25 Surah Al-Furqan Makkiyyah, kecuali ayat 68, 69, dan 70 yang merupakan Madaniyyah, surah ini terdiri dari 77 ayat, turun setelah Surah Yasin. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

﴿Mahasuci﴾ [Maha Tinggi] ﴿Allah yang telah menurunkan Al-Furqan﴾ [yakni Alquran, karena di dalamnya membedakan antara yang hak dan yang batil] ﴿kepada hamba-Nya﴾ [Muhammad] ﴿agar ia menjadi bagi semesta alam﴾ [yakni manusia dan jin, bukan malaikat] ﴿pemberi peringatan﴾ [orang yang mempertakut-takuti mereka dari azab Allah].

﴿Yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempunyai anak, dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan-Nya, dan Dia telah menciptakan segala sesuatu﴾ [hal-hal yang sudah menjadi takdir-Nya untuk diciptakan] ﴿lalu Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya﴾ [yakni menyempurnakan penciptaannya dengan sesempurna-sempurnanya].

Dan mereka mengambil [maksudnya orang-orang kafir itu] selain dari-Nya [maksudnya selain Allah] tuhan-tuhan [yaitu berhala-berhala] yang tidak dapat menciptakan sesuatu pun, sedang mereka sendiri diciptakan, dan tidak kuasa untuk menolak bahaya [maksudnya menolaknya] dari diri mereka dan tidak pula dapat mendatangkan kemanfaatan [maksudnya menariknya], dan tidak kuasa mematikan [maksudnya mematikan seseorang] dan tidak pula menghidupkan [maksudnya menghidupkan seseorang], serta tidak pula membangkitkan [maksudnya membangkitkan orang-orang mati].

"Dan orang-orang kafir berkata, 'Ini" [yakni Al-Qur'an ini] "tidak lain hanyalah kebohongan" [dusta] "yang diada-adakan" [oleh Muhammad] "dan dia dibantu oleh kaum yang lain'," [yaitu dari kalangan Ahli Kitab.] Allah Ta'ala berfirman: "Maka sungguh mereka telah berbuat suatu kezaliman dan dusta" [kekafiran dan kedustaan, yakni mendatangkan keduanya.]

Dan mereka berkata [pula bahwa Al-Qur'an ini adalah], "Dongengan-dongengan orang-orang dahulu [yaitu kedustaan-kedustaan mereka, bentuk jamak dari ushturah dengan dhammah], yang dimintanya untuk dituliskan [diperbanyak salinannya dari kaum tersebut melalui bantuan orang lain], lalu dibacakanlah [dibaca] kepadanya [agar ia menghafalnya] setiap pagi dan petang [pagi dan sore]." Allah Ta'ala berfirman sebagai bantahan atas mereka:

[Katakanlah, "Al-Qur'an itu diturunkan oleh Allah yang mengetahui rahasia] hal-hal gaib [di langit dan di bumi. Sungguh, Dia Maha Pengampun] bagi orang-orang mukmin [lagi Maha Penyayang"] kepada mereka.

﴿Dan mereka berkata, "Mengapa Rasul ini memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar? Mengapa tidak﴾ [mengapa tidak] ﴿diturunkan kepadanya seorang malaikat agar malaikat itu memberikan peringatan bersama-sama dengan dia?"﴾ [yakni yang membenarkan kenabiannya.]

Atau diturunkan kepadanya harta kekayaan [dari langit yang dapat ia nafkahkan sehingga tidak perlu berjalan di pasar-pasar untuk mencari penghidupan], atau dia mempunyai kebun [kebun buah-buahan] yang dia dapat makan darinya [yakni dari buah-buahannya sehingga mencukupi baginya. Dalam satu qiraat dibaca 'na'kulu' dengan huruf nun, artinya: kami ikut makan darinya, sehingga ia mempunyai kelebihan atas kami melaluinya]. Dan orang-orang zalim itu berkata [yakni orang-orang kafir berkata kepada orang-orang mukmin], "Kamu sekalian tidak [kata 'in' bermakna 'ma'/tidak] mengikut melainkan seorang laki-laki yang kena sihir [terpedaya dan tertutup akalnya]." Allah Ta'ala berfirman:

Lihatlah bagaimana mereka membuat perumpamaan-perumpamaan untukmu [seperti menuduhmu sebagai orang yang kena sihir, atau orang yang membutuhkan harta untuk dinafkahkan, serta membutuhkan malaikat yang mendampinginya dalam urusan ini], sehingga mereka sesat [karena hal itu] dari petunjuk, dan mereka tidak sanggup menemukan jalan [yakni jalan menuju petunjuk tersebut]. 1 -

Maha Suci [yakni melimpah kebaikan-Nya] Dzat yang jika Dia menghendaki, niscaya Dia jadikan bagimu yang lebih baik dari hal itu [yaitu apa yang mereka katakan berupa harta simpanan dan kebun, yaitu] surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai [maksudnya di dunia, karena Dia telah menghendaki untuk memberikan hal itu kepadanya di akhirat,] dan Dia jadikan [dengan dibaca jazam] bagimu istana-istana [pula. Dan dalam satu qiraat dibaca rafa' sebagai kalimat baru].

