk jamak dari "al-matsulah" sewazan dengan "ats-tsamurah", yang berarti hukuman-hukuman yang menimpa orang-orang yang serupa dengan mereka dari kalangan para pendusta; mengapakah mereka tidak mengambil pelajaran darinya?]. Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar memiliki ampunan bagi manusia atas [yakni beserta] kezaliman mereka [jika tidak demikian, niscaya Dia tidak akan menyisakan satu pun makhluk melata di atas permukaan bumi], dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar sangat keras siksaan-Nya [bagi orang yang mendurhakai-Nya].

Tafsir Ayat 6

﴿وَيَقُول الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا﴾ هَلَّا ﴿أُنْزِلَ عَلَيْهِ﴾ عَلَى مُحَمَّد ﴿آيَة مِنْ رَبّه﴾ كَالْعَصَا وَالْيَد والناقة قال تعالى ﴿إنَّمَا أَنْت مُنْذِر﴾ مُخَوِّف الْكَافِرِينَ وَلَيْسَ عَلَيْك إتْيَان الْآيَات ﴿وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾ نَبِيّ يَدْعُوهُمْ إلَى رَبّهمْ بِمَا يُعْطِيه مِنْ الْآيَات لَا بما يقترحون

Dan orang-orang kafir berkata, "Mengapa tidak [yakni mengapa tidak] diturunkan kepadanya [kepada Muhammad] suatu mukjizat dari Tuhannya?" [seperti tongkat, tangan, dan unta betina. Allah Ta'ala berfirman:] "Sesungguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan [yang menakut-nakuti orang-orang kafir, dan bukanlah kewajibanmu untuk mendatangkan mukjizat-mukjizat itu,] dan bagi setiap kaum ada pemberi petunjuk" [yaitu seorang nabi yang menyeru mereka kepada Tuhan mereka dengan mukjizat yang diberikan kepadanya, bukan dengan apa yang mereka usulkan].

Tafsir Ayat 7

﴿اللَّه يَعْلَم مَا تَحْمِل كُلّ أُنْثَى﴾ مِنْ ذَكَر وَأُنْثَى وَوَاحِد وَمُتَعَدِّد وَغَيْر ذَلِك ﴿وَمَا تَغِيض﴾ تَنْقُص ﴿الْأَرْحَام﴾ مِنْ مُدَّة الْحَمْل ﴿وَمَا تَزْدَاد﴾ مِنْهُ ﴿وَكُلّ شَيْء عِنْده بِمِقْدَارٍ﴾ بِقَدَرٍ وَحَدٍّ لَا يَتَجَاوَزهُ

Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan [baik laki-laki, perempuan, tunggal, kembar, maupun selain itu], dan apa yang berkurang [kurang] dari rahim-rahim [mengenai masa kehamilan], dan apa yang bertambah [darinya]. Dan segala sesuatu di sisi-Nya ada ukurannya [kadar dan batas tertentu yang tidak melampauinya].

Tafsir Ayat 8

﴿عَالِم الْغَيْب وَالشَّهَادَة﴾ مَا غَابَ وَمَا شُوهِدَ ﴿الكبير﴾ العظيم ﴿المتعال﴾ عَلَى خَلْقه بِالْقَهْرِ بِيَاءٍ وَدُونهَا ١ -

["Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata"] [apa yang tersembunyi dan apa yang terlihat], ["Yang Mahabesar"] [Yang Mahaagung], ["lagi Mahatinggi"] [di atas makhluk-Nya dengan kekuasaan-Nya; dibaca dengan huruf ya (al-Muta'ālī) atau tanpa ya (al-Muta'āl)]. 1 -

Tafsir Ayat 9

﴿سَوَاء مِنْكُمْ﴾ فِي عِلْمه تَعَالَى ﴿مَنْ أَسَرَّ الْقَوْل وَمَنْ جَهَرَ بَهْ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ﴾ مُسْتَتِر ﴿بِاللَّيْلِ﴾ بِظَلَامِهِ ﴿وَسَارِب﴾ ظَاهِر بِذَهَابِهِ فِي سربه أي طريقه ﴿بالنهار﴾ ١ -

Sama saja [bagi Allah dalam pengetahuan-Nya yang Maha Tinggi] di antara kamu, orang yang merahasiakan ucapan dan orang yang berterang-terang dengannya, dan orang yang bersembunyi [menutup diri] di malam hari [dalam kegelapan malam] dan yang berjalan [tampak jelas berjalan di jalurnya, yakni jalannya] di siang hari.

Tafsir Ayat 10

﴿لَهُ﴾ لِلْإِنْسَانِ ﴿مُعَقِّبَات﴾ مَلَائِكَة تَتَعَقَّبهُ ﴿مِنْ بَيْن يَدَيْهِ﴾ قُدَّامه ﴿وَمِنْ خَلْفه﴾ وَرَائِهِ ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أمر الله﴾ أي بأمره من الجن وغيره ﴿إنَّ اللَّه لَا يُغَيِّر مَا بِقَوْمٍ﴾ لَا يَسْلُبهُمْ نِعْمَته ﴿حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ مِنْ الْحَالَة الْجَمِيلَة بِالْمَعْصِيَةِ ﴿وَإِذَا أَرَادَ اللَّه بِقَوْمٍ سُوءًا﴾ عَذَابًا ﴿فَلَا مَرَدَّ لَهُ﴾ مِنْ الْمُعَقِّبَات وَلَا غَيْرهَا ﴿وَمَا لَهُمْ﴾ لِمَنْ أَرَادَ اللَّه بِهِمْ سُوءًا ﴿مِنْ دُونه﴾ أَيْ غَيْر اللَّه ﴿مِنْ﴾ زَائِدَة ﴿وَالٍ﴾ يَمْنَعهُ عَنْهُمْ ١ -

Baginya [yaitu bagi manusia] ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya bergiliran [yaitu malaikat-malaikat yang mengiringinya secara bergantian] dari depan [di hadapannya] dan dari belakangnya [di belakangnya], mereka menjaganya atas perintah Allah [yaitu atas perintah-Nya dari gangguan jin dan lainnya]. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum [tidak mencabut nikmat-Nya dari mereka] sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri [dari keadaan yang baik menjadi buruk dengan melakukan kemaksiatan]. Dan apabila Allah menghendaki keburukan bagi suatu kaum [berupa azab], maka tidak ada yang dapat menolaknya [baik dari malaikat penjaga maupun yang lainnya]; dan tidak ada bagi mereka [yaitu bagi orang-orang yang Allah kehendaki keburukan menimpa mereka] selain Dia [yaitu selain Allah] seorang pun [adalah huruf tambahan/zaidah] pelindung [yang dapat mencegah azab itu dari mereka].

Tafsir Ayat 11

﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ الْبَرْق خَوْفًا﴾ لِلْمُسَافِرِينَ مِنْ الصَّوَاعِق ﴿وَطَمَعًا﴾ لِلْمُقِيمِ فِي الْمَطَر ﴿وَيُنْشِئ﴾ يَخْلُق ﴿السَّحَاب الثِّقَال﴾ بِالْمَطَرِ ١ -

Dialah yang memperlihatkan kilat kepadamu untuk menimbulkan ketakutan [bagi musafir terhadap petir] dan harapan [bagi orang yang mukim akan turunnya hujan], dan Dia memunculkan [yakni menciptakan] awan yang tebal [karena mengandung air hujan].

