= 11 Surah Hud [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

﴿Alif Laam Raa﴾ [Allah-lah yang lebih mengetahui akan maksud-Nya. Inilah] ﴿kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi﴾ [dengan susunan yang menakjubkan dan makna yang indah] ﴿serta dijelaskan secara terperinci﴾ [diuraikan tentang hukum-hukum, kisah-kisah dan nasihat-nasihatnya] ﴿yang diturunkan dari sisi Allah Yang Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui] [yakni Allah].

﴿Agar﴾ [maksudnya supaya] ﴿janganlah kalian menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan bagi kalian dari-Nya﴾ [berupa azab jika kalian kafir] ﴿dan pembawa berita gembira﴾ [berupa pahala jika kalian beriman].

dan hendaklah kamu memohon ampunan kepada Tuhanmu [dari kemusyrikan] kemudian bertobatlah [kembalilah] kepada-Nya [dengan ketaatan], niscaya Dia akan memberi kesenangan [di dunia] kepadamu dengan kesenangan yang baik [berupa kehidupan yang baik dan keluasan rezeki] sampai waktu yang telah ditentukan [yaitu kematian], dan Dia akan memberikan [di akhirat] kepada setiap orang yang mempunyai keutamaan [dalam beramal] keutamaannya [pahalanya]. Dan jika kamu berpaling [pada lafaz *tawallaw* terdapat pembuangan salah satu dari dua huruf ta, maksudnya: jika kamu berpaling], maka sungguh aku takut kamu akan ditimpa azab hari yang besar [yaitu hari kiamat].

Hanya kepada Allah tempat kembali kalian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu [di antaranya adalah memberikan pahala dan siksaan].

[Ayat ini turun, sebagaimana diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Ibn 'Abbas, berkenaan dengan orang yang merasa malu untuk buang hajat atau berbuat jimat (dengan bertelanjang) sehingga menyingkap bagian tubuhnya ke arah langit; dan dikatakan pula berkenaan dengan orang-orang munafik:] Ketahuilah, sesungguhnya mereka memalingkan [membungkukkan] dada mereka untuk membuang [bersembunyi] dari-Nya [yakni dari Allah]. Ingatlah, ketika mereka menyelimuti diri dengan pakaiannya [menutupi tubuh dengannya], Dia [Allah Ta'ala] mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka lahirkan [sehingga persembunyian mereka tidak berguna sama sekali]. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala isi hati [yakni apa saja yang ada di dalam hati].

Dan tidak ada satu pun [kata 'min' di sini adalah tambahan (zaidah)] makhluk bergerak yang bernyawa di bumi [yaitu apa saja yang melata di atasnya] melainkan dijamin rezekinya oleh Allah, [Dia telah menjaminnya sebagai karunia dari-Nya Yang Maha Tinggi,] dan Dia mengetahui tempat kediamannya [tempat tinggalnya di dunia atau di dalam tulang sulbi] dan tempat penyimpanannya [setelah kematian atau di dalam rahim.] Semuanya [dari apa yang telah disebutkan itu] tertulis dalam Kitab yang nyata [yang jelas, yaitu Lauhulmahfuz.]

Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa [yang diawali pada hari Ahad dan diakhiri pada hari Jumat], dan singgasana-Nya [sebelum penciptaan keduanya berada] di atas air [yaitu di atas hembusan angin], agar Dia menguji kamu [kata "agar menguji kamu" berkaitan dengan kata "menciptakan", yakni Dia menciptakan keduanya beserta segala kemanfaatan dan kemaslahatan di dalamnya untuk kamu, guna menguji kamu] siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya [yakni yang lebih taat kepada Allah]. Dan sungguh jika kamu berkata [wahai Muhammad kepada mereka], "Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan sesudah mati," niscaya orang-orang kafir itu akan berkata, "Tidaklah [kata "in" bermakna "maa"/tidaklah] ini [Al-Qur'an yang berbicara tentang kebangkitan ini, atau apa yang engkau katakan ini] melainkan sihir yang nyata [yang jelas. Dan dalam satu qiraat dibaca "saahirun" (seorang penyihir), dan yang dimaksud dengannya adalah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam]."

Dan sungguh jika Kami menunda azab dari mereka sampai [datangnya] suatu umat [yakni kurun waktu] yang ditentukan, niscaya mereka akan berkata [secara olok-olok], "Apakah yang menahannya?" [yakni apa yang menghalanginya untuk turun?]. Allah Ta'ala berfirman: Ingatlah, pada hari azab itu datang kepada mereka, tidaklah [azab itu] dapat dipalingkan [yakni ditolak] dari mereka dan mereka diliputi [yakni ditimpa] oleh apa [yaitu azab] yang dahulu selalu mereka perolok-olokkan.

[Dan sesungguhnya jika Kami rasakan kepada manusia] yakni orang kafir [dari Kami suatu rahmat] berupa kekayaan dan kesehatan [kemudian Kami cabut rahmat itu darinya, sesungguhnya dia benar-benar putus asa] sangat putus asa dari rahmat Allah [lagi sangat kufur] sangat ingkar kepada-Nya.

Dan jika Kami rasakan kepadanya kesenangan setelah kesusahan [berupa kemiskinan dan penderitaan] yang menimpanya, niscaya dia akan berkata, "Telah hilang bencana-bencana [yakni musibah-musibah] dariku," [tanpa memperkirakan hilangnya kesusahan itu dan tanpa bersyukur atas nikmat tersebut,] sesungguhnya dia sangat gembira [lagi sombong] dan bangga [di hadapan manusia atas apa yang telah diberikan kepadanya].

Kecuali [tetapi] orang-orang yang sabar [dalam menghadapi kesengsaraan] dan mengerjakan kebajikan [pada saat mendapat kesenangan], mereka memperoleh ampunan dan pahala yang besar [yaitu surga].

Maka boleh jadi engkau [wahai Muhammad] hendak meninggalkan sebagian dari apa yang diwahyukan kepadamu [sehingga engkau tidak menyampaikannya kepada mereka karena sikap meremehkan mereka terhadapnya,] dan sempit dadamu karenanya [karena membacakannya kepada mereka,] disebabkan [mereka mengatakan,] "Mengapa tidak [diturunkan kepadanya harta simpanan atau datang bersamanya seorang malaikat"] yang membenarkannya sebagaimana yang kami usulkan. Sesungguhnya engkau hanyalah seorang pemberi peringatan [maka kewajibanmu hanyalah menyampaikan, bukan mendatangkan apa yang mereka usulkan]. Dan Allah Maha Pemelihara atas segala sesuatu [lagi Maha Menjaga, maka Dia akan membalas mereka]. 1

[Atau] Bahkan apakah [mereka berkata], "Dia telah membuat-buatnya" [yakni Al-Qur'an]. Katakanlah, "Maka buatlah sepuluh surah semisal dengannya" [dalam hal kefasihan dan kebalagahan] "yang dibuat-buat," [karena sesungguhnya kalian adalah orang-orang Arab yang fasih seperti aku. Beliau menantang mereka dengannya terlebih dahulu, kemudian dengan satu surah] "dan panggillah" [untuk membantu hal tersebut] "siapa saja yang dapat kamu panggil selain Allah," [yakni selain-Nya] "jika kamu adalah orang-orang yang benar" [dalam anggapan bahwa Al-Qur'an itu buatan/rekaan]. 1 -

Maka jika [mereka] tidak memenuhi ajakanmu [yakni orang-orang yang kalian seru untuk membantu kalian], maka ketahuilah [khitab ditujukan kepada orang-orang musyrik] bahwa Al-Qur'an itu diturunkan [dengan diliputi] ilmu Allah [bukan buatan manusia yang diada-adakan atas nama-Nya], dan bahwa [kata *'an* di sini adalah *mukhaffafah*, yaitu bahwasanya] tidak ada Tuhan selain Dia, maka maukah kamu berserah diri [setelah adanya hujjah yang pasti ini, yakni masuk Islamlah kalian]?

﴿Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya,﴾ [dengan terus-menerus dalam kesyirikan, dan dikatakan ayat ini berkenaan dengan orang-orang yang riya] ﴿niscaya Kami sempurnakan kepada mereka balasan pekerjaan mereka﴾ [maksudnya balasan dari kebaikan yang telah mereka kerjakan seperti sedekah dan menyambung tali silaturahmi] ﴿di dalamnya﴾ [dengan cara Kami lapangkan rezeki mereka], ﴿dan mereka di dalamnya﴾ [yakni di dunia] ﴿tidak dirugikan﴾ [dikurangi sedikit pun].