[Bahkan mereka mendustakan hari kiamat] hari kiamat [dan Kami sediakan bagi siapa yang mendustakan hari kiamat itu neraka Sa'ir] yaitu api yang menyala-nyala dengan dahsyat.

Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka mendengar suaranya yang gemuruh [gejolaknya seperti orang marah ketika dadanya bergolak karena marah] dan suara raungan [suara yang sangat keras; atau arti mendengar suara gemuruh neraka itu adalah melihat dan mengetahuinya].

Dan apabila mereka dilemparkan ke tempat yang sempit di dalamnya [kata dayyiqan dibaca dengan tasydid atau takhfif, yang berarti tempat itu dipersempit bagi mereka; dan lafaz 'minhā' berkedudukan sebagai hal dari 'makānan' karena pada asalnya ia merupakan sifat baginya] dengan dibelenggu [yakni diikat erat-erat, di mana tangan-tangan mereka disatukan ke leher-leher mereka dalam belenggu; dan penggunaan tasydid pada kata muqarranīn menunjukkan makna intensitas/banyak], mereka di sana mengharapkan kebinasaan [yakni kehancuran, lalu dikatakan kepada mereka:]

Janganlah kamu mengharapkan satu kebinasaan saja pada hari ini, melainkan harapkanlah kebinasaan yang banyak [yang sebanding dengan azabmu]. 1 -

Katakanlah, "Apakah itu [yang disebutkan berupa ancaman dan sifat neraka tersebut] yang lebih baik atau surga kekekalan yang dijanjikan [kepada] orang-orang yang bertakwa?" [Surga] itu bagi mereka [dalam pengetahuan Allah Ta'ala] sebagai balasan [pahala] dan tempat kembali.

[Bagi mereka di dalamnya apa yang mereka kehendaki, mereka kekal] lafazh khālidīna menjadi ḥāl lāzimah (keterangan keadaan yang tetap). [Adalah hal itu] janji berupa apa yang telah disebutkan itu [atas Tuhanmu sebagai janji yang diminta] yang dimohonkan oleh orang yang dijanjikan, [seperti ucapan mereka: "Ya Tuhan kami, berilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami melalui rasul-rasul-Mu"], atau dimohonkan oleh para malaikat untuk mereka, [seperti ucapan malaikat: "Ya Tuhan kami, dan masukkanlah mereka ke dalam surga 'Adn yang telah Engkau janjikan kepada mereka"].

Dan [ingatlah] pada hari [Allah] mengumpulkan mereka [dapat dibaca Nahsyuruhum dengan menggunakan huruf Nun, atau Yahsyuruhum dengan menggunakan huruf Ya] beserta apa yang mereka sembah selain Allah [yakni selain-Nya, seperti malaikat, Isa, Uzair, dan jin], lalu [Allah] berfirman [Allah Ta'ala berfirman; dapat dibaca Fayaquulu dengan huruf Ya, atau Fanaquulu dengan huruf Nun, firman ini ditujukan] kepada sesembahan-sesembahan itu untuk menegakkan hujjah atas para penyembahnya: "Apakah kamu [dapat dibaca dengan Tahqiq pada kedua huruf Hamzah, atau mengganti Hamzah kedua menjadi Alif, atau Tashel, serta memasukkan Alif di antara Hamzah yang di-Tashel-kan dengan Hamzah lainnya, atau tanpa memasukkannya], Apakah kamu yang menyesatkan hamba-hamba-Ku ini [maksudnya menjerumuskan mereka ke dalam kesesatan dengan memerintahkan mereka untuk menyembah kalian], atau mereka sendirikah yang sesat dari jalan [jalan kebenaran dengan kemauan sendiri]?" 1 -

Mereka menjawab, "Maha Suci Engkau [sebagai penyucian bagi-Mu dari apa yang tidak layak bagi-Mu], tidak patut [tidak masuk akal] bagi kami mengambil selain dari-Mu [selain Dzat-Mu] sebagai pelindung [kata 'min' adalah zaidah untuk menegaskan penfian, dan kata sebelumnya adalah maf'ul kedua; lalu bagaimana mungkin kami memerintahkan untuk menyembah kami?]. Tetapi Engkau telah memberi mereka dan nenek moyang mereka [sebelum mereka] kenikmatan [dengan memperpanjang umur dan meluaskan rezeki] hingga mereka melupakan peringatan [meninggalkan nasihat dan keimanan kepada Al-Qur'an] dan mereka adalah kaum yang binasa [orang-orang yang binasa]." Allah Ta'ala berfirman:

Maka sungguh mereka telah mendustakan kamu [yakni sembahan-sembahan itu mendustakan para penyembahnya] tentang apa yang kamu katakan [dengan menggunakan huruf ta (taquluna), yaitu bahwa mereka adalah tuhan-tuhan,] maka mereka tidak dapat [dibaca dengan huruf ya (yastathi'una) atau huruf ta (tastathi'una), artinya: baik mereka maupun kamu tidak mampu] menolak [yakni menolak azab dari kalian,] dan tidak pula menolong (dirimu) [yakni mencegah kalian dari azab tersebut.] Dan barangsiapa yang berbuat zalim [yakni berbuat syirik] di antara kamu, niscaya Kami rasakan kepadanya azab yang besar [yang sangat keras di akhirat].