Tafsir Ayat 12

﴿وَيُسَبِّح الرَّعْد﴾ هُوَ مَلَك مُوَكَّل بِالسَّحَابِ يَسُوقهُ مُتَلَبِّسًا ﴿بِحَمْدِهِ﴾ أَيْ يَقُول سُبْحَان اللَّه وَبِحَمْدِهِ ﴿و﴾ يُسَبِّح ﴿الْمَلَائِكَة مِنْ خِيفَته﴾ أَيْ اللَّه ﴿وَيُرْسِل الصَّوَاعِق﴾ وَهِيَ نَار تَخْرُج مِنْ السَّحَاب ﴿فَيُصِيب بِهَا مَنْ يَشَاء﴾ فَتُحْرِقهُ نَزَلَ فِي رَجُل بَعَثَ إلَيْهِ النَّبِيّ ﷺ مَنْ يَدْعُوهُ فَقَالَ مَنْ رَسُولُ اللَّه وَمَا اللَّه أَمِنْ ذَهَب هُوَ أَمْ مِنْ فِضَّة أَمْ نُحَاس فَنَزَلَتْ بِهِ صَاعِقَة فَذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسه ﴿وَهُمْ﴾ أَيْ الْكُفَّار ﴿يُجَادِلُونَ﴾ يُخَاصِمُونَ النَّبِيّ ﷺ ﴿فِي اللَّه وَهُوَ شَدِيد الْمَحَال﴾ الْقُوَّة أَوْ الْأَخَذ ١ - ﴿لَهُ﴾ تَعَالَى ﴿دَعْوَة الْحَقّ﴾ أَيْ كَلِمَته وَهِيَ لَا إلَه إلَّا اللَّه ﴿وَاَلَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالتَّاء يَعْبُدُونَ ﴿مِنْ دُونه﴾ أَيْ غَيْره وَهُمْ الْأَصْنَام ﴿لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ﴾ مِمَّا يَطْلُبُونَهُ ﴿إلَّا﴾ اسْتِجَابَة ﴿كَبَاسِطِ﴾ أَيْ كَاسْتِجَابَةِ بَاسِط ﴿كَفَّيْهِ إلَى الْمَاء﴾ عَلَى شَفِيرِ الْبِئْر يَدْعُوهُ ﴿لِيَبْلُغ فَاهُ﴾ بِارْتِفَاعِهِ مِنْ الْبِئْر إلَيْهِ ﴿وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ﴾ أَيْ فَاهُ أَبَدًا فَكَذَلِكَ مَا هُمْ بِمُسْتَجِيبِينَ لَهُمْ ﴿وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ﴾ عِبَادَتُهُمْ الْأَصْنَام أَوْ حَقِيقَة الدُّعَاء ﴿إلَّا فِي ضَلَال﴾ ضَيَاع ١ -

Dan guruh itu bertasbih [yaitu malaikat yang diserahi tugas mengurus awan dan menggiringnya, seraya diiringi] dengan memuji-Nya [yakni ia mengucapkan "Subhanallahi wa bihamdihi"], dan [bertasbih pula] para malaikat karena takut kepada-Nya [maksudnya takut kepada Allah], dan Allah melepaskan halilintar [yaitu api yang keluar dari awan], lalu menimpakannya kepada siapa yang Dia kehendaki [sehingga membakarnya. Ayat ini turun berkenaan dengan seorang laki-laki yang diutus oleh Nabi ﷺ seseorang untuk mendakwahinya, lalu ia berkata, "Siapakah Rasulullah itu dan siapakah Allah itu? Apakah Dia terbuat dari emas, perak, atau tembaga?" Maka turunlah halilintar menimpanya dan menyambar tempurung kepalanya], sedangkan mereka [orang-orang kafir] berbantah-bantahan [membantah Nabi ﷺ] tentang Allah, padahal Dia Mahakeras tipu daya-Nya [kekuatan-Nya atau azab-Nya]. 1 - Hanya bagi-Nya [bagi Allah Ta'ala] seruan yang benar [yakni kalimat-Nya, yaitu 'Laa ilaaha illallaah']. Dan orang-orang yang mereka seru [dibaca 'yada'uuna' dengan 'ya' atau 'tada'uuna' dengan 'ta', artinya orang-orang yang mereka/kalian sembah] selain Allah [selain-Nya, yaitu berhala-berhala], tidak dapat memperkenankan sesuatu pun bagi mereka [dari apa yang mereka minta], melainkan [seperti perkenan] seperti orang yang membentangkan [yakni seperti perkenan membentangkan] kedua telapak tangannya ke dalam air [di tepi sumur seraya memanggilnya] agar air itu sampai ke mulutnya [dengan naik dari sumur menuju kepadanya], padahal air itu tidak akan sampai kepadanya [yakni ke mulutnya selamanya. Maka demikian pula berhala-berhala itu tidak dapat memperkenankan seruan mereka]. Dan doa orang-orang kafir itu [ibadah mereka kepada berhala-berhala atau doa dalam arti yang sebenarnya] hanyalah sia-sia belaka [tersesat/sia-sia].

Tafsir Ayat 13

﴿لَهُ﴾ تَعَالَى ﴿دَعْوَة الْحَقّ﴾ أَيْ كَلِمَته وَهِيَ لَا إلَه إلَّا اللَّه ﴿وَاَلَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالتَّاء يَعْبُدُونَ ﴿مِنْ دُونه﴾ أَيْ غَيْره وَهُمْ الْأَصْنَام ﴿لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ﴾ مِمَّا يَطْلُبُونَهُ ﴿إلَّا﴾ اسْتِجَابَة ﴿كَبَاسِطِ﴾ أَيْ كَاسْتِجَابَةِ بَاسِط ﴿كَفَّيْهِ إلَى الْمَاء﴾ عَلَى شَفِيرِ الْبِئْر يَدْعُوهُ ﴿لِيَبْلُغ فَاهُ﴾ بِارْتِفَاعِهِ مِنْ الْبِئْر إلَيْهِ ﴿وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ﴾ أَيْ فَاهُ أَبَدًا فَكَذَلِكَ مَا هُمْ بِمُسْتَجِيبِينَ لَهُمْ ﴿وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ﴾ عِبَادَتُهُمْ الْأَصْنَام أَوْ حَقِيقَة الدُّعَاء ﴿إلَّا فِي ضَلَال﴾ ضَيَاع ١ -

Hanya bagi-Nya [bagi Allah Ta'ala] seruan yang benar [yakni kalimat-Nya, yaitu 'Laa ilaaha illallaah']. Dan orang-orang yang mereka seru [dibaca 'yada'uuna' dengan 'ya' atau 'tada'uuna' dengan 'ta', artinya orang-orang yang mereka/kalian sembah] selain Allah [selain-Nya, yaitu berhala-berhala], tidak dapat memperkenankan sesuatu pun bagi mereka [dari apa yang mereka minta], melainkan [seperti perkenan] seperti orang yang membentangkan [yakni seperti perkenan membentangkan] kedua telapak tangannya ke dalam air [di tepi sumur seraya memanggilnya] agar air itu sampai ke mulutnya [dengan naik dari sumur menuju kepadanya], padahal air itu tidak akan sampai kepadanya [yakni ke mulutnya selamanya. Maka demikian pula berhala-berhala itu tidak dapat memperkenankan seruan mereka]. Dan doa orang-orang kafir itu [ibadah mereka kepada berhala-berhala atau doa dalam arti yang sebenarnya] hanyalah sia-sia belaka [tersesat/sia-sia].