Mereka itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat kecuali neraka, dan sia-sialah [yakni batallah] apa yang telah mereka lakukan [di dunia] di dalamnya [yakni di akhirat, sehingga tidak ada pahala baginya], dan batallah apa yang telah mereka kerjakan. [1]

Apakah orang yang memiliki bukti yang nyata [penjelasan] dari Tuhannya [yaitu Nabi ﷺ, atau orang-orang mukmin, sedangkan bukti yang nyata itu adalah Al-Qur'an], dan diikuti [diikuti] oleh saksi [yang bersaksi] atas kebenarannya dari-Nya [yaitu dari Allah, dan dia adalah Jibril], dan sebelum itu [Al-Qur'an] sudah ada Kitab Musa [Taurat] yang menjadi saksi baginya pula, sebagai pedoman dan rahmat [menjadi *hal* atau keterangan keadaan; apakah orang yang demikian keadaannya sama dengan orang yang tidak demikian? Tentu tidak]. Mereka itu [yaitu orang-orang yang berada di atas bukti yang nyata] beriman kepadanya [kepada Al-Qur'an, maka bagi mereka surga]. Dan barang siapa di antara golongan-golongan itu [seluruh orang kafir] yang kafir kepadanya, maka nerakalah tempat yang dijanjikan baginya. Karena itu, janganlah kamu ragu-ragu [bimbang] terhadapnya [terhadap Al-Qur'an]. Sungguh, Al-Qur'an itu benar-benar hak dari Tuhanmu, tetapi kebanyakan manusia [yaitu penduduk Makkah] tidak beriman. "Dan siapakah" [maksudnya tidak ada seorang pun] "yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat dusta terhadap Allah" [dengan mengatribusikan sekutu dan anak kepada-Nya?] "Mereka itu akan dihadapkan kepada Tuhan mereka" [pada hari kiamat di hadapan seluruh makhluk], "dan para saksi akan berkata" [kata 'al-asyhad' adalah bentuk jamak dari 'syahid', yaitu para malaikat yang bersaksi bagi para rasul atas penyampaian risalah dan bersaksi atas orang-orang kafir atas pendustaan mereka], "'Orang-orang inilah yang telah berdusta terhadap Tuhan mereka.' Ingatlah, laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang zalim" [orang-orang musyrik].

"Dan siapakah" [maksudnya tidak ada seorang pun] "yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat dusta terhadap Allah" [dengan mengatribusikan sekutu dan anak kepada-Nya?] "Mereka itu akan dihadapkan kepada Tuhan mereka" [pada hari kiamat di hadapan seluruh makhluk], "dan para saksi akan berkata" [kata 'al-asyhad' adalah bentuk jamak dari 'syahid', yaitu para malaikat yang bersaksi bagi para rasul atas penyampaian risalah dan bersaksi atas orang-orang kafir atas pendustaan mereka], "'Orang-orang inilah yang telah berdusta terhadap Tuhan mereka.' Ingatlah, laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang zalim" [orang-orang musyrik].

[yaitu] orang-orang yang menghalang-halangi dari jalan Allah [yakni agama Islam] dan menginginkan jalan itu [mereka menginginkan jalan tersebut] bengkok [bengkok], sedangkan mereka terhadap hari akhirat [kata 'mereka' (hum) yang kedua adalah penegas/ta'kid] adalah orang-orang kafir.

Mereka itu tidak mampu melepaskan diri [dari siksaan Allah] di bumi, dan tidak ada bagi mereka selain Allah [yakni selain-Nya] pelindung-pelindung [yaitu para penolong yang dapat mencegah mereka dari azab-Nya]. Dilipatgandakan azab kepada mereka [karena mereka telah menyesatkan orang lain]. Mereka tidak mampu mendengar [kebenaran] dan mereka tidak dapat melihat [kebenaran itu, maksudnya karena sangat benci kepadanya, seolah-olah mereka tidak mampu melakukannya].

Maka mereka itulah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri [karena tempat kembali mereka adalah neraka yang kekal bagi mereka], dan lenyaplah [hilanglah] dari mereka apa yang dahulu mereka ada-adakan [terhadap Allah berupa klaim adanya sekutu bagi-Nya].

Tidak diragukan lagi [sungguh] bahwa mereka di akhirat, merekalah orang-orang yang paling rugi.

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta merendahkan diri" [merasa tenang dan tenteram, atau bertobat] "kepada Tuhan mereka, mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya." 2 -

Perumpamaan [sifat] kedua golongan [orang-orang kafir dan orang-orang mukmin] seperti orang buta dan orang tuli [ini adalah perumpamaan orang kafir,] dengan orang yang dapat melihat dan dapat mendengar [ini adalah perumpamaan orang mukmin]. Samakah kedua golongan itu perumpamaannya? [Tentu tidak.] Maka apakah kamu tidak mengambil pelajaran? [Pada kata *tadzakkaruna* terdapat *idgham* huruf *ta* aslinya ke dalam huruf *dzal*, yakni: apakah kalian tidak mengambil pelajaran?]

Dan sungguh, Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya [dengan memerintahkan, bahwasanya/yakni *bi-annii*, dan dalam satu qiraat dibaca dengan *kasrah* (*innii*) berdasarkan pembuangan kata *al-qaul* (ia berkata)], "Sesungguhnya aku adalah seorang pemberi peringatan yang nyata bagi kamu [yang jelas peringatannya]." [Bahwa] [yakni agar] janganlah kalian menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku takut kalian akan ditimpa [jika kalian menyembah selain-Nya] azab hari yang pedih [yang menyakitkan di dunia dan akhirat]. 2 -

[Bahwa] [yakni agar] janganlah kalian menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku takut kalian akan ditimpa [jika kalian menyembah selain-Nya] azab hari yang pedih [yang menyakitkan di dunia dan akhirat]. 2 -

Maka berkatalah pemuka-pemuka yang kafir dari kaumnya [yaitu para pembesar]: "Kami tidak melihat kamu melainkan sebagai seorang manusia [biasa] seperti kami [dan kamu tidak memiliki kelebihan atas kami], dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikutimu melainkan orang-orang yang hina dina di antara kami [yaitu orang-orang berstatus rendah di antara kami seperti para penenun dan tukang sol sepatu], yang lekas percaya [diucapkan dengan hamzah (بَادِئَ) atau tanpa hamzah (بَادِيَ), yakni secara spontan tanpa memikirkanmu terlebih dahulu; dan di-nashab-kan sebagai zharaf, yakni pada waktu timbulnya pikiran pertama mereka], dan kami tidak melihat kamu memiliki suatu kelebihan pun atas kami [sehingga kamu berhak kami ikuti], bahkan kami menganggap kamu adalah orang-orang yang berdusta" [dalam pengakuan kerasulan; mereka menyertakan kaumnya bersama dia dalam sapaan ini]. 2 -

Dia berkata, "Wahai kaumku, bagaimanakah pendapatmu [beritahukanlah kepadaku], jika aku mempunyai bukti yang nyata [penjelasan] dari Tuhanku, dan Dia menganugerahkan rahmat [kenabian] dari sisi-Nya kepadaku, lalu rahmat itu disamarkan [disembunyikan] bagimu [dan dalam satu qiraat dibaca dengan mentasydidkan huruf mim (*fa'ummiyat*) serta berbentuk pasif]. Apakah kami akan memaksa kamu menerimanya [apakah kami akan memaksa kalian untuk menerimanya], padahal kamu tidak menyukainya?" [kami tidak mampu melakukan hal itu].

["Wahai kaumku! Aku tidak meminta kepadamu darinya] atas penyampaian risalah ini [harta benda] yang kamu berikan kepadaku. [Tidak ada] tiadalah [imbalanku] pahalaku [melainkan dari Allah, dan aku tidak akan mengusir orang-orang yang telah beriman,] sebagaimana yang kamu perintahkan kepadaku. [Sesungguhnya mereka akan bertemu dengan Tuhan mereka] dengan adanya kebangkitan, lalu Dia akan memberi mereka balasan dan menuntut hak untuk mereka dari orang yang menzalimi dan mengusir mereka, [tetapi aku melihat kamu adalah kaum yang tidak tahu"] akan akibat dari urusanmu. 3 -

Dan wahai kaumku! Siapakah yang akan menolongku [melindungiku] dari [azab] Allah jika aku mengusir mereka? [yakni tidak ada penolong bagiku]. Maka mengapa kamu tidak [mengapa kamu tidak mau] mengambil pelajaran? [kata 'tadzakkaruuna' dibaca dengan mengidgamkan ta kedua yang asalnya pada bentuk fi'il 'tatadzakkaruuna' ke dalam huruf dzal, artinya: mengambil pelajaran].