Dan Kami tidak mengutus rasul-rasul sebelummu, melainkan mereka sungguh memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar [maka kamu pun sama seperti mereka dalam hal itu, dan sungguh telah dikatakan kepada mereka hal yang serupa dengan apa yang dikatakan kepadamu]. Dan Kami jadikan sebagian kamu sebagai cobaan [yaitu ujian; orang kaya diuji dengan orang miskin, orang yang sehat dengan orang yang sakit, dan orang yang mulia dengan orang yang rendah, di mana golongan kedua dalam setiap keadaan itu berkata, "Mengapa aku tidak menjadi seperti golongan pertama dalam segala hal?"] bagi sebagian yang lain. Maukah kamu bersabar [terhadap apa yang kamu dengar dari orang-orang yang mengujimu? Kata tanya di sini bermakna perintah, yaitu: bersabarlah!]? Dan adalah Tuhanmu Maha Melihat [siapa yang bersabar dan siapa yang berkeluh kesah]. 2 -

Dan berkatalah orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami [yakni tidak takut akan hari kebangkitan], "Mengapa tidak [atau mengapa tidak] diturunkan malaikat kepada kita [sehingga mereka menjadi rasul bagi kami] atau kita melihat Tuhan kita [lalu kami diberitahu bahwa Muhammad adalah utusan-Nya]?" [Allah Ta'ala berfirman:] Sungguh mereka telah menyombongkan diri [yakni bersikap takabur] dalam [urusan] diri mereka sendiri dan mereka telah melampaui batas [yakni berbuat sewenang-wenang] dengan melampaui batas yang sebesar-besarnya [karena tuntutan mereka untuk melihat Allah Ta'ala di dunia. Kata 'at-aw' ditulis dengan huruf wawu sesuai dengan bentuk asalnya, berbeda dengan kata 'itiyya' yang mengalami penggantian huruf (ibdal) dalam surah Maryam].

﴿Pada hari mereka melihat malaikat﴾ [di antara seluruh makhluk, yaitu pada hari kiamat; kedudukan manshub-nya oleh kata 'Udzkur' yang dikira-kirakan] ﴿tidak ada kabar gembira pada hari itu bagi orang-orang yang berdosa﴾ [yakni orang-orang kafir, berbeda dengan orang-orang beriman yang mendapatkan kabar gembira berupa surga,] ﴿dan mereka berkata, "Hijran mahjura."﴾ [sesuai kebiasaan mereka di dunia apabila ditimpa kesusahan, yakni memohon perlindungan dan benteng perlindungan, mereka meminta perlindungan dari para malaikat. Allah Ta'ala berfirman:]

Dan Kami hadapi [yakni Kami tujukan] segala amal yang mereka kerjakan [berupa kebaikan, seperti sedekah, menyambung tali silaturahmi, memuliakan tamu, dan menolong orang yang sengsara di dunia], lalu Kami jadikan dia debu yang beterbangan [yaitu apa yang terlihat di celah-celah jendela yang terkena sinar matahari seperti debu yang bertebaran; maksudnya diserupakan dengannya dalam hal ketidakbergunaannya, karena tidak ada pahala di dalamnya disebabkan tidak terpenuhinya syaratnya (iman), dan mereka telah dibalas atas amal tersebut di dunia]. 23 -

Penghuni-penghuni surga pada hari itu [hari kiamat] paling baik tempat tinggalnya [daripada orang-orang kafir di dunia] dan paling indah tempat istirahatnya [daripada mereka, yakni tempat beristirahat di siang hari di surga, yaitu istirahat pertengahan hari saat cuaca panas. Dari ayat ini disimpulkan bahwa hisab/pemeriksaan amal selesai dalam waktu setengah hari sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis].

Dan [ingatlah] hari [ketika] langit [yaitu setiap langit] pecah mengeluarkan kabut putih [yaitu bersamanya, dan ia adalah awan putih], dan diturunkanlah malaikat [dari setiap langit] secara bergelombang [yaitu pada hari kiamat. Kedudukan 'nasab'-nya disebabkan oleh kata kerja 'idzkur' (ingatlah) yang diperkirakan keberadaannya. Dalam suatu qira'at, huruf syin pada kata 'tasyaqqaqu' dibaca tasydid dengan mengidgamkan huruf ta kedua yang merupakan asal katanya ke dalam syin. Dalam qira'at yang lain dibaca 'nunazzilu' dengan dua nun, nun kedua sukun, huruf lam dibaca dammah, dan kata 'al-malaikata' dibaca nasab]. [2]