Tafsir Ayat 14

﴿وَلِلَّهِ يَسْجُد مَنْ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض طَوْعًا﴾ كَالْمُؤْمِنِينَ ﴿وَكَرْهًا﴾ كَالْمُنَافِقِينَ وَمَنْ أُكْرِهَ بِالسَّيْفِ ﴿و﴾ يَسْجُد ﴿ظِلَالهمْ بِالْغُدُوِّ﴾ الْبِكْر ﴿وَالْآصَال﴾ الْعَشَايَا ١ -

Dan hanya kepada Allah-lah bersujud segala apa yang ada di langit dan di bumi, baik atas kemauan sendiri [seperti orang-orang mukmin] ataupun terpaksa [seperti orang-orang munafik dan orang yang dipaksa dengan pedang, dan] bersujud pula [bayang-bayang mereka di waktu pagi] yakni di awal hari [dan petang hari] yakni di waktu sore.

Tafsir Ayat 15

﴿قُلْ﴾ يَا مُحَمَّد لِقَوْمِك ﴿مَنْ رَبّ السَّمَاوَات وَالْأَرْض قُلْ اللَّه﴾ إنْ لَمْ يَقُولُوهُ لَا جَوَاب غَيْره ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿أَفَاِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونه﴾ أَيْ غَيْره ﴿أَوْلِيَاء﴾ أَصْنَامًا تَعْبُدُونَهَا ﴿لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا﴾ وَتَرَكْتُمْ مَالِكهمَا اسْتِفْهَام تَوْبِيخ ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِير﴾ الْكَافِر وَالْمُؤْمِن ﴿أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَات﴾ الْكُفْر ﴿وَالنُّور﴾ الْإِيمَان لَا ﴿أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْق﴾ أَيْ خَلْق الشُّرَكَاء بِخَلْقِ الله ﴿عليهم﴾ فاعتقدوا استحقاق عبادتهم بخلقهم اسْتِفْهَام إنْكَار أَيْ لَيْسَ الْأَمْر كَذَلِكَ وَلَا يستحق العبادة إلا الخالق ﴿قُلْ اللَّه خَالِق كُلّ شَيْء﴾ لَا شَرِيك لَهُ فِيهِ فَلَا شَرِيك لَهُ فِي الْعِبَادَة ﴿وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّار﴾ لِعِبَادِهِ ١ -

Katakanlah [wahai Muhammad kepada kaummu], "Siapakah Tuhan langit dan bumi?" Katakanlah, "Allah!" [jika mereka tidak mengatakannya, sebab tidak ada jawaban selain itu]. Katakanlah [kepada mereka], "Maka apakah kamu mengambil [pelindung-pelindung] selain Dia [maksudnya selain Allah], yaitu berhala-berhala yang kamu sembah, yang tidak memiliki kemanfaatan dan tidak pula kemudaratan untuk diri mereka sendiri?" [sedangkan kamu meninggalkan Pemilik keduanya. Ini adalah pertanyaan celaan]. Katakanlah, "Apakah sama orang buta dan orang yang melihat," [yakni orang kafir dan orang mukmin] "atau samakah kegelapan" [yakni kekafiran] "dan cahaya?" [yakni keimanan. Tentu tidak]. "Apakah mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah yang dapat menciptakan seperti ciptaan-Nya sehingga ciptaan itu" [yakni ciptaan sekutu-sekutu itu dengan ciptaan Allah] "terlihat serupa bagi mereka" [sehingga mereka meyakini bahwa sekutu-sekutu itu berhak disembah karena ciptaan tersebut? Pertanyaan ini merupakan ingkar, artinya tidaklah demikian halnya, dan tidak ada yang berhak disembah selain Sang Pencipta]. Katakanlah, "Allah adalah Pencipta segala sesuatu" [tiada sekutu bagi-Nya dalam penciptaan, maka tiada sekutu bagi-Nya dalam peribadatan], "dan Dia-lah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan" [terhadap hamba-hamba-Nya]. 1 -

Tafsir Ayat 16

ثُمَّ ضَرَبَ مَثَلًا لِلْحَقِّ وَالْبَاطِل فَقَالَ ﴿أَنْزَلَ﴾ تَعَالَى ﴿مِنْ السَّمَاء مَاء﴾ مَطَرًا ﴿فَسَالَتْ أَوْدِيَة بِقَدَرِهَا﴾ بِمِقْدَارِ مِلْئِهَا ﴿فَاحْتَمَلَ السَّيْل زَبَدًا رَابِيًا﴾ عَالِيًا عَلَيْهِ هُوَ مَا عَلَى وَجْهه مِنْ قَذَر وَنَحْوه ﴿وَمِمَّا يُوقِدُونَ﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء ﴿عَلَيْهِ فِي النَّار﴾ مِنْ جَوَاهِر الْأَرْض كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّة وَالنُّحَاس ﴿ابْتِغَاء﴾ طَلَب ﴿حِلْيَة﴾ زِينَة ﴿أَوْ مَتَاع﴾ يُنْتَفَع بِهِ كَالْأَوَانِي إذَا أُذِيبَتْ ﴿زَبَد مِثْله﴾ أَيْ مِثْل زَبَد السَّيْل وَهُوَ خَبَثه الَّذِي يَنْفِيه الْكِير ﴿كَذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿يَضْرِب اللَّه الْحَقّ وَالْبَاطِل﴾ أَيْ مَثَلهمَا ﴿فَأَمَّا الزَّبَد﴾ مِنْ السَّيْل وَمَا أُوقِدَ عَلَيْهِ مِنْ الْجَوَاهِر ﴿فَيَذْهَب جُفَاء﴾ بَاطِلًا مَرْمِيًّا بِهِ ﴿وَأَمَّا مَا يَنْفَع النَّاس﴾ مِنْ الْمَاء وَالْجَوَاهِر ﴿فَيَمْكُث﴾ يَبْقَى ﴿فِي الْأَرْض﴾ زمانا كذلك الباطل يضمحل وينمحق وَإِنْ عَلَا عَلَى الْحَقّ فِي بَعْض الْأَوْقَات وَالْحَقّ ثَابِت بَاقٍ ﴿كَذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿يَضْرِب﴾ يُبَيِّن ﴿الله الأمثال﴾ ١ -