Dan aku tidak mengatakan kepada kalian bahwa padaku ada perbendaharaan [rahmat] Allah, dan tidak [pula aku mengaku] bahwa aku ﴿mengetahui yang gaib, dan aku tidak mengatakan bahwa aku adalah seorang malaikat﴾ [melainkan aku adalah manusia biasa seperti kalian], ﴿dan aku tidak mengatakan kepada orang-orang yang dipandang hina﴾ [diremehkan] ﴿oleh mata kalian, "Allah tidak akan memberikan kebaikan kepada mereka." Allah lebih mengetahui apa yang ada di dalam diri mereka﴾ [hati mereka]. ﴿Sesungguhnya aku jika﴾ [mengatakan demikian], ﴿niscaya benar-benar termasuk orang-orang yang zalim.﴾

Mereka berkata, "Wahai Nuh! Sungguh engkau telah berbantah-bantahan dengan kami [berdebat dengan kami] dan engkau telah memperbanyak bantahanmu terhadap kami, maka datangkanlah kepada kami apa yang engkau ancamkan [berupa azab] kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar [dalam hal itu]."

Dia [Nuh] berkata, "Hanya Allah yang akan mendatangkannya [azab itu] kepadamu jika Dia menghendaki [untuk menyegerakannya bagi kalian, karena sesungguhnya urusan itu ada di tangan-Nya, bukan di tanganku], dan kamu tidak akan mampu melepaskan diri [serta tidak dapat luput dari Allah]."

Dan tidaklah berguna bagimu nasihatku jika aku hendak memberi nasihat kepadamu, sekiranya Allah hendak menyesatkan kamu [yakni menyesatkan kalian. Jawab dari syarat ini ditunjukkan oleh frasa "tidaklah berguna bagimu nasihatku"]. Dia adalah Tuhanmu, dan kepada-Nya lah kamu dikembalikan. Allah Ta'ala berfirman:

[Atau] apakah mereka [orang-orang kafir Makkah] berkata, "Dia [Muhammad] telah mengada-adakannya [membuat-buat Al-Qur'an]?" Katakanlah, "Jika aku mengada-adakannya, maka akulah yang memikul dosaku [maksudnya hukuman atas dosaku], dan aku bebas dari dosa yang kamu perbuat [yaitu dosa kalian dalam menuduhkan kebohongan ini kepadaku]."

Dan diwahyukan kepada Nuh, "Bahwasanya tidak akan beriman di antara kaummu melainkan orang-orang yang benar-benar telah beriman, maka janganlah kamu bersedih hati [yakni berduka cita] atas apa yang telah mereka perbuat [berupa kemusyrikan]." Maka Nuh berdoa menimpakan kebinasaan atas mereka dengan ucapannya, "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di bumi..." dan seterusnya, lalu Allah memperkenankan doanya dan berfirman:

Dan buatlah bahtera [kapal] dengan pengawasan Kami [dalam pandangan Kami dan penjagaan Kami] dan petunjuk wahyu Kami [perintah Kami], dan janganlah kamu bicarakan dengan-Ku tentang orang-orang yang zalim itu [orang-orang kafir, dengan meminta penundaan kebinasaan mereka], sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan. 3 -

Dan mulailah dia membuat bahtera [ungkapan tentang keadaan masa lalu]. Setiap kali pemimpin-pemimpin [sekelompok orang] dari kaumnya berjalan melewatinya, mereka mengejeknya [memperolok-oloknya]. Dia berkata, "Jika kamu mengejek kami, maka sesungguhnya kami pun mengejekmu sebagaimana kamu mengejek [ketika kami selamat dan kamu tenggelam]."

Maka kelak kamu akan mengetahui siapa [kata 'man' adalah isim maushul sebagai maf'ul dari kata 'ta'lamuna'] yang akan ditimpa azab yang menghinakannya dan ditimpa [turun] azab yang kekal.

[Pengerjaan pembuatan bahtera itu terus berlangsung] hingga apabila perintah Kami [untuk membinasakan mereka] datang dan tanur [pembakaran roti] telah memancarkan [air, dan hal itu merupakan tanda bagi Nuh], Kami berfirman, "Muatlah ke dalam bahtera itu dari masing-masing [jenis hewan] sepasang [jantan dan betina, yakni dari setiap jenis dari keduanya] dua [jantan dan betina - kata 'itsnaini' berkedudukan sebagai maf'ul/objek. Dan disebutkan dalam kisah bahwa Allah mengumpulkan untuk Nuh binatang buas, burung, dan lainnya, lalu Nuh menepukkan kedua tangannya pada setiap jenis hewan, maka tangan kanannya jatuh pada yang jantan dan tangan kirinya jatuh pada yang betina, lalu beliau memuat keduanya ke dalam bahtera], dan [muatlah pula] keluargamu [yakni istrinya dan anak-anaknya] kecuali orang yang telah terdahulu ketetapan atasnya [di antara mereka untuk dibinasakan, yaitu istrinya dan anaknya yang bernama Kan'an, berbeda dengan Sam, Ham, dan Yafits, maka beliau membawa mereka beserta ketiga istri mereka], dan [muat pulalah] orang-orang yang beriman." Dan tidak ada yang beriman bersamanya melainkan sedikit saja. [Dikatakan bahwa jumlah mereka enam orang laki-laki beserta istri-istri mereka, dan dikatakan pula bahwa seluruh penumpang di dalam bahtera ada delapan puluh orang, separuhnya laki-laki dan separuhnya perempuan].

Dan dia berkata [yaitu Nuh], "Naiklah kamu sekalian ke dalamnya dengan menyebut nama Allah di waktu berlayar dan berlabuhnya" [dengan membaca fathah pada kedua huruf mim (majraha wa marsaha) atau dhommah pada keduanya (mujraha wa mursaha), keduanya adalah bentuk masdar, yang berarti waktu/tempat berlayar dan berlabuhnya, yaitu akhir perjalanannya]. "Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" [karena Dia tidak membinasakan kita]. 4 -

Dan kapal itu berlayar membawa mereka ke dalam gelombang laksana gunung-gunung [dalam hal ketinggian dan besarnya]. Dan Nuh memanggil anaknya [yaitu Kan'an] yang sedang berada di tempat yang jauh terpencil [dari kapal itu], "Wahai anakku, naiklah bersama kami dan janganlah kamu berada bersama orang-orang kafir." 4 -

Dia [anaknya] menjawab, "Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku [yakni melindungiku] dari air [banjir]!" Nuh berkata, "Tidak ada yang melindungi hari ini dari ketetapan Allah [yaitu azab-Nya] selain [tetapi] orang yang dirahmati [oleh Allah, maka dialah yang terlindungi]." Dan gelombang menghalangi di antara keduanya, maka jadilah dia termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.

Dan difirmankan, "Wahai bumi, telanlah airmu," [yang memancar darimu, maka bumi meminumnya, bukan air yang turun dari langit karena air langit itu menjadi sungai-sungai dan laut-laut,] "dan wahai langit, berhentilah!" [tahanlah hujan! Maka langit pun menahannya,] dan surutlah [berkuranglah] air itu, dan ditetapkanlah perintah [yakni telah sempurna kebinasaan kaum Nuh], dan ia pun berlabuh [bahtera itu berhenti] di atas [gunung] Judiy [yaitu sebuah gunung di Jazirah dekat Mosul], dan dikatakan, "Binasalah [kebinasaanlah bagi] orang-orang yang zalim [yakni orang-orang kafir]."