Kekuasaan pada hari itu yang sebenar-benarnya adalah kepunyaan Yang Maha Pengasih [tiada seorang pun yang berserikat dengan-Nya dalam kekuasaan itu]. Dan adalah [hari itu] satu hari yang penuh kesukaran bagi orang-orang kafir [berbeda halnya dengan orang-orang yang beriman]. 2 -

Dan (ingatlah) pada hari ketika orang yang zalim [yaitu orang musyrik bernama Uqbah bin Abi Mu'aith, yang sebelumnya telah mengucapkan dua kalimat syahadat lalu murtad kembali demi menyenangkan Ubay bin Khalaf] menggigit kedua tangannya [karena menyesal dan merugi pada hari kiamat] seraya berkata, "Wahai [sebagai huruf tanbih/peringatan] kiranya aku mengambil bersama Rasul [Muhammad] jalan [jalan menuju petunjuk]."

Wahai kecelakaan besarku [huruf alif di akhirnya merupakan pengganti dari ya mutakallim, bentuk asalnya adalah 'waylatii', yang maknanya adalah kebinasaanku], kiranya aku dulu tidak menjadikan si fulan [yakni Ubay bin Khalaf] sebagai teman akrab.

Sungguh, dia telah menyesatkanku dari Peringatan [yakni Al-Qur'an] setelah Peringatan itu datang kepadaku [dengan memalingkanku dari beriman kepadanya." Allah Ta'ala berfirman,] "Dan adalah setan itu bagi manusia [yang kafir] sangat pemungkir [yakni meninggalkannya dan berlepas diri darinya ketika timbul bencana].

Dan Rasul [Muhammad] berkata, "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku [kaum Quraisy] telah menjadikan Al-Qur'an ini sesuatu yang diabaikan" [yakni ditinggalkan]. Allah Ta'ala berfirman:

Dan demikianlah [sebagaimana Kami telah menjadikan bagimu musuh dari kalangan musyrikin kaummu], Kami jadikan bagi setiap nabi [sebelummu] musuh dari kalangan orang-orang yang berdosa [orang-orang musyrik; maka bersabarlah sebagaimana mereka bersabar]. Dan cukuplah Tuhanmu sebagai pemberi petunjuk [bagimu] dan penolong [sebagai penolong bagimu atas musuh-musuhmu]. 3 -

Dan orang-orang kafir berkata, "Mengapa tidak [mengapa tidak] diturunkan Al-Qur'an kepadanya sekaligus?" [sebagaimana diturunkannya Taurat, Injil, dan Zabur. Allah berfirman: Kami menurunkannya] demikianlah [secara berangsur-angsur] agar Kami memperteguh hatimu dengannya [menguatkan hatimu] dan Kami membacakannya secara tartil [yakni Kami mendatangkannya bagian demi bagian secara perlahan dan tenang untuk memudahkan pemahaman dan penghafalannya].

[Dan mereka tidak datang kepadamu membawa sesuatu perumpamaan] untuk membatalkan urusanmu, [melainkan Kami datangkan kepadamu sesuatu yang benar] yang menolaknya [dan yang paling baik penjelasannya] keterangannya.

Merekalah "orang-orang yang dikumpulkan dengan diseret wajah mereka" [maksudnya digiring] "ke neraka Jahanam. Mereka itulah yang paling buruk tempatnya" [yaitu neraka Jahanam] "dan paling sesat jalannya." [Yaitu paling tersesat jalannya daripada selain mereka, dan hal itu adalah kekafiran mereka]. Dan sungguh, Kami telah memberikan kitab [Taurat] kepada Musa dan Kami telah menjadikan saudaranya, Harun, bersamanya sebagai wazir [pembantu/penolong]. Kemudian Kami berfirman, "Pergilah kamu berdua kepada kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami" [yaitu kaum Qibthi, Firaun dan kaumnya. Maka keduanya pergi membawa risalah kepada mereka, namun mereka mendustakan keduanya], kemudian Kami membinasakan mereka sebinasa-binasanya [Kami menghancurkan mereka dengan kehancuran yang total]. [3 -] Dan [ingatlah] kaum Nuh ketika mereka mendustakan para rasul [disebabkan pendustaan mereka terhadap Nuh karena lamanya ia tinggal di antara mereka, maka seakan-akan ia adalah banyak rasul; atau karena mendustakannya berarti mendustakan seluruh rasul lantaran perserikatan mereka dalam membawa ajaran tauhid,] Kami tenggelamkan mereka [menjadi jawab dari lafaz 'lamma'], dan Kami jadikan mereka bagi manusia [sesudah mereka] sebagai tanda [pelajaran]. Dan Kami telah menyediakan [di akhirat] bagi orang-orang zalim [yaitu orang-orang kafir] azab yang pedih [yang menyakitkan, di samping azab yang menimpa mereka di dunia].