Kemudian Dia membuat perumpamaan untuk kebenaran dan kebatilan, lalu Dia berfirman: Allah [Ta'ala] telah menurunkan air [hujan] dari langit, maka mengalirlah air di lembah-lembah menurut ukurannya [sesuai kapasitas tampungnya], maka arus itu membawa buih yang mengambang [membubung di atasnya, yaitu kotoran dan sejenisnya yang ada di permukaannya]. Dan dari apa (logam) yang mereka nyalakan [dapat dibaca *tuqiduna* dengan ta' atau *yuqiduna* dengan ya'] di atasnya dalam api [berupa barang tambang bumi seperti emas, perak, dan tembaga] untuk mencari [menuntut] perhiasan atau benda-benda [yang dimanfaatkan seperti bejana-bejana apabila dilebur], timbul buih yang serupa dengannya [maksudnya serupa dengan buih arus air, yaitu kotorannya yang dibuang oleh tungku pembakar]. Demikianlah [hal yang telah disebutkan itu] Allah membuat perumpamaan bagi kebenaran dan kebatilan [yakni perumpamaan keduanya]. Adapun buih itu [baik dari arus air maupun dari logam yang dilebur], akan hilang sebagai sesuatu yang tak ada harganya [batil dan terbuang sia-sia]; adapun yang memberi manfaat kepada manusia [berupa air dan logam], maka ia akan tetap tinggal [berada] di bumi [dalam jangka waktu tertentu. Demikian pula kebatilan akan lenyap dan sirna meskipun sempat mengungguli kebenaran pada beberapa waktu, sedangkan kebenaran itu tetap konstan dan abadi]. Demikianlah [hal yang telah disebutkan itu] Allah membuat [menjelaskan] perumpamaan-perumpamaan.

Tafsir Ayat 17

﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ﴾ أَجَابُوهُ بِالطَّاعَةِ ﴿الْحُسْنَى﴾ الْجَنَّة ﴿وَاَلَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ﴾ وَهُمْ الْكُفَّار ﴿لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْض جَمِيعًا وَمِثْله مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ﴾ مِنْ الْعَذَاب ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ سُوء الْحِسَاب﴾ وَهُوَ الْمُؤَاخَذَة بِكُلِّ مَا عَمِلُوهُ لَا يُغْفَر مِنْهُ شَيْء ﴿وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمِهَاد﴾ الْفِرَاش هِيَ ١ -

Bagi orang-orang yang memenuhi seruan Tuhan mereka [yakni menyambut-Nya dengan ketaatan], [disediakan balasan] yang terbaik [yaitu surga]. Dan orang-orang yang tidak memenuhi seruan-Nya [yaitu orang-orang kafir], sekiranya mereka memiliki semua yang ada di bumi dan ditambah sebanyak itu lagi, niscaya mereka akan mengorbankannya [untuk menebus diri dari azab]. Mereka itulah orang-orang yang mendapat hisab yang buruk [yaitu dituntut atas segala amal yang pernah mereka perbuat dan tidak ada yang diampuni sedikit pun], dan tempat kembali mereka ialah neraka Jahanam, dan itulah seburuk-buruk tempat kediaman [yakni tempat tidur].

Tafsir Ayat 18

وَنَزَلَ فِي حَمْزَة وَأَبِي جَهْل ﴿أَفَمَنْ يَعْلَم أَنَّمَا أُنْزِلَ إلَيْك مِنْ رَبّك الْحَقّ﴾ فَآمَنَ بِهِ ﴿كَمَنْ هُوَ أَعْمَى﴾ لَا يَعْلَمهُ وَلَا يؤمن به لا ﴿إنما يتذكر﴾ يتعظ ﴿أولوا الْأَلْبَاب﴾ أَصْحَاب الْعُقُول ٢ -

Dan turun berkenaan dengan Hamzah dan Abu Jahl: [Maka apakah orang yang mengetahui bahwa apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu adalah kebenaran] lalu dia beriman kepadanya, [sama dengan orang yang buta?] yang tidak mengetahuinya dan tidak beriman kepadanya? Tidak. [Hanya orang-orang yang dapat mengambil pelajaran] yaitu yang mau mengambil iktibar, [yaitu orang-orang yang berakal] yaitu orang-orang yang memiliki akal sehat.

Tafsir Ayat 19

﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّه﴾ الْمَأْخُوذ عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي عَالَم الذَّرّ أَوْ كُلّ عَهْد ﴿وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاق﴾ بِتَرْكِ الْإِيمَان أَوْ الْفَرَائِض ٢ -

[Yaitu] orang-orang yang memenuhi janji Allah [yang diambil dari mereka ketika mereka berada di alam dzar, atau setiap janji], dan tidak merusak perjanjian [dengan meninggalkan keimanan atau kewajiban-kewajiban].

Tafsir Ayat 20

﴿وَاَلَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل﴾ مِنْ الْإِيمَان وَالرَّحِم وَغَيْر ذَلِك ﴿وَيَخْشَوْنَ رَبّهمْ﴾ أَيْ وَعِيده ﴿وَيَخَافُونَ سُوء الْحِسَاب﴾ تَقَدَّمَ مثله ٢ -

Dan orang-orang yang menghubungkan apa yang diperintahkan Allah dengannya agar dihubungkan [berupa keimanan, silaturahmi, dan lain sebagainya], dan mereka takut kepada Tuhan mereka [yakni ancaman-Nya] dan takut akan buruknya hisab [penjelasannya telah berlalu sebelumnya].

Tafsir Ayat 21

﴿وَاَلَّذِينَ صَبَرُوا﴾ عَلَى الطَّاعَة وَالْبَلَاء وَعَنْ الْمَعْصِيَة ﴿ابْتِغَاء﴾ طَلَب ﴿وَجْه رَبّهمْ﴾ لَا غَيْره مِنْ أَعْرَاض الدُّنْيَا ﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاة وَأَنْفَقُوا﴾ فِي الطَّاعَة ﴿مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَة وَيَدْرَءُونَ﴾ يَدْفَعُونَ ﴿بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَة﴾ كَالْجَهْلِ بِالْحِلْمِ وَالْأَذَى بِالصَّبْرِ ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّار﴾ أَيْ الْعَاقِبَة الْمَحْمُودَة فِي الدَّار الْآخِرَة هي ٢ -

﴿Dan orang-orang yang bersabar﴾ [dalam ketaatan, menghadapi cobaan, dan menjauhi kemaksiatan] ﴿karena mencari﴾ [keridaan] ﴿Wajah Tuhan mereka﴾ [bukan karena kesenangan duniawi lainnya], ﴿serta mendirikan salat dan menginfakkan﴾ [dalam ketaatan] ﴿sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, dan menolak﴾ [menepis] ﴿kejahatan dengan kebaikan﴾ [seperti membalas kebodohan dengan kelembutan, dan gangguan dengan kesabaran]; ﴿mereka itulah orang-orang yang mendapat tempat kesudahan yang baik di negeri akhirat﴾ [yaitu...]