Dan Nuh memohon kepada Tuhannya lalu berkata, "Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku [yakni Kan'an] adalah termasuk keluargaku [padahal Engkau telah berjanji kepadaku untuk menyelamatkan mereka], dan sesungguhnya janji-Mu itulah yang benar [yang tidak mungkin dimungkiri], dan Engkau adalah Hakim yang paling adil [paling mengetahui dan paling adil di antara mereka]." 4 - Dia [Allah] berfirman, "Wahai Nuh! Sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu [yang diselamatkan, atau yang seagama denganmu]. Sesungguhnya perbuatan itu [yaitu permohonanmu kepada-Ku agar dia diselamatkan] adalah perbuatan yang tidak baik [karena dia adalah seorang kafir, dan tidak ada keselamatan bagi orang-orang kafir. Menurut suatu qiraat, dibaca dengan mengasrahkan huruf mim pada kata *'amila* sebagai kata kerja, dan menasabkan kata *ghaira*, sehingga kata ganti (dhamir) kembali kepada anaknya]. Oleh karena itu, janganlah engkau memohon kepada-Ku [dengan tasyidid (tas'alanna) atau takhfif (tas'alani)] sesuatu yang engkau tidak ketahui [tentang keselamatan anakmu]. Sungguh, Aku menasihatimu agar engkau tidak termasuk orang-orang yang bodoh [karena meminta sesuatu yang tidak engkau ketahui]."

Dia [Allah] berfirman, "Wahai Nuh! Sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu [yang diselamatkan, atau yang seagama denganmu]. Sesungguhnya perbuatan itu [yaitu permohonanmu kepada-Ku agar dia diselamatkan] adalah perbuatan yang tidak baik [karena dia adalah seorang kafir, dan tidak ada keselamatan bagi orang-orang kafir. Menurut suatu qiraat, dibaca dengan mengasrahkan huruf mim pada kata *'amila* sebagai kata kerja, dan menasabkan kata *ghaira*, sehingga kata ganti (dhamir) kembali kepada anaknya]. Oleh karena itu, janganlah engkau memohon kepada-Ku [dengan tasyidid (tas'alanna) atau takhfif (tas'alani)] sesuatu yang engkau tidak ketahui [tentang keselamatan anakmu]. Sungguh, Aku menasihatimu agar engkau tidak termasuk orang-orang yang bodoh [karena meminta sesuatu yang tidak engkau ketahui]."

Dia [Nuh] berkata, "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu [dari] memohon kepada-Mu sesuatu yang aku tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Dan sekiranya Engkau tidak mengampuni aku [atas apa yang telah terlanjur dariku] dan menaruh belas kasihan kepadaku, niscaya aku termasuk orang-orang yang rugi."

[Difirmankan], "Wahai Nuh! Turunlah [dari kapal itu] dengan selamat [atau dengan penghormatan] dari Kami, dan berkah [yakni kebaikan-kebaikan] bagi dirimu dan bagi umat-umat [yang lahir] dari orang-orang yang bersamamu [di dalam kapal itu, yakni dari anak-anak dan keturunan mereka, dan mereka adalah orang-orang beriman]. Dan ada umat-umat [dibaca rafa' (wa umamun)] dari orang-orang yang bersamamu [yang kelak] akan Kami beri kesenangan [di dunia], kemudian mereka akan disentuh oleh azab yang pedih dari Kami [di akhirat, dan mereka itu adalah orang-orang kafir]." 4 -

Itu [yakni ayat-ayat ini yang mengandung kisah Nuh] adalah sebagian dari berita-berita gaib [kabar tentang apa yang gaib darimu] yang Kami wahyukan kepadamu [wahai Muhammad]; tidak pernah kamu mengetahuinya dan tidak (pula) kaummu sebelum ini [Al-Qur'an]. Maka bersabarlah [dalam menyampaikan risalah dan menghadapi gangguan kaummu sebagaimana Nuh telah bersabar]; sesungguhnya kesudahan [yang terpuji] adalah bagi orang-orang yang bertakwa. [Dan] Kami telah mengutus [kepada kaum 'Ad saudara mereka] dari kabilah itu [yaitu Hud. Dia berkata, "Wahai kaumku! Sembahlah Allah] esakanlah Dia [tidak ada bagi kalian] kata *min* di sini adalah tambahan [Tuhan selain Dia. Tidaklah] tiadalah [kalian] dalam menyembah berhala-berhala [melainkan orang-orang yang mengada-adakan saja"] orang-orang yang berdusta terhadap Allah.

[Dan] Kami telah mengutus [kepada kaum 'Ad saudara mereka] dari kabilah itu [yaitu Hud. Dia berkata, "Wahai kaumku! Sembahlah Allah] esakanlah Dia [tidak ada bagi kalian] kata *min* di sini adalah tambahan [Tuhan selain Dia. Tidaklah] tiadalah [kalian] dalam menyembah berhala-berhala [melainkan orang-orang yang mengada-adakan saja"] orang-orang yang berdusta terhadap Allah.

"Wahai kaumku, aku tidak meminta kepadamu atas hal ini [yaitu ajakan tauhid] imbalan. Tidak ada [tidak ada] imbalanku melainkan dari Dzat yang telah menciptakanku [menciptakanku]. Maka apakah kamu tidak mengerti?" 5 -

Dan wahai kaumku, mohonlah ampunan kepada Tuhanmu [dari kemusyrikan], kemudian bertobatlah [kembalilah] kepada-Nya [dengan ketaatan], niscaya Dia menurunkan hujan [setelah sebelumnya ditahan dari kamu] atasmu dengan lebat [sangat deras alirannya], dan Dia akan menambahkan kekuatan kepada [bersama] kekuatanmu [dengan harta dan anak], dan janganlah kamu berpaling dengan menjadi orang-orang yang berdosa [orang-orang musyrik].

[Mereka berkata, "Wahai Hud, kamu tidak mendatangkan kepada kami suatu bukti yang nyata"] bukti atas perkataanmu ["dan kami sekali-kali tidak akan meninggalkan tuhan-tuhan kami karena perkataanmu"] maksudnya disebabkan perkataanmu ["dan kami sekali-kali tidak akan mempercayaimu."] 5 -

Kami tidak [mengatakan] [mengenai urusanmu] melainkan [bahwa] sebagian tuhan-tuhan kami telah menimpa [mengenaimu] dengan kejahatan [sehingga membuatmu gila karena kamu mencaci tuhan-tuhan itu, maka kamu pun meracau]. Hud berkata, "Sesungguhnya aku jadikan Allah sebagai saksi [atas diriku] dan saksikanlah oleh kalian bahwa sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kalian persekutukan [dengan-Nya]."

[selain daripada-Nya] Maka jalankanlah tipu dayamu terhadapku [buatlah tipu daya untuk membinasakanku] semuanya [kalian beserta berhala-berhala kalian], kemudian janganlah kamu menangguhkanku [janganlah kalian menunda-nundaku]. 5 -

Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah Tuhanku dan Tuhanmu. Tidak ada [kata 'min' di sini adalah kata tambahan/zaidah] suatu makhluk pun yang bergerak [jiwa yang melangkah di bumi] melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya [maksudnya: Yang memilikinya dan Yang menguasainya, maka tidak ada manfaat dan tidak ada bahaya melainkan dengan izin-Nya. Disebutkan ubun-ubun secara khusus karena barang siapa yang dipegang ubun-ubunnya, ia berada dalam puncak kehinaan]. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus [maksudnya: jalan kebenaran dan keadilan].

Jika kamu berpaling [pada lafaz tawallaw terdapat pembuangan salah satu dari dua huruf ta, yakni jika kamu berpaling], maka sesungguhnya aku telah menyampaikan kepadamu apa yang dengannya aku diutus kepadamu. Dan Tuhanku akan mengganti kamu dengan kaum yang lain; dan kamu tidak dapat mendatangkan mudarat kepada-Nya sedikit pun [dengan kemusyrikanmu]. Sesungguhnya Tuhanku atas segala sesuatu Maha Pemelihara [Maha Mengawasi].

Dan ketika keputusan Kami datang [yakni azab Kami], Kami selamatkan Hud dan orang-orang yang beriman bersama dia dengan rahmat [petunjuk] dari Kami; dan Kami selamatkan [pula] mereka dari azab yang berat [yang sangat keras].

Dan itulah kaum 'Ad [isyarat kepada peninggalan-peninggalan mereka, yakni maka jelajahilah di bumi dan lihatlah peninggalan itu. Kemudian Allah menggambarkan keadaan mereka, lalu berfirman:] mereka mengingkari tanda-tanda kekuasaan Tuhan mereka dan mendurhakai rasul-rasul-Nya [bentuk jamak digunakan karena barang siapa mendurhakai seorang rasul, berarti ia mendurhakai seluruh rasul, sebab persatuan mereka dalam pokok ajaran yang dibawanya, yaitu tauhid,] dan mereka mengikuti [maksudnya orang-orang kelas bawah] perintah setiap penguasa yang sewenang-wenang lagi menentang [yakni menentang kebenaran dari kalangan pemimpin-pemimpin mereka]. ["Dan mereka selalu diikuti dengan kutukan di dunia ini"] [dari manusia,] ["dan pada hari kiamat"] [juga kutukan di hadapan seluruh makhluk.] ["Ingatlah, sesungguhnya kaum 'Ad itu kafir"] [mengingkari] ["kepada Tuhan mereka. Ingatlah, kebinasaanlah"] [dari rahmat Allah] ["bagi kaum 'Ad, kaum Hud itu."]