[Dan] ingatlah [kaum 'Ad] yakni kaum Nabi Hud, [dan Tsamud] yakni kaum Nabi Shalih, [serta penduduk Ar-Rass] nama sebuah sumur, dan nabi mereka dikatakan adalah Nabi Syu'aib atau selainnya; mereka dahulu duduk-duduk di sekelilingnya lalu sumur itu runtuh menelan mereka beserta rumah-rumah mereka, [dan] banyak [generasi] yakni kaum-kaum [di antara itu] yakni di antara kaum 'Ad dan penduduk Ar-Rass. 3 -

[Dan] ingatlah [kaum 'Ad] yakni kaum Nabi Hud, [dan Tsamud] yakni kaum Nabi Shalih, [serta penduduk Ar-Rass] nama sebuah sumur, dan nabi mereka dikatakan adalah Nabi Syu'aib atau selainnya; mereka dahulu duduk-duduk di sekelilingnya lalu sumur itu runtuh menelan mereka beserta rumah-rumah mereka, [dan] banyak [generasi] yakni kaum-kaum [di antara itu] yakni di antara kaum 'Ad dan penduduk Ar-Rass. 3 -

Dan masing-masing [dari mereka] telah Kami buatkan perumpamaan-perumpamaan [dalam menegakkan hujah atas mereka, sehingga Kami tidak membinasakan mereka melainkan setelah adanya peringatan], dan masing-masing [dari mereka] telah Kami hancurkan sehancur-hancurnya [Kami binasakan sebinasa-binasanya disebabkan pendustaan mereka terhadap nabi-nabi mereka].

Dan masing-masing [dari mereka] telah Kami buatkan perumpamaan-perumpamaan [dalam menegakkan hujah atas mereka, sehingga Kami tidak membinasakan mereka melainkan setelah adanya peringatan], dan masing-masing [dari mereka] telah Kami hancurkan sehancur-hancurnya [Kami binasakan sebinasa-binasanya disebabkan pendustaan mereka terhadap nabi-nabi mereka].

Dan masing-masing [dari mereka] telah Kami buatkan perumpamaan-perumpamaan [dalam menegakkan hujah atas mereka, sehingga Kami tidak membinasakan mereka melainkan setelah adanya peringatan], dan masing-masing [dari mereka] telah Kami hancurkan sehancur-hancurnya [Kami binasakan sebinasa-binasanya disebabkan pendustaan mereka terhadap nabi-nabi mereka].

﴿Dan sungguh, mereka telah mendatangi﴾ [yakni kaum kafir Mekah telah melewati] ﴿negeri yang dijatuhi hujan buruk﴾ [*sa'a* sebagai masdar, yakni hujan batu, dan negeri itu adalah negeri terbesar milik kaum Lut, lalu Allah membinasakan penduduknya karena perbuatan keji mereka]. ﴿Maka apakah mereka tidak melihatnya﴾ [dalam perjalanan mereka ke Syam sehingga mereka dapat mengambil pelajaran? Istifham (kata tanya) di sini untuk *taqrir* (penegasan)], ﴿bahkan mereka tidak mengharapkan﴾ [tidak takut pada] ﴿hari kebangkitan﴾ [kebangkitan, sehingga mereka tidak beriman]? Dan apabila mereka melihatmu, tidaklah [yakni tidaklah] mereka menjadikanmu melainkan sebagai ejekan [yakni sebagai bahan olok-olokan], mereka berkata, "Apakah ini orang yang diutus Allah sebagai rasul?" [dalam pengakuannya, seraya meremehkan dirinya untuk mengemban kerasulan.] 4 -

Sungguh [lafal 'in' adalah mukhaffafah dari tsaqilah, isimnya dibuang yakni 'innahu'], hampir saja ia menyesatkan kita [memalingkan kita] dari tuhan-tuhan kita, seandainya kita tidak bersabar terhadapnya [niscaya ia telah memalingkan kita daripadanya]. Allah Ta'ala berfirman: Dan kelak mereka akan mengetahui ketika mereka melihat azab [secara kasatmata di akhirat], siapakah yang lebih sesat jalannya [paling menyimpang jalannya, apakah mereka ataukah orang-orang mukmin].

Sudahkah engkau melihat [artinya: beritahukanlah kepadaku] orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya? [maksudnya: apa yang disukainya dijadikan tuhan. Objek kedua didahulukan karena lebih penting, dan klausa 'man ittakhadha' menjadi objek pertama bagi kata 'ara'aita', sedangkan objek keduanya adalah:] Apakah engkau akan menjadi pelindung atasnya? [yakni penjaga yang memeliharanya dari mengikuti hawa nafsunya? Tentu tidak].

Sudahkah engkau melihat [artinya: beritahukanlah kepadaku] orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya? [maksudnya: apa yang disukainya dijadikan tuhan. Objek kedua didahulukan karena lebih penting, dan klausa 'man ittakhadha' menjadi objek pertama bagi kata 'ara'aita', sedangkan objek keduanya adalah:] Apakah engkau akan menjadi pelindung atasnya? [yakni penjaga yang memeliharanya dari mengikuti hawa nafsunya? Tentu tidak].

Atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka mendengar [dengan pendengaran yang memahami] atau memahami [apa yang kamu katakan kepada mereka]? Tidaklah [tidak lain] mereka itu melainkan seperti hewan ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya [lebih salah jalannya daripada hewan ternak, karena hewan ternak itu tunduk kepada orang yang memeliharanya, sedangkan mereka tidak menaati Pelindung mereka yang telah melimpahkan nikmat kepada mereka]. 4 -

Tidakkah kamu memperhatikan [melihat] kepada [ciptaan] Tuhanmu, bagaimana Dia memanjangkan bayang-bayang [yaitu dari waktu fajar mulai terang hingga waktu terbitnya matahari], dan sekiranya Dia menghendaki [Tuhanmu], niscaya Dia menjadikannya tetap [menetap, tidak hilang dengan terbitnya matahari], kemudian Kami jadikan matahari atasnya [yakni atas bayang-bayang itu] sebagai petunjuk [sebab sekiranya tidak ada matahari, niscaya bayang-bayang tidak akan dikenal]. [4 -]

"Kemudian Kami menariknya kembali" [yaitu bayang-bayang yang memanjang itu] "kepada Kami dengan tarikan yang perlahan-lahan" [secara tersembunyi seiring terbitnya matahari].

Dialah yang menjadikan untukmu malam sebagai pakaian [yang menutupi seperti pakaian], dan tidur untuk istirahat [ketenangan bagi tubuh dengan menghentikan aktivitas], dan Dia menjadikan siang untuk bangun bekerja [tersebar di dalamnya untuk mencari rezeki dan keperluan lainnya].

Dan Dialah yang meniupkan angin [dalam satu qiraat dibaca 'al-riih' (bentuk tunggal)] sebagai pembawa kabar gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya [yakni bertebaran di depan datangnya hujan. Menurut satu qiraat dibaca dengan sukun pada huruf syin ('nusyran') sebagai bentuk takhfif/meringankan, dan dalam qiraat lain dengan sukun pada syin serta nun berharakat fathah ('nasran') sebagai masdar, dan dalam qiraat lain lagi dengan sukun pada syin dan dammah pada ba ('busjran') sebagai pengganti nun, artinya pembawa kabar gembira. Bentuk tunggal dari pembacaan pertama adalah 'nashuur' seperti 'rasuul', dan yang terakhir adalah 'bashiir']. Dan Kami turunkan dari langit air yang sangat bersih [lagi menyucikan]. 4 -

Agar Kami menghidupkan dengan air itu negeri yang mati [dengan dibaca *maytan* secara *takhfif*, bentuk muzakkar dan muannasnya sama, disebutkan dalam bentuk *muzakkar* dengan mempertimbangkan aspek tempat (*al-makan*)], dan agar Kami memberinya minum [yakni air itu] kepada sebagian dari apa yang telah Kami ciptakan, berupa binatang-binatang ternak [yaitu unta, sapi, dan kambing] dan manusia yang banyak [kata *anasiyya* adalah bentuk jamak dari *insan*, bentuk asalnya *anasin*, lalu huruf *nun* diganti dengan *ya* dan di-idgham-kan padanya, atau jamak dari *insiyy*].

[Dan sungguh Kami telah mempergilirkan hujan itu] yakni air hujan [di antara mereka agar mereka mengambil pelajaran,] asal katanya adalah *yatadzakkarū*, lalu huruf *tā'* diidgamkan ke dalam huruf *żāl*. Dan dalam satu qiraat dibaca *liyazkurū* dengan *żāl* sukun dan *kāf* dammah, yakni mengingat nikmat Allah dengannya, [tetapi kebanyakan manusia enggan kecuali ingkar,] yakni mengingkari nikmat tersebut ketika mereka berkata, "Kita diberi hujan karena bintang ini dan itu."

"Dan sekiranya Kami menghendaki, niscaya Kami utus pada setiap negeri seorang pemberi peringatan" [yang memperingatkan penduduknya, akan tetapi Kami mengutusmu kepada penduduk seluruh negeri sebagai pemberi peringatan agar pahalamu menjadi besar.] 5 -

"Maka janganlah kamu menaati orang-orang kafir" [dalam menuruti keinginan mereka], "dan berjuanglah melawan mereka dengannya" [maksudnya dengan Al-Qur'an] "dengan semangat perjuangan yang besar." 5 -

Dan Dialah yang membiarkan dua laut mengalir [yakni melepaskan keduanya berdampingan]; yang ini tawar [dan] segar [sangat tawar] dan yang ini asin lagi pahit [sangat asin]. Dan Dia jadikan antara keduanya dinding [pembatas sehingga tidak bercampur salah satunya dengan yang lain] dan batas yang menghalangi [penghalang yang mencegah bercampurnya kedua air tersebut].

Dan Dia [pula] yang menciptakan manusia dari air [yakni dari air mani berupa manusia], lalu Dia jadikan manusia itu mempunyai keturunan [yakni memiliki hubungan nasab] dan mushaharah [yakni hubungan kekerabatan karena pernikahan, dengan cara menikah baik laki-laki maupun perempuan demi kelangsungan keturunan]. Dan Tuhanmu Maha Kuasa [yakni berkuasa atas apa yang Dia kehendaki].