Tafsir Ayat 22

﴿جَنَّات عَدْن﴾ إقَامَة ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ هُمْ ﴿وَمَنْ صَلَحَ﴾ آمَنَ ﴿مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجهمْ وَذُرِّيَّاتهمْ﴾ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلُوا بِعَمَلِهِمْ يَكُونُونَ فِي دَرَجَاتهمْ تَكْرِمَة لَهُمْ ﴿وَالْمَلَائِكَة يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلّ بَاب﴾ مِنْ أَبْوَاب الْجَنَّة أَوْ الْقُصُور أَوَّل دُخُولهمْ لِلتَّهْنِئَةِ ٢ -

[Yaitu] Surga 'Adn [tempat tinggal], mereka masuk ke dalamnya [bersama-sama] dengan orang-orang yang saleh [yakni yang beriman] dari nenek moyang mereka, istri-istri mereka, dan anak cucu mereka [meskipun keturunan mereka tidak beramal seperti amal mereka, mereka tetap berada di derajat yang sama dengan mereka sebagai penghormatan bagi mereka], sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu [pintu-pintu surga atau istana-istana pada saat awal masuknya mereka untuk memberikan ucapan selamat].

Tafsir Ayat 23

يَقُولُونَ ﴿سَلَام عَلَيْكُمْ﴾ هَذَا الثَّوَاب ﴿بِمَا صَبَرْتُمْ﴾ بِصَبْرِكُمْ فِي الدُّنْيَا ﴿فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار﴾ عُقْبَاكُمْ ٢ -

[Mereka mengucapkan,] "Selamat sejahtera atasmu" [pahala ini diberikan] "karena kesabaranmu" [atas kesabaran kalian di dunia]. "Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu" [yaitu tempat kesudahan kalian]. 2 -

Tafsir Ayat 24

﴿وَاَلَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْض﴾ بِالْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ اللَّعْنَة﴾ الْبُعْد مِنْ رَحْمَة اللَّه ﴿وَلَهُمْ سُوء الدَّار﴾ الْعَاقِبَة السَّيِّئَة فِي الدَّار الْآخِرَة وَهِيَ جهنم ٢ -

Dan orang-orang yang melanggar janji Allah setelah diikrarkannya, dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah dengannya untuk disambungkan dan membuat kerusakan di bumi [dengan kekufuran dan kemaksiatan], mereka itulah yang memperoleh kutukan [dijauhkan dari rahmat Allah] dan bagi mereka tempat kediaman yang buruk [kesudahan yang buruk di negeri akhirat, yaitu neraka Jahanam].

Tafsir Ayat 25

﴿اللَّه يَبْسُط الرِّزْق﴾ يُوَسِّعهُ ﴿لِمَنْ يَشَاء وَيَقْدِر﴾ يُضَيِّقهُ لِمَنْ يَشَاء ﴿وَفَرِحُوا﴾ أَيْ أَهْل مَكَّة فَرَح بَطَر ﴿بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ أَيْ بِمَا نَالُوهُ فِيهَا ﴿وَمَا الْحَيَاة الدُّنْيَا فِي﴾ جَنْب حَيَاة ﴿الْآخِرَة إلَّا مَتَاع﴾ شَيْء قَلِيل يُتَمَتَّع بِهِ ويذهب ٢ -

Allah melapangkan rezeki [meluaskannya] bagi siapa yang Dia kehendaki dan membatasi [menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki]. Dan mereka bergembira [yakni penduduk Mekah, dengan kegembiraan yang sombong] dengan kehidupan dunia [yakni dengan apa yang mereka dapatkan di dalamnya]. Padahal kehidupan dunia di [samping kehidupan] akhirat tidak lain hanyalah kesenangan [sesuatu yang sedikit yang dinikmati sebentar lalu lenyap].

Tafsir Ayat 26

﴿وَيَقُول الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مِنْ أَهْل مَكَّة ﴿لَوْلَا﴾ هَلَّا ﴿أُنْزِلَ عَلَيْهِ﴾ عَلَى مُحَمَّد ﴿آيَة مِنْ رَبّه﴾ كَالْعَصَا وَالْيَد وَالنَّاقَة ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿إنَّ اللَّه يُضِلّ مَنْ يَشَاء﴾ إضْلَاله فَلَا تُغْنِي عَنْهُ الْآيَات شَيْئًا ﴿وَيَهْدِي﴾ يُرْشِد ﴿إلَيْهِ﴾ إلَى دِينه ﴿مَنْ أَنَابَ﴾ رَجَعَ إلَيْهِ وَيُبْدَلُ مِنْ من ٢ -

Dan orang-orang kafir [dari penduduk Mekah] berkata, "Mengapa tidak [diturunkan kepadanya] yakni kepada Muhammad [suatu mukjizat dari Tuhannya?]" [seperti tongkat, tangan, dan unta betina]. Katakanlah [kepada mereka], "Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki [penyesatannya, sehingga mukjizat-mukjizat itu tidak berguna sedikit pun baginya], dan Dia memberi petunjuk [yakni menunjuki] ke [agama-Nya] bagi orang yang bertobat [yakni kembali kepada-Nya]."

Tafsir Ayat 27

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنّ﴾ تَسْكُنُ ﴿قُلُوبهمْ بِذِكْرِ اللَّه﴾ أَيْ وَعْده ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب﴾ أَيْ قُلُوب الْمُؤْمِنِينَ ٢ -

(Yaitu) orang-orang yang beriman dan [menjadi] tenteram ﴿hati mereka dengan mengingat Allah﴾ [yakni janji-Nya]. ﴿Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram﴾ [yakni hati orang-orang yang beriman].

Tafsir Ayat 28

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات﴾ مُبْتَدَأ خَبَره ﴿طُوبَى﴾ مَصْدَر مِنْ الطِّيب أَوْ شَجَرَة فِي الْجَنَّة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام مَا يَقْطَعهَا ﴿لَهُمْ وَحُسْن مَآب﴾ مَرْجِع ٣ -

(Orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan) [kalimat ini menjadi mubtada', sedangkan khabarnya adalah], (kebahagiaan) [sebuah kata bentukan (masdar) dari kata 'at-tiib' (kebaikan/kesenangan), atau nama sebuah pohon di surga di mana seorang penunggang kuda berjalan di bawah naungannya selama seratus tahun tanpa selesai melintasinya,] (bagi mereka dan tempat kembali yang baik) [yakni tempat berpulang].

Tafsir Ayat 29

﴿كَذَلِكَ﴾ كَمَا أَرْسَلْنَا الْأَنْبِيَاء قَبْلك ﴿أَرْسَلْنَاك فِي أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلوا﴾ تَقْرَأ ﴿عَلَيْهِمْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إلَيْك﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ حَيْثُ قَالُوا لَمَّا أُمِرُوا بِالسُّجُودِ لَهُ وَمَا الرَّحْمَن ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ يَا محمد ﴿هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب ٣ -

Demikianlah [sebagaimana Kami telah mengutus para nabi sebelummu], Kami telah mengutusmu pada suatu umat yang sungguh telah berlalu sebelum mereka beberapa umat, agar kamu membacakan [melantunkan] kepada mereka apa yang Kami wahyukan kepadamu [yaitu Al-Qur'an], padahal mereka kafir kepada Tuhan Yang Maha Pengasih [di mana mereka berkata ketika diperintahkan untuk bersujud kepada-Nya: "Siapakah Yang Maha Pengasih itu?"]. Katakanlah [kepada mereka, wahai Muhammad], "Dialah Tuhanku, tidak ada tuhan selain Dia; hanya kepada-Nya aku bertawakal dan hanya kepada-Nya aku bertobat." 3 -