[Dan] Kami telah mengutus [kepada kaum Tsamud saudara mereka] sesuku [Saleh. Dia berkata, "Wahai kaumku! Sembahlah Allah,] tauhidkanlah Dia, [tidak ada Tuhan bagimu selain Dia. Dia telah menciptakan kamu] memulai penciptaan kalian [dari bumi] melalui penciptaan bapak kalian, Adam, darinya, [dan menjadikan kamu pemakmurnya,] menjadikan kalian orang-orang yang memakmurkan dan tinggal di dalamnya, [karena itu mohonlah ampunan kepada-Nya] dari perbuatan syirik, [kemudian bertobatlah] kembalilah [kepada-Nya] dengan ketaatan. [Sesungguhnya Tuhanku sangat dekat] dari makhluk-Nya dengan ilmu-Nya, [lagi memperkenankan"] bagi orang yang memohon kepada-Nya. 6 -

[Dan] Kami telah mengutus [kepada kaum Tsamud saudara mereka] sesuku [Saleh. Dia berkata, "Wahai kaumku! Sembahlah Allah,] tauhidkanlah Dia, [tidak ada Tuhan bagimu selain Dia. Dia telah menciptakan kamu] memulai penciptaan kalian [dari bumi] melalui penciptaan bapak kalian, Adam, darinya, [dan menjadikan kamu pemakmurnya,] menjadikan kalian orang-orang yang memakmurkan dan tinggal di dalamnya, [karena itu mohonlah ampunan kepada-Nya] dari perbuatan syirik, [kemudian bertobatlah] kembalilah [kepada-Nya] dengan ketaatan. [Sesungguhnya Tuhanku sangat dekat] dari makhluk-Nya dengan ilmu-Nya, [lagi memperkenankan"] bagi orang yang memohon kepada-Nya. 6 -

Mereka berkata, "Wahai Salih, sungguh engkau sebelum ini berada di antara kami sebagai seorang yang diharapkan [kami mengharapkan engkau menjadi seorang pemimpin] sebelum [kejadian] ini [yang bersumber darimu]. Apakah engkau melarang kami menyembah apa yang disembah oleh nenek moyang kami [berupa berhala-berhala]? Dan sungguh, kami benar-benar dalam keraguan yang menggelisahkan terhadap apa yang engkau serukan kepada kami [berupa tauhid]." [Yaitu] yang menjatuhkan ke dalam keragu-raguan.

Dia berkata, "Wahai kaumku! Bagaimana pendapatmu jika aku mempunyai bukti yang nyata [keterangan yang jelas] dari Tuhanku dan Dia menganugerahkan kepadaku rahmat [kenabian] dari sisi-Nya, maka siapakah yang akan menolongku [melindungiku] dari [azab] Allah jika aku mendurhakai-Nya? Maka kamu tidak menambah kepadaku [dengan perintahmu kepadaku untuk melakukan hal itu] selain kerugian [kesesatan]."

"Dan wahai kaumku, inilah unta betina Allah bagi kalian sebagai mukjizat [Lafaz 'aayatan' berkedudukan sebagai hal, dan amil-nya adalah kata tunjuk 'haadzihi']. Maka biarkanlah ia makan di bumi Allah, dan janganlah kalian menyentuhnya dengan kejahatan [yakni menyembelihnya], nanti kalian akan ditimpa azab yang dekat [jika kalian menyembelihnya]."

Kemudian mereka menyembelihnya [unta betina itu disembelih oleh Qidar atas perintah mereka], lalu dia [Saleh] berkata, "Bersenang-senanglah kamu [hiduplah kalian] di rumahmu selama tiga hari [kemudian kalian akan binasa]. Itu adalah janji yang tidak dapat didustakan [di dalamnya]." 6 -

Maka ketika keputusan Kami datang [untuk membinasakan mereka], Kami selamatkan Salih dan orang-orang yang beriman bersamanya [yaitu berjumlah empat ribu orang] dengan rahmat dari Kami, dan [Kami selamatkan mereka] dari kehinaan hari itu [kata 'yauma' dibaca kasrah mimnya secara i'rab, atau fathah secara bina' karena disandarkan pada kata yang mabni, dan ini yang paling banyak]. Sungguh, Tuhanmu, Dialah Yang Mahakuat lagi Mahaperkasa [Yang Maha Menang].

Dan orang-orang yang zalim itu dibinasakan oleh suara yang menggemparkan, lalu jadilah mereka [berlutut] di dalam rumah-rumah mereka [dalam keadaan berlutut di atas lutut-lutut mereka lagi mati].

seolah-olah [kata ka-'an di sini adalah bentuk mukhaffafah dari ka-anna dan isim-nya dibuang, maksudnya: seakan-akan mereka] mereka belum pernah tinggal [menempati] di sana [di rumah mereka]. Ingatlah, sesungguhnya kaum Tsamud mengingkari Tuhan mereka. Ingatlah, kebinasaanlah bagi kaum Tsamud [dibaca tanwin/munsyarif maupun tidak munsyarif berdasarkan makna kampung atau suku]. 6 -

Dan sungguh utusan-utusan Kami telah datang kepada Ibrahim membawa kabar gembira [tentang kelahiran Ishak dan Ya'kub setelahnya], mereka mengucapkan, "Salam!" [(Lafal salāman adalah) bentuk mashdar]. Ibrahim menjawab, "Salam [atas kalian]." Maka tidak lama kemudian dia menyajikan anak sapi yang dipanggang.

Maka ketika dia melihat tangan mereka tidak menjangkaunya, dia mencurigai mereka [maknanya: merasa asing/curiga terhadap mereka], dan dia merasakan [yakni menyimpan di dalam hatinya] ketakutan terhadap mereka [yakni rasa takut]. Mereka berkata, "Janganlah takut, sesungguhnya kami diutus kepada kaum Lut [untuk membinasakan mereka]."

Dan istrinya [yaitu istri Ibrahim, Sarah,] berdiri [melayani mereka,] lalu dia tersenyum [karena gembira atas kebinasaan mereka], maka Kami sampaikan kepadanya kabar gembira tentang [kelahiran] Ishak dan setelah [setelah] Ishak [akan lahir] Yakub [anaknya, yang akan dia lihat sepanjang hidupnya].

Istrinya berkata, "Sungguh mengherankan [sebuah kata yang diucapkan ketika menghadapi perkara besar, dan huruf alif di sini merupakan gantian dari ya idhafah], apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua [berusia sembilan puluh sembilan tahun], dan ini suamiku dalam keadaan sangat tua [berusia seratus atau seratus dua puluh tahun; lafazh 'syaikhan' dinashabkan sebagai hal, dan amil padanya adalah isyarah yang terkandung dalam 'hadza']? Sungguh, ini benar-benar suatu hal yang ajaib [yaitu dilahirkan seorang anak dari dua orang yang sudah sangat tua renta]."

Para malaikat berkata, "Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah?" [maksudnya kekuasaan-Nya]. "Rahmat Allah dan keberkahan-Nya dicurahkan atas kamu, wahai [orang-orang] ahlibait!" [yakni keluarga Ibrahim]. "Sesungguhnya Allah Maha Terpuji [lagi Maha Terpuji] Maha Mulia [lagi Maha Pemurah]."

Maka ketika rasa takut telah hilang dari Ibrahim [rasa takut] dan kabar gembira telah datang kepadanya [berupa kabar kelahiran anak], dia pun membantah Kami [membantah utusan-utusan Kami] tentang [urusan] kaum Luth. 7 -

Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat penyantun [banyak bersabar], penyiba lagi suka kembali [kembali kepada Allah. Lalu Ibrahim berkata kepada para malaikat, "Apakah kalian akan membinasakan suatu negeri yang di dalamnya terdapat tiga ratus orang beriman?" Mereka menjawab, "Tidak." Ibrahim berkata, "Apakah kalian akan membinasakan suatu negeri yang di dalamnya terdapat dua ratus orang beriman?" Mereka menjawab, "Tidak." Ibrahim berkata, "Apakah kalian akan membinasakan suatu negeri yang di dalamnya terdapat empat puluh orang beriman?" Mereka menjawab, "Tidak." Ibrahim berkata, "Apakah kalian akan membinasakan suatu negeri yang di dalamnya terdapat empat belas orang beriman?" Mereka menjawab, "Tidak." Ibrahim berkata, "Bagaimana pendapat kalian jika di dalamnya terdapat satu orang beriman?" Mereka menjawab, "Tidak." Ibrahim berkata, "Sesungguhnya di dalamnya ada Lut." Mereka menjawab, "Kami lebih mengetahui siapa yang ada di dalamnya," dan seterusnya].