Dan mereka menyembah [yaitu orang-orang kafir] selain Allah apa yang tidak memberi manfaat kepada mereka [dengan menyembahnya] dan tidak pula mendatangkan mudarat kepada mereka [jika meninggalkannya, yaitu berhala-berhala]. Dan orang kafir itu terhadap Tuhannya adalah seorang penolong [membantu setan dengan menaatinya].

Dan tidaklah Kami mengutus engkau melainkan sebagai pembawa kabar gembira [dengan surga] dan pemberi peringatan [yang menakut-nakuti dari neraka].

Katakanlah, "Aku tidak meminta imbalan kepadamu atasnya [maksudnya atas penyampaian apa yang aku diutus dengannya] sesuatu imbalan pun, melainkan [tetapi] barang siapa yang menghendaki mengambil jalan kepada Tuhannya [jalan dengan menginfakkan hartanya demi keridaan-Nya Ta'ala, maka aku tidak melarangnya dari hal itu]."

Dan bertawakallah kepada Allah Yang Hidup, Yang tidak mati, dan bertasbihlah [seraya menyertakan] dengan memuji-Nya [yakni ucapkanlah: "Subhanallah walhamdulillah" (Maha Suci Allah dan segala puji bagi Allah)]. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui [Maha Mengetahui, lafaz "khabiran" ini berkaitan dengan lafaz "bi-dzunubi"] dosa hamba-hamba-Nya.

Dialah [yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa] dari hari-hari dunia, yakni menurut kadarnya, karena saat itu belum ada matahari. Seandainya Dia menghendaki, niscaya Dia mencitakannya dalam sekejap mata. Beralihnya dari hal itu adalah untuk mengajarkan kepada makhluk-Nya sikap kehati-hatian/ketelitian. [Kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy] 'Arsy secara bahasa adalah singgasana kerajaan. [(Dialah) Yang Maha Pengasih] kata ini menjadi badal dari dhamir yang ada pada kata 'istawaa', yakni persemayaman yang layak bagi-Nya. [Maka tanyakanlah] wahai manusia [tentang-Nya] tentang Yang Maha Pengasih [kepada yang maha mengetahui] yang akan memberitahukan kepadamu tentang sifat-sifat-Nya.

Dan apabila dikatakan kepada mereka [kepada orang-orang kafir Makkah], "Sujudlah kamu sekalian kepada Yang Maha Pengasih", mereka menjawab, "Siapakah Yang Maha Pengasih itu? Apakah kami harus sujud kepada apa yang kamu perintahkan kepada kami?" [dibaca dengan menggunakan huruf ta (ta'murna - kamu perintahkan) atau ya (ya'muruna - dia perintahkan), sedangkan yang memerintah adalah Muhammad, dan kami tidak mengenal-Nya, tidak]. Dan [perkataan ini] menambah mereka [semakin] jauh [dari keimanan]. Allah Ta'ala berfirman: 6 -

Maha Suci [Maha Agung] Dia yang menjadikan di langit gugusan bintang [dua belas gugusan: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, dan Pisces, yang merupakan tempat-tempat persinggahan tujuh planet penjelajah: Mars milik Aries dan Scorpio; Venus milik Taurus dan Libra; Merkurius milik Gemini dan Virgo; Bulan milik Cancer; Matahari milik Leo; Yupiter milik Sagittarius dan Pisces; serta Saturnus milik Capricorn dan Aquarius], dan Dia juga menjadikan padanya [lampu] yaitu matahari [dan bulan yang bercahaya. Dan dalam satu qiraat dibaca 'surujan' (lampu-lampu) dalam bentuk jamak, yaitu benda-benda yang menerangi; dan bulan dikhususkan penyebutannya karena memiliki keutamaan tersendiri].

Dan Dialah yang menjadikan malam dan siang silih berganti [maksudnya masing-masing menggantikan yang lain] bagi orang yang ingin mengambil pelajaran [dibaca dengan tasydid 'yazzakkara' dan takhfif 'yazkara' sebagaimana telah dijelaskan, yaitu terhadap kebaikan yang terlewatkan pada salah satunya agar dapat dilakukannya pada yang lain] atau yang ingin bersyukur [maksudnya bersyukur atas nikmat Tuhannya kepadanya pada kedua waktu tersebut].

Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih [menjadi mubtada' dan kata setelahnya sampai ayat 'Ula'ika yujzawna' merupakan sifat-sifatnya, selain kalimat sisipan di antaranya], adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati [yakni dengan ketenangan dan ketawaduan], dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka [dengan hal yang mereka benci], mereka mengucapkan kata-kata yang baik [yakni perkataan yang menyelamatkan mereka dari dosa].

Dan orang-orang yang melalui malam hari untuk Tuhan mereka dengan bersujud [bentuk jamak dari *sâjid*] dan berdiri [bermakna orang-orang yang berdiri, yaitu mereka melaksanakan shalat di malam hari].