Tafsir Ayat 30

وَنَزَلَ لَمَّا قَالُوا لَهُ إنْ كُنْت نَبِيًّا فَسَيِّرْ عَنَّا جِبَال مَكَّة وَاجَعَل لَنَا فِيهَا أَنْهَارًا وَعُيُونًا لِنَغْرِس وَنَزْرَع وَابْعَثْ لَنَا آبَاءَنَا الْمَوْتَى يُكَلِّمُونَا أَنَّك نَبِيّ ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَال﴾ نُقِّلَتْ عَنْ أَمَاكِنهَا ﴿أَوْ قُطِّعَتْ﴾ شُقِّقَتْ ﴿بِهِ الْأَرْض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾ بِأَنْ يُحْيَوْا لَمَّا آمَنُوا ﴿بَلْ لِلَّهِ الْأَمْر جَمِيعًا﴾ لَا لِغَيْرِهِ فَلَا يُؤْمِنُ إلَّا مَنْ شَاءَ إيمَانَهُ دُون غَيْره إنْ أُوتُوا مَا اقْتَرَحُوا وَنَزَلَ لَمَّا أَرَادَ الصَّحَابَة إظْهَار مَا اقْتَرَحُوا طَمَعًا فِي إيمَانهمْ ﴿أَفَلَمْ يَيْأَس﴾ يَعْلَم ﴿الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ﴾ مُخَفَّفَة أَيْ أَنَّهُ لَوْ يَشَاء اللَّه لَهَدَى النَّاس جَمِيعًا﴾ إلَى الْإِيمَان مِنْ غَيْر آيَة ﴿وَلَا يَزَال الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مِنْ أَهْل مَكَّة ﴿تُصِيبهُمْ بِمَا صَنَعُوا﴾ بِصُنْعِهِمْ أَيْ كُفْرهمْ ﴿قَارِعَة﴾ دَاهِيَة تَقْرَعهُمْ بِصُنُوفِ الْبَلَاء مِنْ الْقَتْل وَالْأَسْر وَالْحَرْب وَالْجَدْب ﴿أَوْ تَحُلّ﴾ يَا مُحَمَّد بِجَيْشِك ﴿قَرِيبًا مِنْ دَارهمْ﴾ مَكَّة ﴿حَتَّى يَأْتِي وَعْد اللَّه﴾ بِالنَّصْرِ عَلَيْهِمْ ﴿إنَّ اللَّه لَا يُخْلِف الْمِيعَاد﴾ وَقَدْ حَلَّ بِالْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى أَتَى فَتْح مَكَّة ٣ -

[Ayat ini turun ketika mereka berkata kepada Nabi SAW, "Jika kamu benar-benar seorang nabi, maka singkirkanlah gunung-gunung Makkah dari kami, dan jadikanlah di sana sungai-sungai serta mata air agar kami dapat menanam dan bercocok tanam, serta bangkitkanlah nenek moyang kami yang telah mati agar mereka berbicara kepada kami bahwa kamu adalah seorang nabi."] Dan sekiranya ada suatu bacaan (Kitab Suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan [dipindahkan dari tempat-tempatnya] atau dibelah [terbelah] bumi dengannya, atau orang-orang mati dapat berbicara [dengan cara mereka dihidupkan kembali, niscaya mereka tetap tidak akan beriman]. Sebenarnya segala urusan itu adalah kepunyaan Allah [bukan milik selain-Nya, maka tidak ada yang beriman kecuali orang yang dikehendaki-Nya untuk beriman, bukan yang lain, meskipun mereka diberikan apa yang mereka usulkan. Dan ayat berikut turun ketika para sahabat ingin menampakkan apa yang mereka usulkan karena sangat menginginkan keimanan mereka:] Maka tidakkah mengetahui [mengetahui] orang-orang yang beriman bahwa [merupakan 'an' mukhaffafah (yang diringankan), yakni bahwasanya] sekiranya Allah menghendaki, tentu Dia memberi petunjuk kepada manusia semuanya [kepada keimanan tanpa memerlukan mukjizat]? Dan orang-orang kafir itu senantiasa [dari kalangan penduduk Makkah] ditimpa bencana disebabkan perbuatan mereka sendiri [disebabkan perbuatan mereka, yaitu kekafiran mereka] bencana [malapetaka yang menimpa mereka dengan berbagai macam cobaan seperti pembunuhan, penawanan, perang, dan paceklik] atau bencana itu terjadi [wahai Muhammad, bersama pasukanmu] dekat tempat kediaman mereka [Makkah] sampai datang janji Allah [berupa kemenangan atas mereka]. Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji [dan hal itu telah terjadi di Hudaibiyah hingga datangnya Pembebasan Kota Makkah].

Tafsir Ayat 31

﴿وَلَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك﴾ كَمَا اُسْتُهْزِئَ بِك وَهَذَا تَسْلِيَة لِلنَّبِيِّ ﷺ ﴿فَأَمْلَيْت﴾ أَمْهَلْت ﴿لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتهمْ﴾ بِالْعُقُوبَةِ ﴿فَكَيْفَ كَانَ عِقَاب﴾ أَيْ هُوَ وَاقِع مَوْقِعه فَكَذَلِكَ أَفْعَل بِمَنْ اسْتَهْزَأَ بِك ٣ -

Dan sungguh, rasul-rasul sebelum engkau pun telah diperolok-olokkan [sebagaimana engkau diperolok-olokkan, dan ayat ini merupakan penghibur bagi Nabi ﷺ], maka Aku beri tenggang waktu [Aku tangguhkan] kepada orang-orang kafir itu, kemudian Aku timpakan hukuman kepada mereka [dengan siksaan]. Maka betapa hebatnya hukuman-Ku [maksudnya hukuman itu sungguh tepat pada tempatnya, dan demikian pulalah yang akan Aku lakukan terhadap orang yang memperolok-olokkanmu].

Tafsir Ayat 32

﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِم﴾ رَقِيب ﴿عَلَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ﴾ عَمِلَتْ مِنْ خَيْر وَشَرّ وَهُوَ اللَّه كَمَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ مِنْ الْأَصْنَام لَا دل عَلَى هَذَا ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء قُلْ سَمُّوهُمْ﴾ لَهُ مَنْ هُمْ ﴿أَمْ﴾ بَلْ أَ ﴿تُنَبِّئُونَهُ﴾ تُخْبِرُونَ اللَّه ﴿بِمَا﴾ أَيْ بِشَرِيكٍ ﴿لَا يَعْلَم﴾ هُ ﴿فِي الْأَرْض﴾ اسْتِفْهَام إنْكَار أَيْ لَا شَرِيك لَهُ إذْ لَوْ كَانَ لِعِلْمِهِ تَعَالَى عَنْ ذَلِك ﴿أَمْ﴾ بَلْ تُسَمُّونَهُمْ شُرَكَاء ﴿بِظَاهِرٍ مِنْ الْقَوْلِ﴾ بِظَنٍّ بَاطِل لَا حَقِيقَة لَهُ في الباطل ﴿بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرهمْ﴾ كُفْرهمْ ﴿وَصُدُّوا عن السبيل﴾ طريق الهدى ﴿ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ ٣ -

Maka apakah Dzat yang menjaga [yakni mengawasi] setiap jiwa terhadap apa yang diperbuatnya [berupa kebaikan maupun keburukan, dan Dia adalah Allah, sama seperti berhala-berhala yang tidak demikian? Tentu tidak. Hal ini ditunjukkan oleh kalimat berikutnya:] Dan mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah. Katakanlah, "Sebutkanlah nama-nama mereka [bagi-Nya, siapakah mereka itu?] Ataukah [bahkan, apakah] kamu hendak memberitahukan kepada-Nya [yakni mengabarkan kepada Allah] tentang apa [maksudnya, tentang sekutu] yang tidak diketahui-Nya [oleh-Nya] di bumi?" [Ini adalah pertanyaan retorik yang bermakna pengingkaran, artinya: tidak ada sekutu bagi-Nya, karena jika sekutu itu ada, niscaya Dia mengetahuinya. Maha Suci Allah dari hal tersebut.] Ataukah [bahkan kamu menamai mereka sebagai sekutu-sekutu] dengan kata-kata yang lahir saja [yakni dengan dugaan yang batil yang tidak ada kenyataannya sama sekali]? Sebenarnya bagi orang-orang kafir itu dijadikan terasa indah tipu daya mereka [yakni kekafiran mereka] dan mereka dihalangi dari jalan [jalan petunjuk]. Dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah, maka baginya tidak ada seorang pun yang memberi petunjuk. 3 -

Tafsir Ayat 33

﴿لَهُمْ عَذَاب فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ بِالْقَتْلِ وَالْأَسْر ﴿وَلَعَذَاب الْآخِرَة أَشَقّ﴾ أَشَدّ مِنْهُ ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ اللَّه﴾ أَيْ عَذَابه ﴿مِنْ وَاقٍ﴾ مَانِع ٣ -

Bagi mereka azab dalam kehidupan dunia [berupa pembunuhan dan penawanan], dan sungguh azab akhirat itu lebih berat [lebih dahsyat daripadanya], dan tidak ada bagi mereka dari [azab] Allah seorang pelindung pun [yang dapat mencegahnya].

Tafsir Ayat 34

﴿مَثَل﴾ صِفَة ﴿الْجَنَّة الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ مُبْتَدَأ خبره محذوف أي فيما نقص عليكم ﴿تجري من تحتها الأنهار أُكُلهَا﴾ مَا يُؤْكَل فِيهَا ﴿دَائِم﴾ لا يفنى ﴿وَظِلُّهَا﴾ دَائِم لَا تَنْسَخهُ شَمْس لِعَدِمِهَا فِيهَا ﴿تِلْكَ﴾ أَيْ الْجَنَّة ﴿عُقْبَى﴾ عَاقِبَة ﴿الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ الشرك ﴿وعقبى الكافرين النار ٣ -

Perumpamaan [yakni sifat] surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa [kedudukannya sebagai mubtada', sedangkan khabar-nya dibuang, maksudnya: di antara apa yang Kami kisahkan kepada kalian adalah] mengalir sungai-sungai di bawahnya; buah-buahannya [yakni apa yang dimakan di dalamnya] senantiasa ada [tidak pernah habis] dan naungannya [pun senantiasa ada, tidak dihilangkan oleh matahari karena matahari memang tidak ada di sana]. Itulah [yaitu surga] tempat kesudahan [yakni akibat akhir bagi] orang-orang yang bertakwa [dari kesyirikan], sedang tempat kesudahan orang-orang kafir ialah neraka. 3 -

Tafsir Ayat 35

﴿وَاَلَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب﴾ كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلَام وَغَيْره مِنْ مُؤْمِنِي الْيَهُود ﴿يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْك﴾ لِمُوَافَقَتِهِ مَا عِنْدهمْ ﴿وَمِنْ الْأَحْزَاب﴾ الَّذِينَ تَحَزَّبُوا عَلَيْك بِالْمُعَادَاةِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَالْيَهُود ﴿مَنْ يُنْكِرُ بَعْضه﴾ كَذِكْرِ الرَّحْمَن وَمَا عَدَا الْقَصَص ﴿قُلْ إنَّمَا أُمِرْت﴾ فِيمَا أُنْزِلَ إلَيَّ ﴿أَنْ﴾ أَيْ بِأَنْ ﴿أَعْبُدَ اللَّه وَلَا أُشْرِك بِهِ إليه أدعوا وَإِلَيْهِ مَآب﴾ مَرْجِعِي ٣ -

(Dan orang-orang yang telah Kami berikan kitab kepada mereka) [seperti Abdullah bin Salam dan orang-orang beriman lainnya dari kalangan Yahudi] (bergembira dengan apa yang diturunkan kepadamu) [karena kesesuaiannya dengan apa yang ada pada mereka,] (dan di antara golongan-golongan) [yang bersekutu untuk memusuhimu dari kalangan kaum musyrik dan Yahudi,] (ada yang mengingkari sebagiannya.) [seperti penyebutan ar-Rahman dan hal-hal selain kisah-kisah.] (Katakanlah, "Aku hanya diperintahkan) [dalam apa yang diturunkan kepadaku] (untuk) [maksudnya bahwasanya aku] (menyembah Allah dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya. Hanya kepada-Nya aku menyeru dan hanya kepada-Nya aku kembali.") [yakni tempat berpulangku].

Tafsir Ayat 36

﴿وَكَذَلِكَ﴾ الْإِنْزَال ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿حُكْمًا عَرَبِيًّا﴾ بِلُغَةِ الْعَرَب تَحْكُم بِهِ بَيْن النَّاس ﴿وَلَئِنْ اتَّبَعْت أَهْوَاءَهُمْ﴾ أَيْ الْكُفَّار فِيمَا يَدْعُونَك إلَيْهِ من ملتهم فرضا ﴿بعد ما جَاءَك مِنْ الْعِلْم﴾ بِالتَّوْحِيدِ ﴿مَا لَك مِنْ اللَّه مِنْ﴾ زَائِدَة ﴿وَلِيّ﴾ نَاصِر ﴿وَلَا وَاقٍ﴾ مَانِع مِنْ عَذَابه ٣ -

Dan demikianlah [penurunan ini], Kami telah menurunkan Al-Qur'an [yakni Al-Qur'an itu] sebagai ketetapan hukum berbahasa Arab [dengan bahasa orang Arab, yang kamu gunakan untuk memutuskan hukum di antara manusia]. Dan sungguh jika kamu mengikuti hawa nafsu mereka [yakni orang-orang kafir dalam apa yang mereka serukan kepadamu berupa agama mereka, sebagai sebuah pengandaian], setelah datang pengetahuan kepadamu [tentang tauhid], maka tidak ada bagimu dari Allah [kata "dari/min" di sini adalah kata tambahan] seorang pelindung [penolong] dan tidak pula seorang pemelihara [yang mencegah dari azab-Nya].

Tafsir Ayat 37

وَنَزَلَ لَمَّا عَيَّرُوهُ بِكَثْرَةِ النِّسَاء ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلك وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّة﴾ أَوْلَادًا وَأَنْتَ مِثْلهمْ ﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولِ﴾ مِنْهُمْ ﴿أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّه﴾ لِأَنَّهُمْ عَبِيدٌ مَرْبُوبُونَ ﴿لِكُلِّ أَجَلٍ﴾ مُدَّة ﴿كِتَاب﴾ مَكْتُوب فيه تحديده ٣ -

[Ayat ini turun ketika mereka mencela Nabi karena memiliki banyak istri:] Dan sungguh, Kami telah mengutus rasul-rasul sebelummu dan Kami memberikan kepada mereka istri-istri dan keturunan [yakni anak-anak, dan kamu pun sama seperti mereka]. Dan tidak ada hak bagi seorang rasul [di antara mereka] untuk mendatangkan suatu mukjizat melainkan dengan izin Allah [karena mereka adalah hamba-hamba yang diatur]. Bagi setiap masa [yakni jangka waktu] ada kitab [yang tertulis di dalamnya ketetapan jangka waktu tersebut].

Tafsir Ayat 38

﴿يَمْحُو اللَّه﴾ مِنْهُ ﴿مَا يَشَاء وَيُثْبِت﴾ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد فِيهِ مَا يَشَاء مِنْ الْأَحْكَام وَغَيْرهَا ﴿وَعِنْده أُمّ الْكِتَاب﴾ أَصْله الَّذِي لَا يَتَغَيَّر مِنْهُ شَيْء وَهُوَ مَا كَتَبَهُ فِي الْأَزَل ٤ -

Allah menghapus [darinya] apa yang Dia kehendaki dan menetapkan [bisa dibaca yutsbitu atau yutsabbitu] apa yang Dia kehendaki dari hukum-hukum dan selainnya, dan di sisi-Nya terdapat Ummul Kitab [yakni induk/asal Kitab yang tidak ada sesuatu pun darinya berubah, yaitu apa yang telah Dia catat di alam azali].

Tafsir Ayat 39

﴿وَإِمَّا﴾ فِيهِ إدْغَام نُون إنْ الشَّرْطِيَّة فِي مَا الْمَزِيدَة ﴿نُرِيَنَّكَ بَعْض الَّذِي نَعِدهُمْ﴾ بِهِ مِنْ الْعَذَاب فِي حَيَاتك وَجَوَاب الشَّرْط مَحْذُوف أَيْ فَذَاكَ ﴿أَوْ نتوفينك﴾ قَبْل تَعْذِيبهمْ ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ﴾ مَا عَلَيْك إلَّا التَّبْلِيغ ﴿وَعَلَيْنَا الْحِسَاب﴾ إذَا صَارُوا إلَيْنَا فنجازيهم ٤ -

Dan jika [di dalamnya terdapat idgham nun 'in' syarthiyyah ke dalam 'ma' zaidah (tambahan)] Kami perlihatkan kepadamu sebagian dari apa yang Kami ancamkan kepada mereka [berupa azab di masa hidupmu, dan jawab syaratnya dibuang, yaitu: maka itulah yang Kami kehendaki], atau Kami wafatkan kamu [sebelum mereka diazab], maka sesungguhnya tugasmu hanyalah menyampaikan [tiada kewajiban bagimu selain menyampaikan], dan Kamilah yang memperhitungkan [amal mereka ketika mereka kembali kepada Kami, lalu Kami membalas mereka]. 4 -

Tafsir Ayat 40

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ أَيْ أَهْل مَكَّة ﴿أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض﴾ نَقْصِد أَرْضهمْ ﴿نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا﴾ بِالْفَتْحِ عَلَى النَّبِيّ ﷺ ﴿وَاَللَّه يَحْكُم﴾ فِي خَلْقه بِمَا يَشَاء ﴿لَا مُعَقِّب﴾ لا راد ﴿لحكمه وهو سريع الحساب﴾ ٤ -

Dan apakah mereka tidak melihat [yakni penduduk Mekah] bahwa sesungguhnya Kami mendatangi negeri [yakni menujukan ke negeri mereka] lalu Kami kurangi [negeri itu] dari ujung-ujungnya [dengan penaklukan yang diberikan kepada Nabi ﷺ]? Dan Allah menetapkan hukum [pada makhluk-Nya sesuai dengan apa yang Dia kehendaki]; tidak ada yang dapat menolak [tidak ada yang dapat membatalkan] penetapan-Nya, dan Dia Mahacepat perhitungan-Nya.

Tafsir Ayat 41

﴿وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾ مِنْ الْأُمَم بِأَنْبِيَائِهِمْ كَمَا مَكَرُوا بِك ﴿فَلِلَّهِ الْمَكْر جَمِيعًا﴾ وَلَيْسَ مَكْرهمْ كَمَكْرِهِ لِأَنَّهُ تَعَالَى ﴿يَعْلَم مَا تَكْسِب كُلّ نَفْس﴾ فَيُعِدّ لَهَا جَزَاءَهُ وَهَذَا هُوَ الْمَكْر كُلّه لِأَنَّهُ يَأْتِيهِمْ بِهِ مِنْ حيث لا يشعرون ﴿وسيعلم الكافر﴾ الْمُرَاد بِهِ الْجِنْس وَفِي قِرَاءَةٍ الْكُفَّار ﴿لِمَنْ عُقْبَى الدَّار﴾ أَيْ الْعَاقِبَة الْمَحْمُودَة فِي الدَّار الْآخِرَة أَلَهُمْ أَمْ لِلنَّبِيِّ ﷺ وأصحابه ٤ -

Dan sungguh orang-orang sebelum mereka telah membuat tipu daya [yaitu umat-umat sebelum mereka terhadap nabi-nabi mereka, sebagaimana mereka membuat tipu daya terhadapmu], maka milik Allah-lah semua tipu daya itu [tipu daya mereka tidaklah seperti tipu daya-Nya, karena Allah Ta'ala] mengetahui apa yang diusahakan oleh setiap jiwa [lalu Dia menyiapkan balasan baginya; dan inilah sejatinya seluruh tipu daya itu, karena Dia mendatangkan balasan kepada mereka dari arah yang tidak mereka sadari]. Dan orang-orang kafir akan mengetahui [yang dimaksud di sini adalah jenis/generasi kafir, dan dalam satu qiraat dibaca al-kuffar] bagi siapakah tempat kesudahan [akibat yang terpuji di negeri akhirat], apakah untuk mereka ataukah untuk Nabi ﷺ dan para sahabatnya. 4 -

Tafsir Ayat 42

﴿وَيَقُول الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ لَك ﴿لَسْت مُرْسَلًا قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنكُمْ﴾ عَلَى صِدْقِي ﴿وَمَنْ عِنْده عِلْم الْكِتَاب﴾ مِنْ مُؤْمِنِي اليهود والنصارى

["Dan orang-orang kafir berkata"] [kepadamu], ["Engkau bukanlah seorang rasul." Katakanlah] [kepada mereka], ["Cukuplah Allah menjadi saksi antara aku dan kamu"] [atas kebenaranku,] ["dan orang yang memiliki ilmu Kitab"] [yaitu dari kalangan orang-orang beriman dari Yahudi dan Nasrani].

Tafsir Ayat 43