[Maka ketika debatnya berlangsung lama, mereka berkata,] "Wahai Ibrahim! Tinggalkanlah ini [perdebatan ini]. Sungguh, telah datang ketetapan Rabbmu [untuk membinasakan mereka], dan sungguh, mereka akan didatangi azab yang tidak dapat ditolak."

Dan ketika utusan-utusan Kami [para malaikat] datang kepada Lut, dia merasa curiga dan dada terasa sesak oleh kedatangan mereka [merasa bersedih karena kedatangan mereka] dan dada terasa sempit oleh kedatangan mereka [dadanya merasa sempit karena mereka berwajah tampan dalam wujud para tamu, sehingga dia mengkhawatirkan mereka dari gangguan kaumnya] dan dia berkata, "Ini adalah hari yang sangat sulit." [sangat berat.] 7 -

Dan datanglah kepadanya kaumnya [ketika mereka mengetahui keberadaan para tamu itu] dengan bergegas-gegas [berlari cepat] kepadanya. Dan sejak sebelum itu [sebelum kedatangan mereka,] mereka selalu melakukan perbuatan-perbuatan buruk [yaitu mendatangi laki-laki pada dubur mereka.] Dia [Luth] berkata, "Wahai kaumku, inilah putri-putriku [maka nikahilah mereka,] mereka lebih suci bagimu, maka bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu mencemarkan namaku [membuatku malu] terhadap tamuku [para tamuku.] Bukankah di antara kamu ada seorang laki-laki yang berakal sehat?" [yang menyuruh kepada kebajikan dan mencegah dari kemungkaran?]

[Kaumnya menjawab, "Sesungguhnya kamu telah mengetahui bahwa kami tidak mempunyai hak"] yakni kebutuhan [terhadap putri-putrimu, dan sesungguhnya kamu tentu mengetahui apa yang kami kehendaki."] yaitu mendatangi kaum laki-laki.

Dia [Luth] berkata, "Sekiranya aku mempunyai kekuatan [kemampuan] untuk melawanmu atau aku dapat berlindung kepada sanggahan yang kuat [kaum kerabat yang menolongku, niscaya aku akan bertindak keras terhadap kalian]." Maka ketika para malaikat melihat hal itu... 8 -

[Para utusan itu berkata, 'Hai Luth, sesungguhnya kami adalah utusan-utusan Tuhanmu, mereka sekali-kali tidak akan dapat mengganggumu] dengan keburukan [sebab itu pergilah bersama keluargamu pada sebagian] sekumpulan [dari malam hari dan janganlah ada seorang pun di antara kalian yang menoleh ke belakang] agar mereka tidak melihat betapa dahsyatnya azab yang akan menimpa kaum itu [kecuali istrimu'] dengan dibaca rafa' sebagai badal dari lafaz 'Ahadun', dan dalam satu qiraat dibaca nashab sebagai istitsna (pengecualian) dari lafaz 'Al-Ahl' yang berarti 'maka janganlah kamu berjalan bersamanya'. [Sesungguhnya dia akan ditimpa azab yang menimpa mereka] maka ada yang berpendapat bahwa Luth tidak keluar membawanya, dan ada pula yang berpendapat bahwa istrinya ikut keluar namun ia menoleh ke belakang seraya berkata, 'Aduhai kaumku,' lalu sebongkah batu datang menimpanya hingga membunuhnya. Dan Luth bertanya kepada para malaikat itu tentang waktu kebinasaan mereka, lalu mereka menjawab, [Sesungguhnya saat jatuhnya azab kepada mereka itu ialah di waktu subuh] Luth berkata, 'Aku ingin lebih cepat dari itu.' Mereka menjawab, [Bukankah subuh itu sudah dekat?'].

Maka ketika datang keputusan Kami [untuk membinasakan mereka], Kami jadikan bagian atas [negeri-negeri mereka] berada di bawahnya [yakni dengan cara Malaikat Jibril mengangkatnya ke langit lalu menjatuhkannya secara terbalik ke bumi], dan Kami hujani negeri itu dengan batu dari sijjil [tanah liat yang dibakar dengan api] yang bertubi-tubi [secara berurutan].

[Batu-batu] yang diberi tanda [diberi tanda berupa nama orang yang akan dilempari dengannya] di sisi Tuhanmu [kata keterangan tempat baginya]. Dan tidaklah [batu-batu itu, atau negeri-negeri mereka] dari orang-orang yang zalim [yakni penduduk Makkah] itu jauh.

Dan [Kami telah mengutus] kepada [penduduk] Madyan saudara mereka, Syuaib. Dia berkata, "Wahai kaumku, sembahlah Allah [esakanlah Dia], tidak ada Tuhan bagimu selain Dia. Dan janganlah kamu kurangi takaran dan timbangan. Sesungguhnya aku melihat kamu dalam keadaan baik [yakni kenikmatan yang mencukupi kamu sehingga tidak perlu mengurangi takaran dan timbangan], dan sesungguhnya aku mengkhawatirkan atas kamu [jika kamu tidak beriman] azab hari yang membinasakan [yakni yang mengepung kamu serta membinasakan kamu. Penyifatan 'hari' dengannya merupakan majas karena azab itu terjadi pada hari tersebut]."

Dan wahai kaumku, sempurnakanlah takaran dan timbangan [genapkanlah keduanya] dengan adil [secara jujur], dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-hak mereka [janganlah kamu mengurangi hak mereka sedikit pun], dan janganlah kamu merajalela di bumi dengan membuat kerusakan [seperti pembunuhan dan selainnya; berasal dari kata ''atsiya' dengan kasrah pada huruf tsa (ث) yang berarti berbuat kerusakan, dan kata 'mufsidiina' kedudukannya sebagai hal yang menguatkan makna amilnya, yaitu 'ta'tsaw'].

Sisa (keuntungan) dari Allah [yaitu rezeki-Nya yang tersisa bagi kalian setelah menyempurnakan takaran dan timbangan] adalah lebih baik bagimu [daripada mengurangi hak orang lain] jika kamu orang-orang yang beriman. Dan aku bukanlah seorang penjaga atas dirimu [yakni pengawas yang membalas amal perbuatan kalian, sesungguhnya aku hanya diutus sebagai pemberi peringatan]. 8 -

Mereka berkata [kepadanya secara olok-olok], "Wahai Syuaib, apakah shalatmu yang menyuruhmu [untuk membebankan kepada kami] agar kami meninggalkan apa yang disembah oleh nenek moyang kami [berupa berhala-berhala] atau [meninggalkan] kami berbuat apa yang kami kehendaki terhadap harta kami? [Maksudnya, ini adalah perintah yang batil yang tidak akan diperintahkan oleh seorang penyeru kebaikan]. Sesungguhnya kamu benar-benar seorang yang penyantun lagi berakal." [Mereka mengatakan hal itu sebagai ejekan].

Dia [Syuaib] berkata, "Wahai kaumku! Terangkan padaku jika aku mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku dan Dia menganugerahkan rezeki yang baik kepadaku [yakni rezeki yang halal, apakah patut aku mencampurnya dengan rezeki yang haram dari hasil mengurangi timbangan dan takaran?]. Dan aku tidak bermaksud menyelisihimu [dengan menuju] kepada apa yang aku larang kamu darinya [lalu aku sendiri melakukannya]. Aku tidak [menginginkan] melainkan perbaikan [bagi kalian dengan keadilan] selagi aku sanggup. Dan tidak ada taufik bagiku [yakni kemampuanku untuk melakukan hal itu dan ketaatan lainnya] melainkan dengan [pertolongan] Allah. Kepada-Nya aku bertawakal dan kepada-Nya aku kembali [bertobat]."

Dan wahai kaumku, janganlah sekali-kali mendatangkan [menyebabkan kalian memperoleh] perselisihanku [penentanganku; kata *syiqaqii* adalah fa'il dari *yajrimanna*, sedangkan kata ganti *-kum* sebagai maf'ul pertama, dan maf'ul keduanya adalah:] sehingga kamu ditimpa oleh azab seperti yang menimpa kaum Nuh, atau kaum Hud, atau kaum Saleh [berupa siksaan], sedangkan kaum Lut [yakni tempat-tempat tinggal mereka atau masa kebinasaan mereka] tidak jauh dari kamu [maka ambillah pelajaran].

Dan mohonlah ampunan kepada Tuhanmu kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sungguh, Tuhanku Maha Penyayang [kepada orang-orang mukmin] lagi Maha Pengasih [sangat mencintai mereka].

Mereka berkata [sebagai tanda ketidakpedulian mereka], "Wahai Syuaib, kami tidak mengerti [yakni memahami] banyak dari apa yang kamu katakan itu, dan sesungguhnya kami benar-benar melihatmu sebagai seorang yang lemah [yakni hina] di antara kami, dan kalau tidaklah karena keluargamu [yakni kaum kerabatmu], tentu kami telah merajammu [dengan batu], sedangkan kamu pun bukanlah seorang yang mulia di sisi kami [yakni mulia sehingga terhindar dari rajam, melainkan keluarga kamulah yang disegani]." 9 -

Dia [Syu'aib] berkata, "Wahai kaumku, apakah keluargaku lebih terhormat bagi kalian daripada Allah," [sehingga kalian membiarkan (tidak jadi) membunuhku demi mereka, dan kalian tidak memelihara (keselamatanku) karena Allah?] "sedangkan kalian menjadikan-Nya" [yakni Allah] "di belakang kalian sebagai sesuatu yang terbuang" [dibuang di belakang punggung kalian tanpa kalian acuhkan?] "Sesungguhnya Tuhanku Maha Meliputi apa yang kalian kerjakan" [secara ilmu-Nya, maka Dia akan membalas kalian.] [9 -]

Dan [dia berkata], "Wahai kaumku! Berbuatlah menurut keadaanmu [yakni kondisimu], sesungguhnya aku pun berbuat [menurut keadaanku]. Kelak kamu akan mengetahui siapa [kata 'man' di sini adalah isim maushul yang menjadi maf'ul dari kata 'ta'lamun'] yang akan ditimpa azab yang menghinakannya dan siapa yang berdusta. Dan tunggulah [nantikanlah akibat dari urusanmu], sesungguhnya aku bersamamu adalah seorang pengawas [yang menanti]." 9 -

Dan ketika keputusan Kami datang [untuk membinasakan mereka], Kami selamatkan Syuaib dan orang-orang yang beriman bersamanya dengan rahmat dari Kami, dan orang-orang yang zalim itu ditimpa suara yang mengguntur [Malaikat Jibril meneriaki mereka], sehingga mereka mati bergelimpangan di rumah-rumah mereka [tertelungkup di atas lutut mereka dalam keadaan mati].

Seolah-olah [kata 'ka-an' di sini adalah mukhaffafah, artinya: seolah-olah mereka] mereka belum pernah tinggal [yakni bermukim] di dalamnya. Ingatlah, membinasakanlah bagi Madyan sebagaimana Tsamud telah binasa.

Dan sungguh, Kami telah mengutus Musa dengan membawa tanda-tanda [kekuasaan] Kami dan bukti yang nyata [hujah yang jelas lagi tampak].

Kepada Firaun dan pembesar-pembesarnya, lalu mereka mengikuti perintah Firaun, padahal perintah Firaun itu bukanlah [perintah] yang benar [lagi lurus].

[Ia berjalan di depan] memimpin [kaumnya pada hari kiamat] lalu mereka mengikutinya sebagaimana mereka mengikutinya di dunia, [lalu membawa mereka masuk] memasukkan mereka [ke dalam neraka. Sungguh seburuk-buruk tempat yang didatangi] adalah neraka itu.

[Dan mereka selalu diikuti di dalam ini] yakni kehidupan dunia [dengan kutukan, dan pada hari kiamat] juga diikuti kutukan. [Sejelek-jelek pemberian] yakni pertolongan [yang diberikan] adalah pemberian untuk mereka.

[Demikianlah] apa yang telah disebutkan itu (sebagai mubtada', sedangkan khabar-nya adalah) [sebagian dari berita-berita negeri-negeri yang Kami ceritakan kepadamu] wahai Muhammad, [di antara negeri-negeri itu] maksudnya negeri-negeri tersebut [ada yang masih berdiri] yang penduduknya telah binasa sedangkan bangunannya masih ada [dan] di antaranya ada [yang sudah dituai] yang binasa bersama penduduknya sehingga tidak ada tersisa bekasnya seperti tanaman yang dituai dengan sabit.

Dan Kami tidak menzalimi mereka [dengan membinasakan mereka tanpa dosa], melainkan merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri [dengan kesyirikan]. Maka tidak bermanfaat [yakni tidak dapat menolak] sedikit pun bagi mereka tuhan-tuhan mereka yang mereka seru [yakni yang mereka sembah] selain Allah [maksudnya selain-Nya. Kata min di sini adalah kata tambah (zā'idah)] ketika keputusan [yakni azab] Tuhanmu datang. Dan tuhan-tuhan itu tidak menambah kepada mereka [sebab penyembahan mereka kepadanya] selain kerugian [kerugian yang besar].

Dan begitulah [seperti siksaan tersebut] siksaan Tuhanmu apabila Dia menyiksa penduduk negeri-negeri [yang dimaksud adalah penduduknya] yang berbuat zalim [dengan dosa-dosa mereka, maksudnya siksaan-Nya tidak dapat ditolak sedikit pun oleh mereka]. Sungguh, siksaan-Nya sangat pedih lagi keras [Diriwayatkan oleh Asy-Syaikhani (Al-Bukhari dan Muslim) dari Abu Musa Al-Asy'ari, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya Allah menangguhkan siksaan bagi orang yang zalim, hingga apabila Dia menyiksanya, Dia tidak akan melepaskannya." Kemudian Rasulullah ﷺ membaca ayat: "Dan begitulah siksaan Tuhanmu..." hingga akhir ayat]. 10 -

Sungguh, pada yang demikian itu [apa yang telah disebutkan berupa kisah-kisah ini] benar-benar terdapat pelajaran [hikmah] bagi orang yang takut kepada azab akhirat. Hari itu [yakni hari kiamat] adalah suatu hari yang semua manusia dikumpulkan untuknya [pada hari tersebut] dan hari itu adalah suatu hari yang disaksikan [oleh seluruh makhluk].

Dan Kami tidak menangguhkannya, melainkan sampai waktu yang ditentukan [sampai waktu yang telah diketahui di sisi Allah].

[Ingatlah] hari [ketika hari itu] datang, tidak ada seorang pun yang berbicara [pada hari itu -dengan membuang salah satu dari dua huruf Ta-], melainkan dengan izin-Nya [yang Maha Tinggi]. Maka di antara mereka [yakni para makhluk] ada yang celaka dan [di antara mereka ada yang] bahagia. [Masing-masing telah ditetapkan sejak zaman Azali].

Adapun orang-orang yang celaka [dalam pengetahuan Allah Ta'ala], maka [tempatnya] di dalam neraka; mereka mengeluarkan di dalamnya rintihan [yakni suara yang keras] dan tarikan napas [yakni suara yang lemah].

["Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi,"] [yakni selama kurun waktu keberadaan keduanya di dunia,] ["kecuali"] [selain] ["jika Tuhanmu menghendaki"] [penambahan atas kurun waktu keduanya yang tiada batasnya. Maknanya: mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.] ["Sungguh, Tuhanmu Maha Melakukan apa yang Dia kehendaki."]

Adapun orang-orang yang dibahagikan [dapat dibaca su'idū dengan dammah pada huruf sin, atau sa'idū dengan fathah pada huruf sin], maka [tempatnya] di dalam surga, mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali [selain daripada] apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu [sebagaimana penjelasan yang telah berlalu, dan hal itu ditunjukkan oleh firman-Nya mengenai mereka:] sebagai karunia yang tidak ada putus-putusnya [tidak terputus. Dan penakwilan yang telah berlalu itulah yang tampak jelas serta bebas dari pemaksaan penafsiran, dan Allah lebih mengetahui maksud-Nya].

Maka janganlah kamu [wahai Muhammad] berada dalam [keraguan] syak [tentang apa yang disembah oleh mereka] berupa berhala-berhala, [karena] sesungguhnya Kami akan mengazab mereka sebagaimana Kami telah mengazab orang-orang sebelum mereka; dan ini merupakan hiburan bagi Nabi ﷺ. [Masing-masing mereka tidak menyembah melainkan sebagaimana nenek moyang mereka menyembah] maksudnya, seperti penyembahan mereka [sebelum itu] dan sungguh Kami telah mengazab mereka. [Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menyempurnakan bagi mereka] seperti orang-orang sebelum mereka [bagian mereka] jatah azab bagi mereka [dengan tidak dikurangi] maksudnya, secara sempurna.

Dan sesungguhnya Kami telah memberikan Kitab [Taurat] kepada Musa, lalu diperselisihkanlah Kitab itu [ada yang membenarkan dan ada yang mendustakan, sebagaimana Al-Qur'an]. Dan sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Tuhanmu [untuk menangguhkan perhitungan dan pembalasan bagi makhluk hingga hari kiamat], niscaya telah diputuskan di antara mereka [di dunia mengenai apa yang mereka perselisihkan itu]. Dan sesungguhnya mereka [yakni orang-orang yang mendustakannya] benar-benar dalam keraguan yang membingungkan tentangnya [yang menimbulkan kebimbangan]. [11] ﴿Dan sungguh﴾ [dengan dibaca *takjfif* 'in' atau *tasydid* 'inna'] ﴿masing-masing﴾ [yakni seluruh makhluk] ﴿pasti﴾ ['mā' merupakan huruf tambahan dan 'lām' adalah perintis bagi sumpah yang diperkirakan atau sebagai *fāriqah* (pembeda). Menurut satu qiraat, kata 'lammā' dibaca *tasydid* yang bermakna 'illā' (kecuali), sehingga kata 'in' di sini bersifat *nāfiyah* (peniadaan)] ﴿Tuhanmu pasti akan menyempurnakan untuk mereka amal-amal mereka﴾ [yakni balasannya]. ﴿Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan﴾ [mengetahui hal-hal yang tersembunyi sebagaimana hal-hal yang tampak]. 11 -

﴿Dan sungguh﴾ [dengan dibaca *takjfif* 'in' atau *tasydid* 'inna'] ﴿masing-masing﴾ [yakni seluruh makhluk] ﴿pasti﴾ ['mā' merupakan huruf tambahan dan 'lām' adalah perintis bagi sumpah yang diperkirakan atau sebagai *fāriqah* (pembeda). Menurut satu qiraat, kata 'lammā' dibaca *tasydid* yang bermakna 'illā' (kecuali), sehingga kata 'in' di sini bersifat *nāfiyah* (peniadaan)] ﴿Tuhanmu pasti akan menyempurnakan untuk mereka amal-amal mereka﴾ [yakni balasannya]. ﴿Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan﴾ [mengetahui hal-hal yang tersembunyi sebagaimana hal-hal yang tampak]. 11 -

Maka tetaplah engkau [di atas amal sesuai perintah Tuhanmu dan berdakwah kepada-Nya] sebagaimana engkau telah diperintahkan, dan [hendaklah tetap pula] orang yang telah bertobat [yakni beriman] bersamamu, dan janganlah kamu melampaui batas [yakni melanggar batas-batas hukum Allah]. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan [sehingga Dia akan membalas kamu atas perbuatan tersebut].

Dan janganlah kamu cenderung [mencintai] kepada orang-orang yang zalim [dengan rasa kasih sayang, atau bermuka dua/basa-basi, atau ridha terhadap perbuatan mereka], yang menyebabkan kamu disentuh [ditimpa oleh] api neraka, dan tidak ada bagimu selain Allah [maksudnya: selain Dia] seorang pun [kata 'min' di sini adalah tambahan] pelindung [yang dapat melindungi kamu dari siksa-Nya], kemudian kamu tidak akan ditolong [dicegah dari azab-Nya].

Dan dirikanlah salat pada kedua ujung siang [yaitu pagi dan petang, maksudnya Subuh, Zuhur, dan Asar] dan pada bagian-bagian [merupakan bentuk jamak dari zulfah, yang berarti bagian] malam [yaitu Magrib dan Isya]. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan baik itu [seperti salat lima waktu] menghapus kesalahan-kesalahan [dosa-dosa kecil. Ayat ini turun berkenaan dengan seseorang yang mencium wanita yang bukan mahramnya, lalu ia menceritakannya kepada Nabi SAW, kemudian ia bertanya, "Apakah ini khusus untukku?" Beliau menjawab, "Untuk seluruh umatku semuanya." Diriwayatkan oleh Asy-Syaikhani (Al-Bukhari dan Muslim)]. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat [yakni nasihat bagi orang-orang yang mau mengambil pelajaran].

Dan bersabarlah [wahai Muhammad, atas gangguan kaummu atau dalam mendirikan salat], karena sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan [dengan bersabar dalam ketaatan].

Maka mengapa tidak [yakni mengapa tidak] ada di antara umat-umat [yaitu umat-umat terdahulu] sebelum kalian, orang-orang yang mempunyai keutamaan [yakni orang-orang yang memiliki pemahaman agama dan keutamaan] yang melarang dari [perbuatan] kerusakan di bumi? [Maksud ayat ini adalah penafian, yaitu tidak ada di antara mereka yang melakukan hal tersebut] kecuali [tetapi] sebagian kecil di antara orang-orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka [mereka melarang kemungkaran lalu mereka selamat, dan kata 'min' di sini berfungsi sebagai penjelasan], dan orang-orang yang zalim itu hanya mementingkan [dengan berbuat kerusakan dan meninggalkan larangan terhadap kemungkaran] kemewahan yang diberikan [yakni kesenangan yang mereka nikmati] di dalamnya, dan mereka adalah orang-orang yang berdosa. 11 -

Dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri-negeri secara zalim, [dari-Nya terhadap negeri-negeri tersebut,] sedang penduduknya adalah orang-orang yang berbuat kebaikan [orang-orang yang beriman].

﴿Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu﴾ [pemeluk agama yang satu], ﴿tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat﴾ [dalam beragama].

Kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu [Dialah yang menghendaki kebaikan bagi mereka sehingga mereka tidak berselisih mengenai agama]. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka [maksudnya, Dialah yang menciptakan golongan yang berselisih untuk perselisihan itu dan menciptakan golongan yang mendapat rahmat untuk rahmat tersebut]. Dan telah tetaplah perkataan Tuhanmu [yaitu firman-Nya]: "Pasti akan Aku penuhi neraka Jahanam itu dengan jin dan manusia semuanya." 12 -

Dan masing-masing [di-nashab-kan oleh kata *naqussu*, dan tanwinnya sebagai pengganti dari *mudhaf ilaihi*, yakni: setiap kisah yang engkau perlukan] Kami ceritakan kepadamu dari kisah-kisah para rasul, yaitu kisah-kisah yang [kata *mâ* menjadi badal dari kata *kullan*] dengannya Kami teguhkan [Kami tentramkan] hatimu; dan telah datang kepadamu dalam ini [kisah-kisah ini atau ayat-ayat ini] kebenaran, serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman [mereka dikhususkan dalam penyebutan karena merekalah yang mengambil manfaat darinya dalam keimanan, berbeda halnya dengan orang-orang kafir].

Dan katakanlah kepada orang-orang yang tidak beriman, "Berbuatlah menurut kedudukanmu [yakni keadaanmu], sesungguhnya kami pun berbuat [pula] [menurut keadaan kami. Ini merupakan ancaman bagi mereka]." 12 -

Dan tunggulah [akibat dari urusan kalian]! Sesungguhnya kami pun menunggu [hal tersebut].

Dan milik Allah-lah rahasia [yakni pengetahuan tentang apa yang gaib di] langit dan bumi, dan kepada-Nya dikembalikan [dibaca bentuk aktif (yarji'u) berarti kembali, atau pasif (yurja'u) berarti dikembalikan] segala urusan [maka Dia akan membalas siapa yang bermaksiat]. Maka sembahlah Dia [saja] dan bertawakallah kepada-Nya [percayalah kepada-Nya, karena sesungguhnya Dia cukuplah bagimu]. Dan Tuhanmu tidak sekali-kali lalai dari apa yang mereka kerjakan [sesungguhnya Dia hanya menangguhkan mereka. Dan dalam satu qiraat dibaca dengan huruf ta' (ta'maluna/apa yang kamu kerjakan)].