[Dan orang-orang yang berkata, "Ya Tuhan kami, jauhkanlah azab Jahanam dari kami, sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal,"] maksudnya selalu menyertai. 6 -

Sesungguhnya neraka Jahanam itu seburuk-buruk [sejelek-jelek] tempat menetap dan tempat kediaman [yaitu tempat tinggal dan tempat menginap].

Dan orang-orang yang apabila menginfakkan [kepada keluarga mereka], mereka tidak berlebihan dan tidak pula kikir [dengan dibaca fathah atau dammah huruf pertamanya (yaqturū/yuqturū), yakni tidak menyempitkan nafkah], dan adalah [infak mereka] di antara yang demikian itu [antara berlebihan dan kikir] pertengahan [secara adil].

Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah [membunuhnya] melainkan dengan [alasan] yang benar, dan tidak berzina; dan barang siapa melakukan demikian [yakni salah satu dari ketiga dosa tersebut], niscaya dia mendapat dosa [yakni hukuman/siksaan].

Akan dilipatgandakan [dalam satu qiraat dibaca 'yudha''af' dengan tasydid] azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal di dalam azab itu [dengan menjazamkan kedua kata kerja tersebut sebagai badal, atau dengan merofa'kan keduanya sebagai kalimat baru (isti'naf)] dalam keadaan terhina [sebagai hal/keterangan keadaan].

kecuali orang yang bertobat, beriman, dan mengerjakan amal saleh [di antara mereka], maka mereka itu, kejahatan mereka [yang telah disebutkan itu] diganti oleh Allah dengan kebaikan [di akhirat]. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang [artinya Dia senantiasa bersifat demikian].

Dan barang siapa bertobat [dari dosa-dosanya selain orang yang telah disebutkan] dan mengerjakan kebajikan, maka sesungguhnya dia bertobat kepada Allah dengan tobat yang sebenar-benarnya [maksudnya dia kembali kepada-Nya dengan sebenar-benar kembali, lalu Allah akan membalasnya dengan kebaikan]. [7]

Dan orang-orang yang tidak memberikan persaksian palsu [yaitu kebohongan dan kebatilan], dan apabila mereka bertemu dengan [orang-orang yang mengerjakan] perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah [berupa perkataan yang buruk dan sebagainya], mereka lalui [saja] dengan menjaga kehormatan dirinya [seraya berpaling darinya].

Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan [diberi nasihat] dengan ayat-ayat Tuhan mereka [yakni Al-Qur'an], mereka tidak menyungkur [jatuh] padanya sebagai orang-orang yang tuli dan buta [melainkan mereka menyungkur sebagai orang-orang yang mendengar, melihat, dan mengambil manfaat]. 7 -

Dan orang-orang yang berkata, "Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami dari istri-istri kami dan keturunan kami" [dibaca jamak atau mufrad] "penyenang hati" [bagi kami dengan kami melihat mereka taat kepada-Mu], "dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwalah" [dalam kebaikan].

Mereka itulah yang akan diberi balasan berupa tempat yang tinggi [yakni kedudukan yang tinggi di dalam surga] disebabkan kesabaran mereka [dalam menaati Allah], dan mereka akan disambut [dibaca *yulaqqauna* dengan tasydid atau *yulaqauna* tanpa tasydid, beserta fathah pada huruf ya] di dalamnya [di dalam martabat yang tinggi itu] dengan penghormatan dan salam [dari para malaikat].

"Mereka kekal di dalamnya. Sungguh indah tempat menetap dan tempat kediaman itu!" [Yaitu tempat tinggal bagi mereka. Dan firman-Nya 'Ula'ika' beserta kalimat setelahnya menjadi khabar bagi 'Ibadurrahman' yang berkedudukan sebagai mubtada'].

"Katakanlah" [wahai Muhammad kepada penduduk Mekah], "tidaklah" [huruf 'maa' di sini bernilai nafiyah/negasi] "Tuhanku mengindahkan" [mempedulikan] "kamu, kalau tidak karena doa kamu" [kepada-Nya di saat tertimpa kesulitan sehingga Dia melepaskannya. "Maka sungguh" [maksudnya: lalu bagaimana Dia akan mempedulikan kalian padahal sungguh] "kamu telah mendustakan" [Rasul dan Al-Qur'an], "karena itu kelak" [azab itu] "pasti ditimpakan" [menjadi keharusan yang selalu menyertai kalian di akhirat setelah apa yang menimpa kalian di dunia, di mana tujuh puluh orang dari mereka terbunuh pada perang Badar. Dan jawaban dari kata 'laulaa' telah ditunjukkan oleh kalimat sebelumnya]. [Surah Asy-Syu'araa', Surah ke-26. Makkiyyah, kecuali ayat 197 dan ayat 224 sampai akhir surah adalah Madaniyyah. Ayat-ayatnya berjumlah 227 ayat, diturunkan setelah surah Al-Waqi'ah. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang].